符俊霞 （周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 466000）

對(duì)我國動(dòng)畫的傳統(tǒng)藝術(shù)元素的分析與探討

符俊霞 （周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 466000）

相較于我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素而言，我國動(dòng)畫藝術(shù)還是一個(gè)新興的藝術(shù)類別，動(dòng)畫藝術(shù)在我國起步相對(duì)比較晚，其在不斷的發(fā)展與演化的過程中吸收與借鑒了我國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素，動(dòng)畫與我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素是相互滲透，相互轉(zhuǎn)化的。觀察我國動(dòng)畫藝術(shù)作品可知，無論是在動(dòng)畫人物的造型上，還是在動(dòng)畫的色彩以及表現(xiàn)形式上，無不擁有我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的影子，可以說動(dòng)畫藝術(shù)是對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的繼承和發(fā)展。本文在分析我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響的基礎(chǔ)之上，探討了我國動(dòng)畫藝術(shù)中的民族精神與內(nèi)涵，期望對(duì)我國動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合以及動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展有所幫助。

動(dòng)畫；傳統(tǒng)藝術(shù)；民間藝術(shù)；動(dòng)畫藝術(shù)

任何藝術(shù)的產(chǎn)生都不是憑空而來的，都是借鑒已有的藝術(shù)元素而形成的，動(dòng)畫藝術(shù)亦是如此。我國動(dòng)畫藝術(shù)是在借鑒與吸收我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的基礎(chǔ)之上而逐漸發(fā)展起來的。我國現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合是符合時(shí)代發(fā)展的，也是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，傳承我國民族精神的需要。探討我國動(dòng)畫中的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的結(jié)合，促進(jìn)我國動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展，傳承我國傳統(tǒng)文化都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響

我國現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)與我國傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)相互滲透，相互融合，動(dòng)畫藝術(shù)是在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)元素的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展起來的，無論是從動(dòng)畫的創(chuàng)作素材的選取上，還是從動(dòng)畫的造型以及色彩上等各方面來講，動(dòng)畫藝術(shù)中都富含有豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，所以我國動(dòng)畫藝術(shù)受傳統(tǒng)藝術(shù)元素的影響頗大，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）我國傳統(tǒng)民族文學(xué)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響

我國傳統(tǒng)民族文學(xué)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響主要包括兩個(gè)方面，一是我國民間文學(xué)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響，我國動(dòng)畫藝術(shù)在發(fā)展的過程中借鑒了許多民間文學(xué)元素，一方面，我國動(dòng)畫藝術(shù)在其題材上面借鑒了許多民間的傳說、寓言故事、神話故事以及民間小說等，比如我國動(dòng)畫片《神筆》、《寶蓮燈》等都是取材于民間文學(xué)；另一方面，我國動(dòng)畫藝術(shù)在其創(chuàng)作過程中借鑒了民間文學(xué)的思維方式，在我國民族文學(xué)當(dāng)中有許多運(yùn)用寓意以及象征的手法，用以表達(dá)民間百姓對(duì)于如意吉祥以及生命崇拜的觀念，例如牡丹象征富貴，蓮花代表圣潔等等，我國動(dòng)畫在創(chuàng)作的過程中就應(yīng)用了民間文學(xué)中寓意以及象征的表現(xiàn)手法，借鑒了民間文學(xué)藝術(shù)，豐富了動(dòng)畫的美學(xué)風(fēng)格。二是我國傳統(tǒng)民間戲劇元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我國動(dòng)畫藝術(shù)借鑒了傳統(tǒng)戲劇元素，特別是人物的形象以及造型設(shè)計(jì)，如動(dòng)畫片《驕傲的將軍》就借鑒了京劇中的臉譜形象。

（二）我國傳統(tǒng)民族美術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響

美是任何藝術(shù)形式都要追求的藝術(shù)形態(tài)，美術(shù)與動(dòng)畫的發(fā)展是緊密相連的，繪畫對(duì)于動(dòng)畫的影響不言而喻，動(dòng)畫藝術(shù)作品都十分注重繪畫對(duì)于畫面品質(zhì)的作用，我國動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展也受我國傳統(tǒng)美術(shù)的影響。一是我國動(dòng)畫藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中借鑒了我國傳統(tǒng)美術(shù)中水墨美術(shù)元素，使得動(dòng)畫的意境變得與水墨畫一樣深遠(yuǎn)，動(dòng)畫與水墨畫的結(jié)合創(chuàng)造了動(dòng)畫藝術(shù)上的瑰寶，也體現(xiàn)了我國民族藝術(shù)的特色；二是我國動(dòng)畫藝術(shù)受傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的影響，這主要包括皮影、木偶、年畫以及剪紙等傳統(tǒng)的民間美術(shù)創(chuàng)作形式，為動(dòng)畫的人物設(shè)計(jì)以及造型設(shè)計(jì)等提供了豐富的素材。

（三）我國傳統(tǒng)民族音樂元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響

動(dòng)畫藝術(shù)是畫面與聲音的完美結(jié)合，動(dòng)畫在創(chuàng)作的過程中不可能只單純的創(chuàng)作畫面，而對(duì)聲音不聞不顧。我國民間音樂元素對(duì)動(dòng)畫的音樂設(shè)計(jì)提供了很多思路，通過對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的引入，極大地豐富了我國動(dòng)畫的情感以及意境，特別是對(duì)于氣氛的渲染有著極大的幫助，比如動(dòng)畫片《蘭花花》中的情感就是用民族樂器嗩吶來渲染的，以嗩吶的特有音色來傳達(dá)影片所要表達(dá)的信息。動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)民族音樂元素的融合為我國動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展增添了不少光彩，帶給觀眾以無限的視覺以及聽覺上的享受。

二、我國動(dòng)畫藝術(shù)中的民族文化與精神內(nèi)涵

我國動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展受傳統(tǒng)民族文化的影響，動(dòng)畫藝術(shù)承載了豐富的傳統(tǒng)文化以及精神內(nèi)涵，具體如下：

（一）我國動(dòng)畫藝術(shù)中的儒家文化與精神內(nèi)涵

儒家文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，儒家思想在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中可以說是根深蒂固，影響了無數(shù)的國人，我國動(dòng)畫藝術(shù)中也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)儒家文化及其精神內(nèi)涵。一是我國動(dòng)畫藝術(shù)中融入了儒家文化的“中和”觀，動(dòng)畫藝術(shù)特別重視觀賞者的審美感受，在用筆方面比較講究圓潤以及和諧，并且在情感的渲染上也盡可能的避免大喜大悲，我們?cè)趪a(chǎn)動(dòng)畫片中幾乎看不到比較明顯的喜與悲的界限，往往其結(jié)局都比較完美；二是我國動(dòng)畫藝術(shù)融入了儒家文化的載道說以及救世說，儒家文化認(rèn)為文以載道，而這在我國動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作中也得以體現(xiàn)，我國動(dòng)畫承載了我國的民族精神以及民族文化，使觀眾從中有所感悟，起到教育的深層目的。

（二）我國動(dòng)畫藝術(shù)中的道家文化與精神內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)道家文化所追求的最高思想境界就是天人合一，追求人與自然的統(tǒng)一，“無為而無不為”，我國動(dòng)畫藝術(shù)也融入了傳統(tǒng)道家文化。一是我國動(dòng)畫藝術(shù)中對(duì)于意境之美的追求正是受啟發(fā)于道家文化，如《小蝌蚪找媽媽》這一動(dòng)畫片的創(chuàng)作就是融入了道家文化；二是動(dòng)畫藝術(shù)融入了道家對(duì)“樸拙、自然”之美的追求，如動(dòng)畫片《牧笛》就是一部典型的水墨動(dòng)畫，其對(duì)于質(zhì)樸以及自然之美的表達(dá)正是儒家文化所倡導(dǎo)的。

三、我國動(dòng)畫創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的吸收與借鑒

（一）動(dòng)畫劇本創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借鑒

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深，歷史深厚悠久，為我國動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作來源，動(dòng)畫劇本在創(chuàng)作的過程中借鑒了傳統(tǒng)文化元素。動(dòng)畫劇本對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的借鑒方式主要有節(jié)選方式，比如動(dòng)畫片《大鬧天宮》就是節(jié)選自西游記中的章節(jié)；還有濃縮方式，如動(dòng)畫片《神筆馬良》就是對(duì)民間故事的濃縮；還有取材方式，也就是從原著中獲得創(chuàng)作與構(gòu)思的靈感；此外還有移植的方式，也就是將原著當(dāng)中的人物、故事情節(jié)以及主題移植到動(dòng)畫片當(dāng)中去。

（二）動(dòng)畫創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的引用與借鑒

我國傳統(tǒng)藝術(shù)在其多年的發(fā)展歷程中，已經(jīng)漸漸形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格，包括人物設(shè)計(jì)、藝術(shù)造型等等，這為動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了很多借鑒。首先，從視覺效果上來看，我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素為動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了豐富的素材，比如人物造型的設(shè)計(jì)，背景造型的設(shè)計(jì)等等；其次，動(dòng)畫創(chuàng)作在其內(nèi)容的寓意上借鑒了傳統(tǒng)文化元素，我國傳統(tǒng)民族文化中的傳說、故事等一直被動(dòng)畫所學(xué)習(xí)和模仿；再次，動(dòng)畫創(chuàng)作在藝術(shù)形式上來講，融合了我國傳統(tǒng)文化中的舞蹈之美以及武術(shù)之美，為動(dòng)畫的動(dòng)作設(shè)計(jì)提供了豐富的借鑒。

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符俊霞，周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，講師，碩士研究生，河南周口人。