何昱璋 （遼寧大學(xué) 110000 ）

論二人轉(zhuǎn)手絹技巧的歷史沿革與心得

何昱璋 （遼寧大學(xué) 110000 ）

最初的二人轉(zhuǎn)手絹是四方形的，就是生活中常見(jiàn)的四方手帕，被藝人們帶入演出中緣物寄情，充當(dāng)手持道具之用。但是四方手絹質(zhì)量過(guò)輕、技法單一、表現(xiàn)力較差，有的藝人在上臺(tái)演出前喝一口茶水，用嘴將水噴在四方手絹上，這樣增加了手絹的重量，使得手絹可以旋轉(zhuǎn)起來(lái)做一些小出手、頂絹、立絹等簡(jiǎn)單的手絹技巧，增強(qiáng)了手絹的表現(xiàn)力和技巧性，所以通過(guò)增加手絹的重量來(lái)增強(qiáng)手絹的技巧性也成為手絹沿革道路上的一個(gè)重要方向。20世紀(jì)50年代著名二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)家馬力老師開(kāi)始研究手絹的革新與發(fā)展，從多方位改革與發(fā)展二人轉(zhuǎn)手絹。一方面沿襲藝人們?cè)黾又亓康乃悸?，嘗試用各種質(zhì)地不同的布料，比如麻料、棉布、綢緞等來(lái)制作手絹，也通過(guò)擴(kuò)大手絹面積、大小和增加手絹厚度以及層數(shù)不斷的改良手絹，還通過(guò)在手絹上縫制物體比如縫制鑰匙鏈、亮片等來(lái)增加手絹的重量。另一方面在增加手絹重量的同時(shí)也注重手絹的觀賞性與實(shí)用性。亮片晶瑩透亮，在光的照射下閃閃發(fā)光非常漂亮奪人眼球，通過(guò)亮片數(shù)量的增加，一圈兒的把位已經(jīng)滿足不了較大手絹的需要，還是過(guò)輕，必須繼續(xù)增加亮片的數(shù)量，慢慢的將亮片增加到兩圈、三圈以及八角手絹的最邊緣，這樣就形成了我們現(xiàn)在常用的固定把位，從里到外及一把、二把、三把的八角技巧手絹。

二人轉(zhuǎn)八角手絹的訓(xùn)練是由“手絹花訓(xùn)練”和“手絹技巧訓(xùn)練”兩部分組成的，“翻花、片花、繞花、甩花”這四個(gè)基本手絹花，是手絹花訓(xùn)練的基礎(chǔ)，在這四個(gè)手絹花的基礎(chǔ)上加以延伸和變化，形成以“翻片繞甩”為核心的各種手絹花的扭法，同時(shí)手絹花也是二人轉(zhuǎn)舞蹈語(yǔ)匯的重要元素與核心，手絹花并非是單一孤立的，只有把“花”與“花”用動(dòng)作真正的連接起來(lái)，手絹花才能形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才是有生命力的，才算做到位。手絹技巧的訓(xùn)練從形式和方法上分為“貼身技巧”“出手技巧”和“腳踢技巧”三種，以頂、立、吸、抱為四大根元素的貼身技巧，遵循手絹不離開(kāi)身體的原則，也就是說(shuō)所有貼身的手絹技巧，都是從頂絹、立絹、吸絹、抱絹這四種基本手絹技巧的基礎(chǔ)上延伸和演變而來(lái)的，比如頂立掏接就是在頂絹、立絹的基礎(chǔ)之上，將右手的立絹在胸前脫把，和左手的頂絹交叉形成技巧，然而在頂立吸抱基礎(chǔ)上形成的各種手絹技巧只是單一的點(diǎn)，而在點(diǎn)與點(diǎn)之間起到連接作用的是手絹花尤其是片花。比如雙抱背接，雙手交叉在與身體垂直的肩膀兩側(cè)起雙抱絹，然后雙手同時(shí)脫把，反把接絹?zhàn)隼锪⑵?，再次交叉起雙抱絹，雙手再次脫把，做里立片花在肩上脫把，由肩膀經(jīng)背部滾落至腰后雙手正把接絹形成技巧。所以片花不僅將單一的手絹技巧連接起來(lái)，同時(shí)也增加了手絹的技巧性、觀賞性和可舞性，使得技巧與技巧之間的連接更加連貫順暢緊密，也是貼身技巧最為重要的一環(huán)。不僅如此貼身技巧注重對(duì)手絹力度與速度的訓(xùn)練，對(duì)手絹熟練程度的把握和對(duì)手絹的掌控駕馭的能力，而這三方面總結(jié)成三個(gè)字就是“沖、溜、穩(wěn)”?！皼_”指的是手絹形成變化旋轉(zhuǎn)中的速度要迅速，不可拖泥帶水?！胺€(wěn)”指的是對(duì)手絹的熟練程度，是靠勤奮刻苦的訓(xùn)練才能掌握的?！胺€(wěn)”指的是對(duì)手絹技巧精準(zhǔn)程度的把握，不出現(xiàn)失誤的狀態(tài)。這三點(diǎn)即為貼身技巧訓(xùn)練的三個(gè)要領(lǐng)。除了貼身技巧外還有出手技巧，出手技巧分為小出手和大出手，手絹被拋出離開(kāi)身體超過(guò)頭頂兩個(gè)身高以內(nèi)的叫小出手，出手技巧的訓(xùn)練對(duì)手腕力度的掌控和手絹出手直至接到手絹后這段時(shí)間差的準(zhǔn)確把握，尤其注重手絹出手的角度以及手腕的力量，勤加練習(xí)后做到游刃有余的控制手絹出手及回龍的路線正把偏把，從而隨心所欲的掌控手絹。腳踢技巧的訓(xùn)練首先要掌握手絹上腳的方法，然后才能掌控腳腕的力度，控制手絹出腳的方向和與身體形成的角度從而形成技巧。

在大學(xué)期間排演的劇目大多離不開(kāi)手絹，手絹像我的朋友一樣陪我度過(guò)了四年的大學(xué)時(shí)光，不僅在手絹技巧上我學(xué)習(xí)到了很多，也通過(guò)排演舞蹈劇目讓我更加熟練的掌握手絹技巧，更加體會(huì)到了手絹與舞蹈密不可分的關(guān)系還通過(guò)不斷練習(xí)手絹排演劇目的過(guò)程，啟迪我的思想，讓我從中得到了許多經(jīng)驗(yàn)，悟出了很多做人求藝的道理?？偨Y(jié)我前期學(xué)習(xí)練習(xí)手絹的過(guò)程，總的來(lái)說(shuō)兩個(gè)字“順應(yīng)”，也就是把手絹當(dāng)做朋友親人一樣對(duì)待。做手絹技巧時(shí)怎樣能使得手絹技巧與技巧之間連貫的自然流暢，最重要的就是要順應(yīng)手絹的走勢(shì)來(lái)調(diào)整自己接絹的把位，包括手絹的脫把都要做到和緩，不要著急，要“穩(wěn)”，在穩(wěn)中求變，這樣通過(guò)勤加練習(xí)后，手絹技巧才能滿足“沖”“溜”“穩(wěn)”的要求。做人也是如此，當(dāng)我們不能改變周圍環(huán)境時(shí)，我們就要學(xué)會(huì)順應(yīng)，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是適應(yīng)，一味地憤世嫉俗是毫無(wú)意義的，所以我們就要在艱苦的環(huán)境中磨礪自己的意志，適者生存。只有真正的順應(yīng)手絹和它成為朋友，它才會(huì)聽(tīng)話不亂跑，才會(huì)轉(zhuǎn)的穩(wěn)。而經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)的練習(xí)過(guò)程后，我們就要做到“求變”。比如在做手絹技巧時(shí)，手絹并不是同一個(gè)速率在旋轉(zhuǎn)，是要有輕重緩急的，技巧與技巧間變化的速度要快要急，令人目不暇接，而維持技巧的過(guò)程要相對(duì)放緩。在舞蹈劇目的排演中每個(gè)人的感受是不同的，怎樣用手絹舞蹈和技巧表達(dá)屬于自己的感情，為我所用，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也正是馬力老師經(jīng)常和我們提到的“像和不像”，“像”是初級(jí)階段不管好與不好一定要照貓畫虎一字一句，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情和狀態(tài)都要盡力的去模仿，做到“像”，就像在劇目中初學(xué)時(shí)每一個(gè)手絹技巧，老師的一顰一笑，一舉一動(dòng)都要中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)和模仿，盡量做到和老師一樣?！安幌瘛辈⒎钦娴牟幌?，而是在“像”的基礎(chǔ)之上又有了自己的感悟，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。做人也是如此，不能一味地順應(yīng)而流于世俗成為大同，要求新求變，改變不了周圍的環(huán)境就要努力的改變自己，提高自己，最后去影響和改變環(huán)境實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在求藝的道路上也是一般，在學(xué)習(xí)任何東西任何藝術(shù)時(shí)，起初不要想著改變，這樣不遵循規(guī)律，一步登天，眼高手低，只會(huì)讓自己離所學(xué)背道而馳，甚至跑范兒，而要摒棄自身的一切從零開(kāi)始，從一張白紙開(kāi)始，一招一式，規(guī)規(guī)矩矩，腳踏實(shí)地中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)和練習(xí)基本功，遵從和順應(yīng)死法，后期通過(guò)自己勤奮刻苦的練習(xí)后將死法變?yōu)榛罘?，通過(guò)什么手段來(lái)將死法變?yōu)榛罘?？要用我們的心法，轉(zhuǎn)手絹也好，跳舞也好還是做任何一件事情也好都要用心去做，功法心為上，心法包羅萬(wàn)象非常豐富，首先是本人身后扎實(shí)的基本功、藝術(shù)基礎(chǔ)。第二要有相當(dāng)程度的文化文學(xué)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)。第三畢生的經(jīng)歷，坎坷、輝煌、家庭、朋友、環(huán)境、父母等等一切對(duì)自身的影響。第四是大千世界以至于氣候變換的領(lǐng)悟，最后將其融會(huì)貫通，用這些來(lái)豐富自己的心法，用心法來(lái)引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)手絹技巧和做任何一件事，這就是我自身練習(xí)手絹排演舞蹈劇目的一些親身感悟與心得。

何昱璋，男，山西省晉中市人，本科，研究方向：舞蹈表演。