史 然

（北京市豐臺區(qū)豐臺第二中學(xué)，北京 100071）

簡論學(xué)校體育的作用

史 然

（北京市豐臺區(qū)豐臺第二中學(xué)，北京 100071）

學(xué)校的體育活動(dòng)很多，但是萬變不離其宗，都是為了讓學(xué)生強(qiáng)健體魄的同時(shí)磨煉其意志品質(zhì)。體育教學(xué)作為學(xué)校體育的基礎(chǔ)課程，無時(shí)無刻無處不滲透著對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐與研究從強(qiáng)健體魄與磨煉意志兩個(gè)方面進(jìn)行討論，即體育課中的鍛煉與磨煉的關(guān)系，剖析學(xué)校體育的作用。

學(xué)校體育；強(qiáng)身健體；塑造心靈

體育存在著多種多樣的形式，有競技體育、休閑體育、大眾體育、醫(yī)療體育和學(xué)校體育。學(xué)校所開展的體育課程是學(xué)校體育的一部分。由學(xué)校體育的名詞解釋可知，主體為學(xué)生，通過培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、習(xí)慣、知識和技能來增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德和意志品質(zhì)來促進(jìn)學(xué)生的身心健康。因此，筆者認(rèn)為，學(xué)校體育在學(xué)校的教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校體育存在的形式多樣，有體育課、課間操、課外活動(dòng)等多種形式。而每一種形式所定下的目標(biāo)和其目的都是不一樣的，如課間操，多是跑操和做廣播操的形式。而課外活動(dòng)，則多以比賽和按照興趣分組進(jìn)行鍛煉的形式。這兩種方式中，前者多以集體為主，培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律性和集體意識。后者多以個(gè)體為主，以學(xué)生興趣為主，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣。強(qiáng)調(diào)不一樣的形式其目的性也是有差異的。縱觀體育學(xué)科與其他學(xué)科的不同，它在教法上有著明顯的不同—以示范法為主的身體力行。在科目眾多的初中和高中，唯有體育一門是以身體練習(xí)為主要手段貫穿于教學(xué)中，以身體上的練習(xí)為基礎(chǔ)來磨煉學(xué)生的意志。因此，它的作用不僅在于強(qiáng)健學(xué)生的體魄，更在于塑造學(xué)生的魂魄。康有為在《大同書》序言中說：“既受樂于生前，更求永生于死后，既受樂于體魄，更求樂于神魂?！边@句話就很好地詮釋了體育的意義。

1 “體”為強(qiáng)身健體

雖然體育歷史悠久，但是“體育”一詞卻出現(xiàn)較晚。在古希臘時(shí)期，角力和體操被列為教育內(nèi)容，后來西方教育中也加進(jìn)了打獵、游泳、賽跑和跳躍等活動(dòng)。這些活動(dòng)曾經(jīng)統(tǒng)稱為體操。在1923年時(shí)頒布的《中小學(xué)課程綱要草案》中將體操課改為體育課，其內(nèi)容也從單一的體操向多元化發(fā)展，課堂上出現(xiàn)了籃球、田徑和足球等內(nèi)容。隨著體育一詞的不斷演化可以看出，早期的體育主要是指身體上的教育，是一種維持和發(fā)展身體各種活動(dòng)的一種教育過程。隨著社會的進(jìn)步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內(nèi)容都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來的“體育”范疇。由身體的練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨眢w練習(xí)活動(dòng)為媒介，以培養(yǎng)個(gè)體身心健康和全面發(fā)展為目的。體育課程與文化課程相比較其最大的不同之處在于脫離了教室的束縛，沒有了桌椅的固定，一節(jié)課中學(xué)生的體位在不停地變換。意識從腦力活動(dòng)中跳出重新注入到身體練習(xí)上面。因此，每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)和各個(gè)器官的日益增強(qiáng)都離不開體育鍛煉。

生長是指身體各器官、系統(tǒng)的長大和形態(tài)變化，是量的改變；發(fā)育是指細(xì)胞、組織和器官的分化完善與功能上的成熟，是質(zhì)的改變。兩者密切相關(guān)，生長是發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果想使人生長得快發(fā)育得好，就需要質(zhì)和量的不斷纏繞上升。通過有目的的、積極的體育鍛煉促使人體的各個(gè)器官、各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)部位產(chǎn)生質(zhì)的變化。例如，肌肉的粗大、新陳代謝的加快、血液循環(huán)的流暢、免疫系統(tǒng)的強(qiáng)健等。因此，筆者認(rèn)為身體練習(xí)，即體育之體。

2 “育”為塑造心靈

早在楊度的《梁啟超＜中國之武士道＞敘》中就曾有：“認(rèn)知所以異于禽獸者，不獨(dú)其體魄之異也，又在其精神之異?！闭f明精神之力是一種無形的力量，在不知不覺中影響著我們。按不同的體育項(xiàng)目可將其分為兩大類：一類是集體項(xiàng)目，另一類是個(gè)人項(xiàng)目。在初中的體育教學(xué)中，田徑是基礎(chǔ)內(nèi)容，是占比重較大的一部分。田徑是所有運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，并不只是局限于它的運(yùn)動(dòng)形式，更多的是在它所帶來的勞累中可以很好的磨煉人們的意志品質(zhì)。它是屬于個(gè)人的一種練習(xí)、一種活動(dòng)，沒有交流，在活動(dòng)中和比賽中只有自己，是一種孤獨(dú)的運(yùn)動(dòng)，恰恰因?yàn)檫@種孤獨(dú)才帶給人們一種奮勇向前、勇于挑戰(zhàn)的精神。中長跑幾乎在所有的學(xué)生心里都是一個(gè)噩夢，因?yàn)樵谂艿铰烦痰囊话霑r(shí)會有一種痛苦感。這種感覺剛開始并不作用在心里，而是身體上的一種不適，猶如一口苦水哽在喉嚨，整個(gè)身體都不受自己的控制。隨著時(shí)間的延長，慢慢地，痛苦不僅在身體上，更多的是在心理上的痛苦。正是因?yàn)檫@種感覺難以抗拒，使得很多孩子在中途就放棄了奔跑，而停下來休息。這樣便失去了體育教學(xué)最想傳遞給孩子們的一種信念——奮勇向前、勇于挑戰(zhàn)。如果說田徑帶來的是一種意志品質(zhì)上的成長，那么集體項(xiàng)目就是團(tuán)隊(duì)力量的集聚，給學(xué)生一種體驗(yàn)，在人與人之間如何相處、如何在團(tuán)隊(duì)中生活給予一種指引。所謂集體項(xiàng)目，就是多人為團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)。在當(dāng)今的社會競爭激烈的大形勢下，一個(gè)人的力量如同一根手指一般，只有通過組隊(duì)，形成拳頭，才能取得“1+1＞2”的效果，才能很好地完成任務(wù)。集體項(xiàng)目也可以看成是一個(gè)個(gè)個(gè)人項(xiàng)目所組成的，隊(duì)伍里的每一個(gè)人都有著自己的特點(diǎn)，因此，如何將個(gè)人特點(diǎn)發(fā)揮極致、使隊(duì)伍的輸出能量最大化，才是至關(guān)重要的。排球，是3大球類運(yùn)動(dòng)之一，它完全體現(xiàn)出了集體項(xiàng)目帶給人們的精神力量和感動(dòng)。在排球隊(duì)伍中，每個(gè)人的職責(zé)是不一樣的，但是目的都是一樣的——在球還沒有落地之前不能放棄，因?yàn)橹灰獩]落地就有勝利的可能。在隊(duì)伍中只有真正的信任，才可能打出漂亮的戰(zhàn)術(shù)配合。整個(gè)隊(duì)伍的精神是一致的，就是想要獲勝的決心。但在這個(gè)過程中往往會出現(xiàn)各種各樣的問題，面對同伴失誤時(shí)，其他隊(duì)友的態(tài)度；面對困難球時(shí)，誰該挺身而出的；面對強(qiáng)大對手時(shí)，誰去激發(fā)球隊(duì)的士氣；面對失敗時(shí)，又是誰發(fā)出鼓勵(lì)的言語……這些都是在個(gè)人項(xiàng)目中所體會不到的，只有在團(tuán)隊(duì)中，才可能體會到什么叫做集體榮譽(yù)感，什么是背后的相互依托，什么是全力以赴和無畏無懼。

3 結(jié) 語

祖國需要什么樣的人？學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人？家長希望孩子是什么樣的人？筆者認(rèn)為在學(xué)校體育中完全可以找到這些問題的答案?？傊?，學(xué)校體育在學(xué)校的教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。體育魅力無限，它帶給我們的不僅是身體上的強(qiáng)壯，更多的是心靈上的強(qiáng)大。但是，想要心靈上成長，就不能少了身體上的鍛煉。因?yàn)椋挥型ㄟ^身體鍛煉所帶來的痛苦和苦楚，才能促進(jìn)心靈的成長。如果沒有“體”，則“育”達(dá)不到高度，如果沒有“育”，“體”則是一具空殼。體育中“體”與“育”永遠(yuǎn)都是相輔相成的。

[ 1 ] 高偉宏.學(xué)校體育與終身體育教育芻議[ J ].現(xiàn)代教育科學(xué)：中學(xué)教師，2010（5）：16-17.

[ 2 ] 朱希珍.談?wù)剬W(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)策略[ J ].中國校外教育.中旬刊，2010（8）：152.

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投稿日期：2017-04-11

史然，體育教師。研究方向：體育教學(xué)。