葛 詠 （山東傳媒職業(yè)學(xué)院 250000）

廣西忻城土司文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)初探

葛 詠 （山東傳媒職業(yè)學(xué)院 250000）

土司制度是封建王朝統(tǒng)治階級用來解決邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)自治的特殊民族政策，是邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū)特定時期的一種歷史文化現(xiàn)象之一。廣西忻城土司曾存在長達(dá)500年之久，其中蘊涵著許多不可多得、獨具特色的珍貴文化資源，只要精心開發(fā), 合理規(guī)劃，著力打造其品牌效應(yīng), 必將形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)規(guī)模。

文化產(chǎn)業(yè)；土司文化；廣西忻城文化產(chǎn)業(yè)

近幾年來，我國為推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》等相關(guān)文件，為推動文化產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā)提供了重要的指導(dǎo)方針。土司文化是我國特有的文化類型，是封建社會晚期對我國南方少數(shù)民族地區(qū)采取的一種帶有一定程度自治性質(zhì)的管理制度?？梢宰匪莸教扑纬瘯r期，直到1928年最后幾個土司的改流，土司制度在我國已有一千多年的歷史。廣西忻城具有厚重的土司文化歷史，而忻城的獨特之外在于近500年的土司統(tǒng)治，自明始至清廢，歷經(jīng)兩個王朝時代，該地的土司統(tǒng)治時間之長，政權(quán)之穩(wěn)，在全國是罕見的。深入挖掘廣西忻城的土司文化資源，使文化與產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合，推動整個忻城經(jīng)濟的良性發(fā)展。

一、忻城土司文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

首先，忻城具有獨特的土司文化資源。忻城自建置至今已有1300多年，可謂歷史悠久，但這不是忻城獨特的資本。忻城獨特之處在于近500年的土司統(tǒng)治，自明始至清廢，歷經(jīng)了兩個王朝時代。忻城這方天地，土司統(tǒng)治時間之長、政權(quán)之穩(wěn)，在全國是罕見的。土司統(tǒng)治時期形成獨特的政治、經(jīng)濟、文化、軍事體系，這是一座獨一無二的“富礦”。 其中忻城莫土司衙署，是全國規(guī)模最大、保存較完整的土司建筑，堪稱“亞洲第一土司衙署”，有400多年歷史，館內(nèi)藏有的600多件文物，濃縮了土司興衰的整個歷史。這座具有濃郁壯族藝術(shù)特色的古典建筑，是研究土司制度、文化藝術(shù)、宗教等難得的實物資料，是壯族民族文化不可缺少的一部分。

其次，忻城是有壯、漢、瑤、仫佬、苗、回、滿等15個民族構(gòu)成，具有獨特的民族文化資源。各民族都有著各自獨特的民族風(fēng)情和優(yōu)秀的文化傳承，為該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊天地。

第三，差異性的文化產(chǎn)品的優(yōu)勢。忻城的土司文化與其它地區(qū)的旅游資源呈現(xiàn)很強的差異性。忻城的許多風(fēng)情和特色是其它地區(qū)所不具備的，而這些恰好是現(xiàn)代旅游者獵奇和求異的對象。憑借豐富的文化資源和背景，完全可生產(chǎn)同具有當(dāng)?shù)靥厣牟町愇幕a(chǎn)品，并且確立和鞏固這種差異優(yōu)勢。另外，遵循“越是民族的東西，越是世界的東西”的原則，忻城的土司文化產(chǎn)業(yè)大有文章可做。

二、廣西忻城土司文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)初探

廣西忻城土司文化資源因其本身的民族性、地域性、獨特性等特點，是忻城文化產(chǎn)業(yè)的重要資源優(yōu)勢。以當(dāng)?shù)刎S厚的土司人文歷史文化建設(shè)為突破口，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，不斷地將土司文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，文化服務(wù)，同時創(chuàng)新當(dāng)?shù)靥厣幕?，促進(jìn)嶄新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇。所以忻城土司文化產(chǎn)業(yè)可以從以下幾個方面進(jìn)行初步開發(fā)。

1.堅持政府主導(dǎo)與企業(yè)投資的方式

政府主導(dǎo)是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種模式，但它的內(nèi)涵不是排斥市場的發(fā)展，也不是以行政手段、計劃方式來配置資源包辦一切活動。當(dāng)然政府也不應(yīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的投資主體，它應(yīng)是利好政策的制定者、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)者、整體形象的宣傳者和市場環(huán)境的優(yōu)化者等等，發(fā)揮好政府的主導(dǎo)作用。其次要充分發(fā)揮和運用市場的作用，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)、旅游投資、市場價格和服務(wù)質(zhì)量等方面多引入市場資本，以市場決定產(chǎn)業(yè)的走向。

土司文化是忻城是當(dāng)?shù)靥厣幕幕滋N深厚，旅游資源豐富，發(fā)展土司文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢。政府應(yīng)制定促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，以優(yōu)惠政策吸引更多資金投入到文化產(chǎn)業(yè)中，并開辟更多吸引人的文化產(chǎn)業(yè)投資渠道。其次，政府應(yīng)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)基金，它是一項扶持引導(dǎo)的財政政策，也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的優(yōu)化實踐手段。一方面，政府產(chǎn)業(yè)基金可以發(fā)揮財政資金的杠桿作用，實現(xiàn)政府主導(dǎo)和市場化的有效結(jié)合，引導(dǎo)更多的金融資本和社會資本支持土司文化產(chǎn)業(yè)實體經(jīng)濟發(fā)展，另一方面，可以激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情，帶動轉(zhuǎn)型升級積極性，促進(jìn)土司文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展。

2.土司文化品牌的戰(zhàn)略建設(shè)

利用忻城土司文化的品牌資源優(yōu)勢，是忻城文化產(chǎn)業(yè)運作的途徑之一。忻城的莫土司衙署被平為國家3A級旅游景區(qū)。該景區(qū)占地近40萬平方米，包括莫土司衙署博物館、三界廟、翠屏山公園和通天寺等景點。景區(qū)內(nèi)的莫土司衙署有近五百年的歷史，建筑宏偉、文化珍貴，處處體現(xiàn)出壯族特色，被譽為“壯鄉(xiāng)故宮”，并被評為全國重點文化保護(hù)單位，是我國研究土司制度古建筑藝術(shù)及民族史的重要基地。這種歷史遺跡和自然環(huán)境相互融合的地方，可以推廣成為廣西及至全國的一流旅游觀賞圣地。游客可以在游覽這坐座歷史古跡的同時，不僅了解封建社會的土司制度、文化與風(fēng)俗，還可以了解忻城當(dāng)?shù)馗辔幕L(fēng)俗。土司文化品牌的建立和推廣，能吸引更多游客的同時，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕涣髋c傳播 ，能帶動旅游產(chǎn)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的共同發(fā)展。

文化品牌對一個城市或地區(qū)來說，意味著持久的競爭力，不僅能提高當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還意味著是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的加速器。忻城土司文化品牌的戰(zhàn)略，可以首先著眼點在打造“了解土司文化，必逛“壯族故宮””的文化品牌，利用“壯族故宮”的品牌，把廣西忻城土司文化的廣至全國?？梢詤⒄?，大型山水實景演出《印像劉三姐》等的創(chuàng)作及市場化運作，就是以名震中外的桂林山水及廣西劉三姐的歌曲作為創(chuàng)作背景，進(jìn)一步推動和打造桂林山小甲天下的美譽。

廣西忻城土司文化品牌的建立，將大大提高忻城在國內(nèi)外的知名度，給忻城地區(qū)帶來更大的經(jīng)濟效益和社會效益。推動忻城旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶動忻城地區(qū)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)整個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。

3.構(gòu)建土司文化產(chǎn)業(yè)鏈

文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)品的市場化，文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵笍娬{(diào)以內(nèi)容為核心的文化產(chǎn)品的終端產(chǎn)品制造各部門的完整鏈條，它不僅包括文化產(chǎn)品的制造生成，文化產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，創(chuàng)意和推廣等行為，也包含文化產(chǎn)品供應(yīng)鏈的管理和消費者服務(wù)。從文化產(chǎn)品及服務(wù)的生產(chǎn)到最終經(jīng)濟效益以及社會效益的實現(xiàn)，這是一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條。要發(fā)展忻城土司文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)土司文化產(chǎn)業(yè)升級，打造完整有效的土司文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)怯行緩?，也是唯一途徑?/p>

首先，以打造忻城土司文化產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)以營銷土司文化作為出發(fā)點。從性質(zhì)上說，土司文化屬于一種地域性文化產(chǎn)業(yè)。以土司文化為切入點，形成主打產(chǎn)品，比如“壯鄉(xiāng)故宮”品牌產(chǎn)品，使其在文化市場上產(chǎn)生廣泛的影響力，形成良好的美譽度，創(chuàng)造出富有競爭力和市場開拓潛力的經(jīng)濟效益。同時，引導(dǎo)土司文化產(chǎn)業(yè)與金融資本和其它產(chǎn)業(yè)資本融合，從而為以市場為導(dǎo)向，利用資本力量，打通產(chǎn)業(yè)鏈條，提升企業(yè)市場化、產(chǎn)業(yè)化、集約化程度，打造具備活力機制與競爭優(yōu)勢的新興文化企業(yè)集團。同時，文化產(chǎn)業(yè)體制改革的深入與市場體系的完善，提供了對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合、形成新型產(chǎn)業(yè)鏈、獲得產(chǎn)業(yè)整合超額價值的良好發(fā)展機遇。

其次，旅游產(chǎn)業(yè)鏈也可以說是一條打造地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要途徑。把該地區(qū)的所屬特色產(chǎn)品與土司文化結(jié)合起來，統(tǒng)一進(jìn)行土司文化產(chǎn)品的規(guī)劃、產(chǎn)品開發(fā)統(tǒng)籌、聯(lián)合營銷等的戰(zhàn)略間整合。旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)也是構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。從國內(nèi)目前的狀況來看，大量旅游文化景區(qū)缺乏真正的文化產(chǎn)品，更缺乏高水平的商業(yè)運作。文化型旅游文化的突破口，可以從開發(fā)文化旅游衍生產(chǎn)品，開發(fā)相關(guān)文化旅游項目為起點，從而能夠衍生更多的經(jīng)濟增長點，延伸景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。結(jié)合忻城地區(qū)旅游資源的特點，適宜開發(fā)的旅游產(chǎn)品有：一是開展“壯鄉(xiāng)故宮”歷史文化游、生態(tài)環(huán)境觀光游等。二是宣傳獨特的民俗文化特色，例如在景區(qū)景點開展壯族歌舞活動等反映民族特色的文藝表演，品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗?，展示土司文化等等。三是“土司農(nóng)莊”農(nóng)家樂生態(tài)旅游項目，按照土司民俗風(fēng)情建造，建筑風(fēng)格、飲食文化、娛樂項目無不體現(xiàn)土司時代的民俗特色，并具有農(nóng)家餐飲、農(nóng)事體驗、休閑健身等各項功能，是游人體驗土司民俗文化的休閑旅游度假勝地。

第三，忻城素有“金銀花之鄉(xiāng)”“桑蠶之鄉(xiāng)”等之美譽，這些都可以開發(fā)為知名旅游品牌，這些當(dāng)?shù)氐奶厣嘏c土司文化適時結(jié)合，以共同合作發(fā)展為前提，通過圍繞發(fā)展土司文化品牌，大力推動其它文化品牌的發(fā)展。強調(diào)互通有無，加強品牌與品牌之間的合作，相互開放市場，攜手打造忻城的文化產(chǎn)業(yè)，也是發(fā)展土司文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。

最后，文化資源不等于文化產(chǎn)品，在產(chǎn)業(yè)投資階段，尤其是在進(jìn)行產(chǎn)品模式開發(fā)和設(shè)計進(jìn)程中，首先要保有大資源觀，在本土化的基礎(chǔ)上，堅持保護(hù)繼承、創(chuàng)新發(fā)展的方針和原則，充分整合、利用差異化的區(qū)域文化與民族資源，堅持政府主導(dǎo)的強力推進(jìn)與企業(yè)投資的完美配合，促進(jìn)相關(guān)文化資源轉(zhuǎn)化為對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與經(jīng)濟優(yōu)勢。并以印象劉三姐為例，提出演藝產(chǎn)業(yè)衍生品的創(chuàng)新發(fā)展觀。

綜上所述，以當(dāng)?shù)赝了疚幕癁榍腥朦c，建立土司文化產(chǎn)業(yè)為支點，對土司文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行運作，促進(jìn)忻城文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并將文化產(chǎn)業(yè)作為忻城經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)推忻城經(jīng)濟發(fā)展之路。并為忻城區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供新的研究思路。