程雯雯 許春艷 （?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè) 570100）

傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

程雯雯 許春艷 （?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè) 570100）

將中國傳統(tǒng)民俗文化——剪紙技術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，突出剪紙文化、元素，并且設(shè)計(jì)出具有本土特色同時(shí)又獨(dú)具特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意能力的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，同時(shí)還能夠通過包裝設(shè)計(jì)的載體得到發(fā)展，又使得包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)多元化。

剪紙；現(xiàn)代包裝；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為文化瑰寶，它不只是在我國工藝美術(shù)史上具備悠久的歷史，同時(shí)，還由于它展現(xiàn)我國匠人卓越的智慧以及獨(dú)特的審美情趣而受到大家的追捧。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承著民族特色的本土精神與藝術(shù)，將最本質(zhì)的藝術(shù)審美以及精神境界展現(xiàn)出來，其具體的藝術(shù)表現(xiàn)包含著豐富異常的平面構(gòu)成元素。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，可以使剪紙藝術(shù)的基本價(jià)值得到深化，而且，通過相關(guān)剪紙藝術(shù)的具體元素還能促使包裝設(shè)計(jì)的具體表達(dá)方式得以擴(kuò)展開來。

一、現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的具體現(xiàn)狀與特點(diǎn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，使得不同的民族、價(jià)值觀以及文化遭受忽略打擊。為了強(qiáng)化企業(yè)市場競爭力，產(chǎn)品被市場所接納，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了一些跟風(fēng)的現(xiàn)象，并慢慢迷失了自我。在此情況下，我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)經(jīng)過長時(shí)間的演繹發(fā)展逐漸成為了民間藝術(shù)中的奇葩。它用其獨(dú)特的文化符號(hào)以及圖形視覺讓全世界對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形成了特有的表現(xiàn)形式。全球許多華人設(shè)計(jì)師都會(huì)在不同程度上利用以及借鑒我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當(dāng)作創(chuàng)作的靈感來源?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)追求“以人為本”與“展現(xiàn)人與自然的和諧共存”的設(shè)計(jì)理念，不論是設(shè)計(jì)師還是學(xué)者們都必須對(duì)本土化的問題加以關(guān)注，關(guān)注民族的歷史以及生存根系，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙技術(shù)不僅可以讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基本形式變得豐富多彩，同時(shí)，還能提升現(xiàn)代包裝的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，最終促進(jìn)我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的平衡發(fā)展。

二、傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，且題材也比較廣泛，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更加豐富的視覺藝術(shù)資源。

（一）傳統(tǒng)剪紙技術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙的基本技術(shù)可以分為刻與剪以及撕紙、染色、澆燙、襯色、勾描、拼色等，這些技法的結(jié)合才能展現(xiàn)出鏤空的形態(tài)。將這些傳統(tǒng)的技藝手法運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中會(huì)使得包裝更具有層次感，消費(fèi)者在購買商品時(shí)也可以透過包裝看到產(chǎn)品的色澤以及樣式。比如在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過鏤空設(shè)計(jì)的加入不僅僅能夠展現(xiàn)出茶葉的基本成色，同時(shí)，還可以把我國傳統(tǒng)的茶道精神展示出來。此外，如果在制作燈飾用品時(shí)加入剪紙藝術(shù)，其鏤空燈飾不僅僅有著良好的透光性，同時(shí)還能夠?qū)⑵浼粲靶Ч宫F(xiàn)給人們，從而給人們從視覺上帶來不一樣的感觀。還比如，對(duì)鮮花進(jìn)行包裝時(shí)，采用盒裝代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙包，由于盒裝是全封閉式的，所以它具有較差的透氣性，如果在此運(yùn)用鏤空工藝不僅僅可以提升盒裝的透氣性，同時(shí)還能提升其審美效果，使消費(fèi)者在心理感受以及視覺效果上產(chǎn)生一定的沖擊力。

（二）傳統(tǒng)剪紙紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

就傳統(tǒng)的剪紙紋樣來看，它不會(huì)受到任何形式的約束，展現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的想象力與智慧，比如果樹、神獸、牲口、花卉以及人物等相關(guān)紋樣都有出現(xiàn)過。除此之外，一些生活中常見的事件、故事以及日常動(dòng)作也都被列入剪紙紋樣中。傳統(tǒng)剪紙紋樣被人們當(dāng)作辟邪祈福的符號(hào)，它們展現(xiàn)著人們對(duì)于生活的美好祝愿。比如粽子、月餅以及元宵是我國傳統(tǒng)食品，這些食品大多與傳說有關(guān)，為此，如果把相關(guān)的剪紙紋樣運(yùn)用在這些食品的包裝上可以烘托出節(jié)日的氣氛，同時(shí)還可以更好的展現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵。在婚禮喜糖的包裝上也可運(yùn)用相應(yīng)的剪紙紋樣，我們都知道，剪紙自身就有著祈求祝福的意思，如果將它們體現(xiàn)在喜糖的包裝上不僅可以讓包裝變得更具設(shè)計(jì)感，同時(shí)還展現(xiàn)出其中祝福的寓意。除了喜糖之外，蛋糕是我大家平常用來慶祝生日的食物，為此，我們可以在蛋糕的包裝盒子上將福字或者壽字等剪紙圖案運(yùn)用進(jìn)去可以把我國傳統(tǒng)的民族特色展現(xiàn)出來。

（三）傳統(tǒng)剪紙色彩在現(xiàn)代在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

就我國傳統(tǒng)的色彩來看，全都無法離開“五行五色”這些顏色，所謂五行主要指的是金、木、水、火、土，而五色則是黑、白、青、赤、黃。我國傳統(tǒng)的剪紙色彩是比較單一的，通常情況下，“中國紅”用得比較多，但是在一些重疊紙雕中也會(huì)運(yùn)用到相對(duì)較多的色彩。與過去相比，如今剪紙色彩的運(yùn)用會(huì)更加的豐富。在對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常常會(huì)針對(duì)產(chǎn)品的基本形象與氣質(zhì)來對(duì)顏色進(jìn)行選擇。就包裝的相關(guān)屬性來分析，顏色對(duì)于消費(fèi)者的視覺沖擊與影響是比較大的，所以，在對(duì)包裝顏色進(jìn)行選擇時(shí)不僅要考慮到產(chǎn)品的特性，同時(shí)還要能夠吸引消費(fèi)者的眼球。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國民間的一類具有傳承意義的藝術(shù)形式，它存在的基本意義在于服務(wù)于我國勞動(dòng)人民的生活，就其自身特點(diǎn)來看，它有著勞動(dòng)人民所喜愛的藝術(shù)風(fēng)格，如果把些設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，其具體的表現(xiàn)形式也是獨(dú)具一格的。從我國傳統(tǒng)的文化視角來分析，剪紙藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與民眾生活有著十分密切的關(guān)系，為此，對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行分析研究，不僅僅是對(duì)我國民族文化加以傳承，同時(shí)，也促進(jìn)了我國現(xiàn)代習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗的互相融合。所以，我們必須從傳統(tǒng)的藝術(shù)中吸收以及借鑒相應(yīng)的藝術(shù)元素，將其整合進(jìn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與文化形式中去，這與當(dāng)代人的審美情趣相符合。

[1]代秀芳.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義[J].藝術(shù)教育，2016（1）.

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