劉 科 （廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510403）

數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)

劉 科 （廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510403）

在人類(lèi)歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，舞蹈藝術(shù)一直是人們社會(huì)生活重要的組成部分。舞蹈以其特有的美感和魅力綻放在人類(lèi)的藝術(shù)文化叢林之中，不同國(guó)家、不同民族的舞蹈藝術(shù)，蘊(yùn)含著不同文化的習(xí)俗、價(jià)值和思維，是一種極具特色的藝術(shù)表達(dá)形式。我們發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化和數(shù)字化技術(shù)已對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，更為嚴(yán)重的是有些傳統(tǒng)的舞蹈文化正在走向邊緣化或消亡，為了推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，我們必須對(duì)數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行深刻的探究和分析，創(chuàng)造出更加符合時(shí)代發(fā)展的舞蹈作品。

數(shù)字時(shí)代；舞蹈藝術(shù)；特征；影響

眾所周知，舞蹈是時(shí)間和空間并存的藝術(shù)形式，它們隨著時(shí)間和空間的不停轉(zhuǎn)換而不斷變化。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也已經(jīng)步入了數(shù)字時(shí)代。作為數(shù)字時(shí)代的舞者，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待舞蹈藝術(shù)。一方面我們既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，另一方面，又要樹(shù)立一定的創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈理念與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的完美契合。數(shù)字媒體的出現(xiàn)對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈理念的更新以及舞蹈的觀賞形式都具有十分重大的影響，本文針對(duì)當(dāng)前數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行深入的探究與分析，旨在尋求在數(shù)字時(shí)代的背景下舞蹈藝術(shù)的生存與發(fā)展之道，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新性的舞蹈。

一、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展演變歷程

舞蹈藝術(shù)作為一定的文化產(chǎn)物，一直以來(lái)都是受特定的歷史社會(huì)條件和科技發(fā)展制約的。在古代，舞蹈最初是一種宗教的表現(xiàn)形式，是一種神圣的表達(dá)方式。之后，舞蹈成為僅供統(tǒng)治階級(jí)娛樂(lè)消遣的一個(gè)項(xiàng)目。新中國(guó)成立之初，人們對(duì)于舞蹈的接受程度還很低，不太認(rèn)可，但是隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，人們的思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，舞蹈成為人們生活中的重要組成部分。如今，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)更是將舞蹈藝術(shù)得到了最大限度的普及，很多人已經(jīng)把舞蹈作為了一種重要的生活方式和娛樂(lè)方式。

二、數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)

（一）娛樂(lè)性和游戲性

舞蹈最初是在特定的舞臺(tái)上進(jìn)行表演的一種藝術(shù)形式，它僅供舞臺(tái)下的特定的目標(biāo)觀眾進(jìn)行觀賞，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，但對(duì)于舞臺(tái)以外的人并沒(méi)有什么影響。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，影像舞蹈逐漸得到了普及，人們不用專(zhuān)門(mén)到舞蹈表演現(xiàn)場(chǎng)也可以觀賞到很多豐富多彩的舞蹈，舞蹈作為一種藝術(shù)形式在人們的日常生活中得到了普及。隨著時(shí)代的變遷和人們生活方式的改變，很多舞蹈已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N娛樂(lè)休閑方式，人們?cè)谟H朋好友聚會(huì)時(shí)都會(huì)選擇以跳舞的形式或者舞蹈游戲來(lái)表達(dá)喜悅之情，以此烘托氣氛，比如斗舞等。

（二）互動(dòng)性和即時(shí)性

隨著數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)和人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中關(guān)于舞蹈藝術(shù)的互動(dòng)越來(lái)越頻繁，其互動(dòng)性不僅表現(xiàn)為不同舞蹈藝術(shù)家之間的互動(dòng)，也表現(xiàn)為舞者與觀眾之間的互動(dòng)。在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)使得其不再是單調(diào)的藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，而是不同層次的舞蹈工作者共同參與互動(dòng)的產(chǎn)物。同時(shí)，觀眾與舞者之間的互動(dòng)也使得舞蹈更加人性化，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)更加貼近大眾的生活。而數(shù)字時(shí)代舞蹈的即時(shí)性是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)可以使觀眾隨時(shí)隨地觀看舞蹈表演，不再拘泥于時(shí)間、地點(diǎn)的限制。

三、數(shù)字時(shí)代舞蹈藝術(shù)的主要內(nèi)容和形式

（一）數(shù)字舞蹈

數(shù)字舞蹈是近年來(lái)新興的一種舞蹈藝術(shù)形式，就是人們不必真正的去跳舞，展現(xiàn)真實(shí)的舞姿，而是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)將心目中想要的舞蹈動(dòng)作和形式用一定的計(jì)算機(jī)程序編制出來(lái)，虛擬化的呈現(xiàn)在觀眾的面前。

（二）影像舞蹈

影像舞蹈的發(fā)展已經(jīng)有了很長(zhǎng)一段時(shí)間的歷史，它主要是指我們利用攝像機(jī)將舞臺(tái)上的舞蹈表演過(guò)程全部完整地記錄下來(lái)，供更多的人進(jìn)行觀賞。近年來(lái)，出現(xiàn)了很多專(zhuān)門(mén)為了錄影而進(jìn)行編舞的影像，比如舞蹈教學(xué)的錄像等。

（三）游戲舞蹈

在人們的日常聚會(huì)或集體活動(dòng)中，游戲舞蹈已經(jīng)成為一項(xiàng)必備的游戲項(xiàng)目。比如通過(guò)舞蹈動(dòng)作傳遞信息進(jìn)行猜歌名、斗舞等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于舞蹈的網(wǎng)上游戲形式也越來(lái)越多，比如備受追捧的QQ炫舞等電子舞蹈游戲。

四、數(shù)字化技術(shù)對(duì)于舞蹈的影響

（一）數(shù)字化技術(shù)對(duì)于舞蹈藝術(shù)的積極影響

1.減少舞蹈編排浪費(fèi)的資源

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)使我們最大程度地減少了舞蹈編排浪費(fèi)的資源，我們可以直接利用計(jì)算機(jī)編程進(jìn)行舞蹈動(dòng)作虛擬化模擬，舞蹈演員不用耗費(fèi)體力就能完成舞蹈動(dòng)作的編制，極大地減少了現(xiàn)場(chǎng)編排舞蹈時(shí)所需耗費(fèi)的人力和物力。

2.創(chuàng)造出新的舞蹈教學(xué)方法

數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出了新的舞蹈教學(xué)方法。舞蹈教學(xué)是舞蹈文化藝術(shù)得以傳承的最重要的途徑，在這其中舞蹈老師作為引導(dǎo)者起著十分重要的作用。舞蹈老師應(yīng)該更新教學(xué)理念，通過(guò)錄制影像舞蹈的方式進(jìn)行舞蹈教學(xué)，這樣就可以留給學(xué)生更多的研究和學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的時(shí)間。同時(shí)，教師應(yīng)該優(yōu)化舞蹈教學(xué)的方式，不能僅僅依靠枯燥的講解和反復(fù)的動(dòng)作練習(xí)來(lái)進(jìn)行舞蹈教學(xué)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈游戲，一方面活躍課堂氛圍，另一方面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提高數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能力，并有意識(shí)地與舞蹈藝術(shù)進(jìn)行融合。比如，在日常的學(xué)習(xí)中，學(xué)生利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行編舞動(dòng)作模擬，提高實(shí)踐能力，做數(shù)字時(shí)代下舞蹈藝術(shù)的繼承者和創(chuàng)新者。例如，近年來(lái)被廣泛推廣的微課教學(xué)、優(yōu)課教學(xué)及翻轉(zhuǎn)課堂等，都是較為先進(jìn)、實(shí)用的舞蹈教學(xué)方法。

3.推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新

舞蹈是時(shí)空并存的藝術(shù)形式，它們應(yīng)當(dāng)是隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展的。作為舞蹈工作者和教育者，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待我們的傳統(tǒng)舞蹈文化。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈文化，我們不能摒棄，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與舞蹈藝術(shù)的結(jié)合與發(fā)展。所有優(yōu)秀的舞者和學(xué)習(xí)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)、傳承舞蹈文化的主力，他們的不斷探索和對(duì)創(chuàng)新的追求將會(huì)為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮的活力。

（二）數(shù)字化對(duì)于舞蹈藝術(shù)的消極影響

著名的臺(tái)灣編舞家林懷民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“舞蹈只存在于一剎那，如此易逝，如此珍貴，仿佛是生命的隱喻。在這個(gè)數(shù)字時(shí)代，動(dòng)態(tài)的圖像成千上萬(wàn)，個(gè)個(gè)炫目迷人，但它們無(wú)法取代舞蹈，因?yàn)閳D像不會(huì)呼吸。舞蹈是生命的贊頌?！?/p>

這段話深刻地揭示了舞蹈與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，數(shù)字化絕對(duì)不可替代舞蹈，但從目前發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，很多舞蹈已經(jīng)過(guò)度數(shù)字化，失去了舞蹈本身的藝術(shù)價(jià)值。比如2013年的春晚上由某舞校學(xué)生表演的舞蹈《剪花花》，除了肌肉能力展示以及高度的整齊性外，幾乎是技術(shù)組合動(dòng)作的再整理，很難分辨出演員的情感表達(dá)，讓人不禁感慨?dāng)?shù)字化舞蹈時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，并在某種程度影響或威脅著原有舞蹈表達(dá)形式的存在。

五、小結(jié)

數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)對(duì)我們生活的方方面面都產(chǎn)生了十分深刻的影響，對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)也發(fā)生了很大的改變。本文重點(diǎn)闡述了數(shù)字化時(shí)代的舞蹈藝術(shù)形式和數(shù)字化對(duì)于舞蹈藝術(shù)的影響。時(shí)代在推動(dòng)著我們不斷推陳出新，對(duì)于當(dāng)代的舞蹈工作者來(lái)說(shuō)，如何在聲、光、電的配合下用極簡(jiǎn)的舞臺(tái)營(yíng)造出龐大的數(shù)字化舞臺(tái)氛圍，如何用整齊劃一的舞蹈動(dòng)作勾勒出數(shù)字時(shí)代的速度與激情，如何用熒光勾勒的線條實(shí)現(xiàn)舞蹈與數(shù)字化的完美契合是我們當(dāng)前應(yīng)該思考的主要問(wèn)題。

[1]遲琸.數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù).戲劇之家,2016（12）：144-144

[2]李建擘.針對(duì)數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)研究.北方音樂(lè),2015（4）:89-89