李慶華 （浙江麗水學(xué)院 323000）

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬過(guò)程重建研究

李慶華 （浙江麗水學(xué)院 323000）

龍泉青瓷是中國(guó)瓷器的杰出代表，是中國(guó)的標(biāo)志性文化符號(hào)之，在逾千年的傳承過(guò)程中，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)燒制技藝，這項(xiàng)技藝一成功入選“人類非遺”。本文探索利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝進(jìn)行虛擬重建，建設(shè)一個(gè)以計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)為基礎(chǔ)的龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬互動(dòng)平臺(tái)，從而為龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的保護(hù)和傳承提供數(shù)字化的手段。

龍泉青瓷；燒制技藝；虛擬重建

教育部人文社科基金”手工技藝的虛擬重建及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究-以浙江龍泉青瓷為例”項(xiàng)目編號(hào)(15YJCZH086)和2011龍泉青瓷協(xié)同創(chuàng)新中心項(xiàng)目” 龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬重建研究”項(xiàng)目編號(hào)(LQQC201632)資助。

龍泉青瓷有著悠久的歷史，它是中國(guó)陶瓷史上重要的名窯瓷之一?！坝赀^(guò)天青云破處，梅子流酸泛綠時(shí)”，“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”已成為人民對(duì)龍泉青瓷最樸實(shí)的贊美。2009年9月，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝作為全球唯一的陶瓷類燒制技藝被聯(lián)合國(guó)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，成為中國(guó)陶瓷燒制史上的璀璨明珠。

數(shù)字化文化遺產(chǎn)的發(fā)展水平已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施完善程度的一個(gè)重要標(biāo)志，當(dāng)前的一些發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)不以國(guó)家政策為主導(dǎo)，以公共資金為啟動(dòng)來(lái)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化平臺(tái)。因此，本文探索利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬過(guò)程重建，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的數(shù)字化保護(hù)；也可以通過(guò)虛擬平臺(tái)的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化傳承；還可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)燒制方法的數(shù)據(jù)發(fā)掘來(lái)改進(jìn)現(xiàn)有的燒制技藝、創(chuàng)新技術(shù)手段、提升生產(chǎn)效率，從而為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供有益的借鑒。

一、研究現(xiàn)狀

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開始推動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。幾乎在同一時(shí)期，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作也隨著信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)而逐步展開，如早在上世紀(jì)90年初代法國(guó)美術(shù)館聯(lián)盟就使用數(shù)字化手段保存了50萬(wàn)件美術(shù)作品；而后在2010年，法國(guó)文化部宣布“文化，科學(xué)與教育內(nèi)容數(shù)字化”項(xiàng)目啟動(dòng)，該項(xiàng)目屬于法國(guó)“投資未來(lái)”的文化數(shù)字化規(guī)劃，其目的是維護(hù)法國(guó)歷史文化記憶的數(shù)字化生存與發(fā)展。英國(guó)在1991年也將2000件珍貴的珍藏品進(jìn)行了數(shù)字化保存；而后在1997年提出了“全國(guó)學(xué)習(xí)網(wǎng)”計(jì)劃，使全國(guó)的大專院校、圖書館與博物館和學(xué)習(xí)網(wǎng)連通，從而創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的“知識(shí)社會(huì)”。日本是亞洲文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的先行者，早在1950年代，日本就創(chuàng)立了文化遺產(chǎn)保護(hù)中一部綜合性大法-《文化財(cái)保護(hù)法》，后來(lái)，日本又使用虛擬現(xiàn)實(shí)、3D等技術(shù)將日本國(guó)的大部分國(guó)畫家、油畫家的作品實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，復(fù)原古京都時(shí)的街市風(fēng)貌，復(fù)現(xiàn)虛擬的鑒真和尚以及唐招提祠等歷史任務(wù)和古跡等。

相比較國(guó)外的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，國(guó)內(nèi)的工作開展較晚，但也取得了一些令人矚目的成績(jī)。如在1998年湖北大學(xué)與敦煌研究院合作研究國(guó)家自然科學(xué)基金委項(xiàng)目“敦煌壁畫多媒體復(fù)原”，還有北京大學(xué)的故宮數(shù)字化、微軟研究院的兵馬俑以及山東大學(xué)的考古數(shù)字博物館等。另外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)也做了一些實(shí)質(zhì)性的工作，如2004年湖北省與浙江大學(xué)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)研究所對(duì)古代楚國(guó)的編鐘音樂(lè)和舞蹈做了數(shù)字化的再現(xiàn)和展示。2006年山東工藝美術(shù)學(xué)院中國(guó)民藝研究所與浙江大學(xué)數(shù)字化藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室合作開展“剪紙藝術(shù)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)理論與方法研究”，該項(xiàng)目通過(guò)對(duì)剪紙的圖形符號(hào)、題材內(nèi)容和風(fēng)格內(nèi)容等特征進(jìn)行數(shù)字化抽象和建模，開發(fā)的軟件平臺(tái)在民間藝術(shù)數(shù)字化研究領(lǐng)域處于全國(guó)領(lǐng)先地位。

二、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技術(shù)的虛擬過(guò)程重建

本文擬研究如何運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，采用理論與實(shí)證研究相結(jié)合以及定性與定量研究相結(jié)合的方法來(lái)研究龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技術(shù)的虛擬過(guò)程重建，研究將融合文化學(xué)，社會(huì)學(xué)，傳播學(xué)以及計(jì)算機(jī)信息科學(xué)等學(xué)科的諸多前沿理論和方法，采用多學(xué)科交叉的模式來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，具體研究思路如下所示。

1.龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的采集和整理研究

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制過(guò)程分為原料選擇與煉制、器物成型與加工以及瓷器的施釉燒制等繁雜的程序；另外，龍泉青瓷分為哥窯和弟窯，不同窯系的燒制過(guò)程以及燒制環(huán)境都有一定差別，不同傳承人的燒制制作技藝也有較大差別。因此，收集不同窯系和不同傳承人的原始記憶素材并對(duì)這些素材進(jìn)行分類整理，掌握其方式特點(diǎn)、分析其演變規(guī)律并對(duì)原始技藝發(fā)掘創(chuàng)新研究，以便于后續(xù)的數(shù)字化工作的開展。

2.原始技藝操作的標(biāo)準(zhǔn)化和知識(shí)化表示研究

采用動(dòng)作捕作技術(shù)，對(duì)青瓷燒制過(guò)程中傳承人的技藝進(jìn)行動(dòng)作捕作；獲取相關(guān)行為參數(shù)，建立青瓷燒制技藝標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)庫(kù)，為虛擬人的虛擬操作評(píng)價(jià)提供依據(jù)；同時(shí)，對(duì)虛擬人技藝的操作規(guī)則也要進(jìn)行數(shù)據(jù)抽象并以適當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)編碼表示，在此過(guò)程中，既要研究將原始素材轉(zhuǎn)換為信息素材的真實(shí)性和準(zhǔn)確性問(wèn)題，也要研究使信息素材能滿足數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的要求以及三維虛擬互動(dòng)建模的需求等。

3.龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝中原始素材的三維虛擬建模以及虛擬場(chǎng)景展示研究

對(duì)青瓷燒制過(guò)程中涉及到的代表傳承人以及傳承人的相關(guān)作品等實(shí)物進(jìn)行特征抽取，獲取其真實(shí)的三維數(shù)據(jù)，根據(jù)實(shí)物參數(shù)進(jìn)行虛擬化，建設(shè)三維虛擬模型；同時(shí)，獲取龍泉青瓷相關(guān)窯系燒制環(huán)境的三維數(shù)據(jù)，建立虛擬的龍泉青瓷燒制環(huán)境。在此過(guò)程中研究虛擬人在虛擬環(huán)境中對(duì)虛擬器物的操作互動(dòng)方法和標(biāo)準(zhǔn)，探討利用虛擬平臺(tái)進(jìn)行技藝傳承的可靠性。

4.基于虛擬互動(dòng)平臺(tái)的技藝傳承和創(chuàng)新研究

結(jié)合國(guó)家和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策和發(fā)展規(guī)劃，探討基于虛擬互動(dòng)平臺(tái)的寓教于樂(lè)的文化傳承方式和傳承效果，同時(shí)基于虛擬互動(dòng)平臺(tái)虛擬人的技藝操作探討原生傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與發(fā)掘。

三、結(jié)論與展望

數(shù)字信息技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合是一個(gè)嶄新的思路，并且有著現(xiàn)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)和可操作性，這一研究必將推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的過(guò)程，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬過(guò)程重建研究探索也將為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供一定的理論與技術(shù)基礎(chǔ)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的虛擬過(guò)程重建，將完善和改進(jìn)原始素材形式化過(guò)程中的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和算法，改進(jìn)三維虛擬模型，使虛擬對(duì)象和環(huán)境更符合傳統(tǒng)技藝傳承的原生態(tài)環(huán)境，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)燒制方法的數(shù)據(jù)發(fā)掘來(lái)改進(jìn)現(xiàn)有的燒制技藝、創(chuàng)新技術(shù)手段、提升生產(chǎn)效率。

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