中共云南省委黨校文化與科技教研部講師

以文化自信推進(jìn)云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)

李榆中共云南省委黨校文化與科技教研部講師

由省委宣傳部、省社科聯(lián)主辦，省委黨校承辦的云南省第十一屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)“增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，推進(jìn)云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)”主題專場(chǎng)研討會(huì)于11月3日在中共云南省委黨校舉行，省內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的近百名專家、學(xué)者參加了會(huì)議。省社科聯(lián)秘書長(zhǎng)阮鳳平、省委黨校副校長(zhǎng)歐黎明教授分別在開幕式致辭，對(duì)增強(qiáng)文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)、推進(jìn)云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。與會(huì)專家學(xué)者圍繞主題展開了熱烈的研討，現(xiàn)將研討會(huì)主要內(nèi)容綜述如下。

一、增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央近年來(lái)重要的治國(guó)理念，是對(duì)先前提到的道路自信、理論自信、制度自信的重要補(bǔ)充和提煉?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是當(dāng)前提倡文化自信的重要來(lái)源。

關(guān)于文化自信的邏輯前提，普洱市委黨校教師李禮認(rèn)為，一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是中國(guó)化的馬克思主義理論。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)期文化自信的邏輯前提，始終是自信的文化，始終是自覺(jué)的文化，始終是自強(qiáng)的文化。探討文化自信邏輯前提的落腳點(diǎn)是中國(guó)化的馬克思主義理論，因?yàn)橹袊?guó)化的馬克思主義理論集中體現(xiàn)了人民性，只有堅(jiān)持文化的人民性，才能為文化自信提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境，昆明市委黨校教師王宣文認(rèn)為，一是面對(duì)外來(lái)文化對(duì)本民族文化的沖擊，缺少文化傳承的開放意識(shí)。二是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感削弱，缺少文化傳承的價(jià)值意識(shí)。三是對(duì)傳統(tǒng)文化不加鑒別，全盤肯定或否定。四是對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)片面化，不注重當(dāng)代轉(zhuǎn)化。五是忘卻本質(zhì)，屈服于功利。要解決好上述問(wèn)題，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，處理好尊重傳統(tǒng)與反省傳統(tǒng)的關(guān)系，處理好繼承弘揚(yáng)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政策保障，優(yōu)化文化法治環(huán)境。要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，倡導(dǎo)“義以為上”的價(jià)值取向，樹立“開放包容”的文化發(fā)展觀，踐行“民本思想”的社會(huì)治理，傳承“天人合一”的生態(tài)文化。省委黨校文化與科技教研部教師李榆認(rèn)為，一是從他者的視角，要消除傳統(tǒng)華夷之辨觀念下對(duì)邊疆民族的偏見(jiàn)和歧視；從云南各民族自身的角度，要樹立對(duì)本民族文化的自信。二是云南各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同是歷史大勢(shì)所趨，中原與云南在文化上的交流是持續(xù)發(fā)生的。三是要喚起云南各民族對(duì)民族文化的“自覺(jué)”意識(shí)，才能以文化自信激勵(lì)云南民族文化發(fā)展進(jìn)步。

二、文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)生機(jī)勃勃

（一）著力構(gòu)建云南現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系

近年來(lái)，云南省在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化惠民工程等方面取得了一定的成果，但也存在公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)艱巨、文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、公共文化服務(wù)效能不高、公共文化人才隊(duì)伍建設(shè)薄弱等方面的欠缺。省文化廳公共文化處處長(zhǎng)李友仁就構(gòu)建云南現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系提出如下建議：一是要進(jìn)一步完善基層公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。二是大力推進(jìn)文化扶貧文化小康建設(shè)。三是進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)效能。四是提高公共文化服務(wù)對(duì)外輻射影響力。五是深化公共文化服務(wù)體制機(jī)制創(chuàng)新。六是進(jìn)一步建立群眾文化需求反饋機(jī)制。

（二）云南文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)成效顯著

在省委、政府的有力領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)全省各族人民持之以恒的努力，云南民族文化大省建設(shè)蓬勃發(fā)展，成效日益顯現(xiàn)，有力地促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。到2012年，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)600多億，占比超過(guò)GDP的5%，構(gòu)建了龐大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，并列全國(guó)第一方陣，全國(guó)都在談?wù)撛颇系奈幕a(chǎn)業(yè)。云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李炎教授回顧了我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的變化，他用詳實(shí)的數(shù)據(jù)梳理了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，列舉了云南文化產(chǎn)業(yè)的興衰跌宕。當(dāng)前，要著力做好如下工作：一是要對(duì)接國(guó)家重大工程，發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用，積極爭(zhēng)取國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)重大工程和項(xiàng)目支持。二是要依托豐富的文化資源，拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，走差異化互補(bǔ)的發(fā)展道路，開發(fā)具有云南特色的文化產(chǎn)品，構(gòu)建多元文化服務(wù)體系。三是要注重文化產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展，進(jìn)行合理布局，避免一哄而上。四是要客觀認(rèn)識(shí)云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，加強(qiáng)亮點(diǎn)、特色的價(jià)值總結(jié)和宣傳，提升影響力。

三、切實(shí)做好新時(shí)期云南民族文化的傳承與保護(hù)，助推民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)

云南多元的地域和氣候環(huán)境，孕育了各地多姿多彩的民族文化。各地各民族文化在發(fā)展過(guò)程中展示出了獨(dú)有的魅力。省非遺專家委員會(huì)副主席、云南民族大學(xué)楊德鋆教授回顧了云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承歷程中取得的經(jīng)驗(yàn)和面臨的問(wèn)題。云南非遺資源多、分布廣、類別全、歷史長(zhǎng)、民根深、特色濃、業(yè)者多、受眾寬、與人親、影響大、價(jià)值高，但不少文化處于瀕危狀態(tài)，從業(yè)者（傳承人）及其跟習(xí)者呈漸少之勢(shì)。他希冀云南非遺保護(hù)傳承事業(yè)更上一層樓，繼續(xù)為云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展繁榮發(fā)揮作用，做出新的貢獻(xiàn)。部分與會(huì)學(xué)者就當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)展的現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人的思考在會(huì)上做了交流。

（一）云南傳承與保護(hù)民族文化的重要意義

把云南建成我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，是習(xí)近平總書記對(duì)云南的三個(gè)定位之一。省社科院研究員郭家驥認(rèn)為，云南豐富多彩的民族文化，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆繁榮穩(wěn)定發(fā)揮著極其重要的作用。一是要深刻認(rèn)識(shí)民族文化多樣性的珍貴價(jià)值。二是要用民族文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。他例舉了迪慶州多樣而和諧的民族文化，經(jīng)過(guò)有識(shí)之士的闡釋和黨委政府的努力，成為名揚(yáng)四海的“香格里拉文化”，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，改善了人民生活。三是要用民族文化促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。四是要用民族文化增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。五是要結(jié)合民族文化加強(qiáng)基層黨建工作，充分發(fā)揮民族干部在化解具有民族因素的社會(huì)矛盾中的獨(dú)特作用，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的宗教信仰自由政策。六是用民族文化和中華民族共同文化開展民族團(tuán)結(jié)教育，提高學(xué)生的跨文化能力和對(duì)中華民族文化的自覺(jué)認(rèn)同。七是用跨境民族文化交流互動(dòng)促進(jìn)邊疆繁榮穩(wěn)定。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)過(guò)程中，要進(jìn)一步堅(jiān)持、完善、創(chuàng)新和發(fā)展這些經(jīng)驗(yàn)，為解決全國(guó)民族問(wèn)題貢獻(xiàn)云南經(jīng)驗(yàn)。

（二）云南傳承與保護(hù)民族文化的成功案例

文山州委黨校教師岳琴介紹了壯族坡芽歌書所蘊(yùn)含的古老的百越民族文化藝術(shù)精髓的當(dāng)代價(jià)值，它使文山州的壯族意識(shí)到自己是一個(gè)具有深厚的歷史根基和文化沉淀的民族。坡芽歌書在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性發(fā)展，展現(xiàn)出了壯族優(yōu)秀民族文化的強(qiáng)大生命力。同時(shí)，針對(duì)坡芽歌書傳承與保護(hù)中存在的問(wèn)題，她提出了進(jìn)一步促進(jìn)坡芽歌書創(chuàng)新發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信的建議。

晉寧區(qū)委書記傅希認(rèn)為，鄭和七下西洋的史實(shí)和所凝聚的文化與國(guó)家“一帶一路”倡議中軟實(shí)力建設(shè)的要求高度契合。晉寧區(qū)作為鄭和的家鄉(xiāng)，要弘揚(yáng)鄭和精神、打造鄭和文化品牌，深入挖掘自身文化資源，積極傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化精神，多措并舉推促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）云南傳承與保護(hù)民族文化面臨的問(wèn)題

德宏州委黨校教師楊海東認(rèn)為，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，由于諸多原因，德昂族的很多傳統(tǒng)文化傳承發(fā)生斷裂，甚至是瀕臨消亡。究其原因，是對(duì)社會(huì)發(fā)展沖突的主動(dòng)放棄，是對(duì)自然環(huán)境變遷的無(wú)奈應(yīng)對(duì)，是現(xiàn)代學(xué)校教育的潛移默化使然?；诖耍诒Ａ艉蛡鞒猩贁?shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，選擇和吸納其他民族文化，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展創(chuàng)新的重要路徑，但是，要實(shí)現(xiàn)民族文化發(fā)展創(chuàng)新，文化自覺(jué)是前提和基礎(chǔ)。

玉溪市委黨校教師胡偉與參會(huì)專家學(xué)者分享了古滇國(guó)文化衰落對(duì)文化建設(shè)的啟示。他認(rèn)為，古滇文化善于吸納、融合多民族多地域的文化元素，敬畏自然、敬畏生命，保持人與自然的和諧相處，并擁有融入外來(lái)文化的本土性創(chuàng)新。他分析了古滇文化衰落的原因，提出我們應(yīng)該尊重和傳承歷史文化，培育和踐行核心價(jià)值觀，凝聚民族的共識(shí)，科學(xué)理性地對(duì)待外來(lái)文化的影響。

省委黨校教師陳琦認(rèn)為，昆明市城市文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，存在著“建設(shè)性”破壞、體制機(jī)制建設(shè)不健全不完善、文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行不到位、過(guò)度產(chǎn)業(yè)開發(fā)、碎片式開發(fā)、孤立式開發(fā)以及文保資金投入不足等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，導(dǎo)致城市記憶喪失、城市面貌同質(zhì)、城市建設(shè)失調(diào)、城市形象低俗、城市環(huán)境惡化、城市精神衰落等一系列城市建設(shè)的消極后果。在此基礎(chǔ)上，分別從保護(hù)意識(shí)、保護(hù)體制機(jī)制、城市規(guī)劃模式與改造方針以及城市建設(shè)四個(gè)層面提出了解決途徑。省委黨校洪涵副教授介紹了法律人類學(xué)理論方法在民族法律文化研究中的運(yùn)用，豐富了民族文化的研究方法和視野。

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！睆摹懊褡逦幕笫　钡健懊褡逦幕瘡?qiáng)省”，云南省文化建設(shè)一路走來(lái)，取得了豐碩的成果，也面臨諸多問(wèn)題。研討會(huì)上，與會(huì)學(xué)者各抒己見(jiàn)，有成果的分享，有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有觀點(diǎn)的碰撞，積極為云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)建言獻(xiàn)策。打好民族文化牌，把加快建設(shè)民族文化強(qiáng)省作為培育文化自信的落腳點(diǎn)，謹(jǐn)愿研討的成果能為增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)提供有價(jià)值的思考和建議。