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        ——從“宜室宜家”到“天下為家”

        2017-01-27 07:48:03文丨張世程
        中學(xué)生百科·大語文 2017年10期
        關(guān)鍵詞:小天地先民窮人

        文丨張世程


        ——從“宜室宜家”到“天下為家”

        文丨張世程

        ■還記得最初學(xué)習(xí)語文的情境嗎?字組合成詞,詞再連綴成句。每一個漢字是語文最基礎(chǔ)的元素,一筆一畫都是先人的智慧,音形義中蘊(yùn)藏的是人類文明發(fā)展的歷史。以字開篇,讓你從頭開始感受漢語的美妙與魅力。

        “家”這個字,可說的實(shí)在太多太多,光是現(xiàn)代漢語詞典里的義項(xiàng)就有十幾條,在這里也沒辦法一一說明,就從它的本義出發(fā)稍稍引申一下好了。

        《說文解字》里說:“家,居也。從宀,豭省聲。”這是說,家是居住的地方。用“宀”作偏旁,“豭”省略了“叚”作聲旁。不過,我更喜歡下面的這種解釋。

        你看“家”這個字,篆書作“家”,就是指屋子里養(yǎng)著一頭豬。試想象一下,我們的先民狩獵后,一下子吃不完,就把它們畜養(yǎng)起來留著以后再吃。他們發(fā)現(xiàn)豬是最容易馴養(yǎng)的,而且繁殖能力超強(qiáng),于是大家就憑養(yǎng)豬撐起一個家,這種狀況一直延續(xù)至今。就是當(dāng)下,在鄉(xiāng)間,有的人家還養(yǎng)著三兩頭豬,過年的時候,一大家子人都回來了,就可以好好享用這最有安全感的食物。

        再想想遙遠(yuǎn)的過去,大概從畜養(yǎng)生豬開始,先民們也便開始了定居生活,于是有了安居的房子,有了安定的家。家?guī)Ыo人的安全與幸福從未有過地席卷而來,于是人們對家的依賴與歸屬感便成了情感和精神寄托的重要內(nèi)容。

        所以,遠(yuǎn)古以來,“家”帶給人的總是一種煙火味,一種溫暖的感覺。出門在外,“家”總是牽扯著你的心、你的魂。你看,杜牧《山行》里仰望“白云生處有人家”,馬致遠(yuǎn)《秋思》里瞥見“小橋流水人家”,帶給人的是怎樣一種心靈的慰藉和悸動。不少文學(xué)巨著也往往圍繞家演繹各種悲歡離合??胺Q寫“家”的巔峰之作當(dāng)屬曹雪芹的《紅樓夢》,分明就是一個龐大的“家”從興盛到衰落。而巴金,干脆以“家”為名目寫了一個舊式大“家”的必然崩潰。在西方,莎翁的《羅密歐與朱麗葉》中,兩個年輕生命的犧牲換來了兩個“家”的和解……

        在今天,農(nóng)村里結(jié)婚辦喜事,仍然要貼上大紅的對聯(lián),有的橫批就是“宜室宜家”。這四個字其實(shí)很有來頭。湯顯祖的《牡丹亭》里有“有風(fēng)有化,宜室宜家”的句子,追溯到《詩經(jīng)》,有一首《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”。你能想象這位出嫁的女子有多美嗎?不僅是花容月貌,有如桃樹繁茂,燦爛滿枝;更要緊的是那樣溫婉賢淑,嫁給一位男子之后組成了一個和睦之家。再接下來想想,一旦為人妻子,那位男子整天在外勞作或遠(yuǎn)行,做妻子的扶養(yǎng)老少,勤勞持家(自然包括養(yǎng)豬),這才可以算是真正的“宜其室家”或“宜室宜家”。

        “宜室宜家”有多重要,家庭和睦有多重要,它的意義還要再延伸與擴(kuò)大。《大學(xué)》講“修齊治平”,開篇就說“欲治其國者,先齊其家”,還說“家齊而后國治”,可見“齊家”是“治國”“平天下”、社會和諧、民族興盛的基礎(chǔ)與前提。

        我們看重“家”,重視“家”的建設(shè),這絕對是大好事。然而一個人也不能讓自己僅僅局促在那種狹小的“家”里。

        林清玄做客央視《開講啦》節(jié)目,有一段話給人的印象極深。他說,有些富人的家就是那座別墅,這也許就是他的世界。而窮人不同,天空是他家的天花板,大地就是他家的地板,整個天地就是他的世界。所以,“窮人”的“家”反倒可以很大很大。

        想來也是,一個人,不管是富是窮,或者寧可做個“窮人”,走出狹小,走出封閉,走出自己的小天地,做一個“游牧”之人?!疤焖岂窂],籠蓋四野”,這就構(gòu)成自己的家,把自己的胸懷擴(kuò)大了,把自己的格局打開了,你所擁有的就是整個世界。

        所謂“天下為家”,或者“四海為家”,乃至“家國天下”,這樣的成語,許多人平時只是嘴上說說,但真要踐行起來,的確不是易如反掌一蹴而就的事。但至少應(yīng)該以走出自己的那個方寸之間的小天地作為開端。

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