王中原 管少宇

（1.050000 1.河北省食品藥品監(jiān)督管理局 2.河北省公安廳警衛(wèi)局 河北 石家莊）

法律與道德，龐德法律思想淺析

王中原1管少宇2

（1.050000 1.河北省食品藥品監(jiān)督管理局 2.河北省公安廳警衛(wèi)局 河北 石家莊）

法律與道德，一直以來是法律學(xué)者們熱議的話題，不同學(xué)者對法律與道德的關(guān)系有著不同的看法和研究。而龐德作為社會法學(xué)派的代表人物，他在法律與道德的關(guān)系上有獨(dú)特的見解和研究，提出并總結(jié)了自己的觀點(diǎn)。本文通過闡述道德與法律之間的關(guān)系，結(jié)合龐德的法律思想進(jìn)行分析，并做出一些總結(jié)。

龐德法律思想；法律與道德

法律與道德的關(guān)系，一直以來是法律界乃至社會生活中人們探討的重要論題，也在法律界引發(fā)了不少的討論，不同的學(xué)者之間觀念差異導(dǎo)致看法及研究結(jié)果均有所不同。而龐德認(rèn)為，對待道德和法律之間的關(guān)系，必須要有良好的哲學(xué)理論基礎(chǔ)作為指導(dǎo)，加上縝密的邏輯思維和方法。

一、法學(xué)流派觀念的批判與繼承

（一）對各法學(xué)流派觀念的批判

龐德經(jīng)過研究認(rèn)為，許多歷史法學(xué)學(xué)者在研究法律與道德之間的關(guān)系的時候，注重分析法律發(fā)展過程中各個階段中兩者之間的關(guān)聯(lián)之處，卻嚴(yán)重忽視了兩者之間在特殊部分的內(nèi)容重疊和重要聯(lián)系，也沒有充分考慮到一些獨(dú)特的領(lǐng)域。龐德認(rèn)為，這些缺陷導(dǎo)致了道德在轉(zhuǎn)化為法律后難以真正實(shí)現(xiàn)其作用，沒有實(shí)際的落腳點(diǎn)。[1]

分析法學(xué)家強(qiáng)調(diào)必須精確分立權(quán)力，如果司法職能和立法職能尚未完全分立，那么法律與道德之間的界限仍然是模糊不清的，兩者之間容易導(dǎo)致混淆，重疊的現(xiàn)象也會頻繁發(fā)生。但龐德并不這么認(rèn)為，分析法學(xué)家的這種想法和觀點(diǎn)企圖將法律和道德割裂開來，是極其錯誤的。對此，龐德也提出了自己的觀點(diǎn)：首先，法律作為維護(hù)社會秩序的重要方式，有時候必須由法律來處理某些在道德上無關(guān)緊要的行為；其次，法律沒有明確禁止的行為并不等同于法律支持并贊同此種行為的存在或發(fā)生。第三，法律有時必須在道德上無瑕疵的雙方當(dāng)事人之間決定責(zé)任的歸屬和承擔(dān)。

（二）對各法學(xué)流派觀念的繼承

從某種意義上說，各法學(xué)流派的多年研究結(jié)果及思想觀念并非無可取之處，一些邏輯思維和思想觀念還是值得繼承與發(fā)揚(yáng)的。[2]我們提到的分析法學(xué)派的觀點(diǎn)，雖然存在一定的缺陷，但龐德同樣肯定了它的優(yōu)先，即分析法學(xué)派的觀念在某種程度上明確了司法和立法之間的獨(dú)立性的重要意義和作用。除此之外，歷史法學(xué)家的研究成果對龐德的法律與道德觀的形成與分析也產(chǎn)生了重要的啟示和影響。龐德認(rèn)為，各法學(xué)流派的觀念都有其獨(dú)特之處和可取之處，應(yīng)當(dāng)充分借鑒和學(xué)習(xí)，并在研究過程中予以批判繼承。

二、龐德的法律與道德觀

龐德通過長期的研究，對各大法學(xué)流派的思想進(jìn)行合理的吸收和借鑒，在這些基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的看法和見解。龐德認(rèn)為，法律與道德都是控制社會、維護(hù)社會秩序的重要手段，法律需要道德的支持。然而，在某些時候，法律可能會失去道德的支持而受到道德合理性的挑戰(zhàn)。

第一，法律的特性之一，普遍適用性。也就是說，法律在一定范圍和條件下應(yīng)當(dāng)是絕對適用的，而不能拿“環(huán)境”做擋箭牌，甚至利用環(huán)境試圖將某些行為無罪化。如，在某些情況下，罪犯因義憤或重大過失殺人。道德的評判標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合環(huán)境并接受環(huán)境的檢驗(yàn)而最終得以描繪出來，這種觀念通常會導(dǎo)致群眾對一些判決心懷不滿，即使這些判決是根據(jù)法律嚴(yán)格、合法地做出來的。如果長期處于這種狀態(tài)之下，會導(dǎo)致人民群眾對法律失去信心。

第二，法律沒有明確規(guī)定為罪的行為不等于法律就認(rèn)同和支持這種行為。道德所約束行為的范圍是非常廣的，而法律所約束的行為則是受一定程度的限制的。有些行為，法律上并沒有明文規(guī)定為犯罪行為，但并不代表這種行為在道德上是無關(guān)緊要的。如見死不救、同性戀等等。

第三，法律往往面臨兩難的窘境。法律有時候要在兩個“好人”之間選擇一個“倒霉蛋”來承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。[3]也就是說，當(dāng)雙方當(dāng)事人均不存在道德上的瑕疵的時候，而法院又不得不在兩者之間決定責(zé)任的歸屬和承擔(dān)的問題。

三、評析龐德的法律與道德觀

在研究龐德的法律與道德觀的過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，他注重結(jié)合對社會現(xiàn)象的分析、日常生活的關(guān)聯(lián)分析、司法實(shí)踐中兩者的關(guān)系，通過這些途徑來深入研究法律與道德之間的關(guān)系，并逐漸形成獨(dú)特的見解。法律與道德是控制社會的兩種重要方式和手段，這就決定了兩者在維護(hù)社會秩序及在社會調(diào)控中必然產(chǎn)生交集。

一方面，法律需要道德的支持。如果失去了道德的支持，法律將是不安全和不被任何的，人民群眾也會因此無法信服法律、敬仰法律。另一方面，道德同樣也需要法律的支持。道德作為社會控制的形式之一，約束的范圍較為廣泛，但缺乏強(qiáng)制力。這種缺陷需要法律來提供支持，法律能夠?qū)⑵毡闉槿藗兯邮艿淖畹偷赖聹?zhǔn)則形成具有強(qiáng)制力的、人們必須遵守的成文的法律法規(guī)。

我們在研究某位學(xué)者的思想觀念的時候，不能脫離開他所處的時代和環(huán)境來分析。本文研究龐德的法律與道德觀，同樣也必須將此觀念放回龐德所處的時代和環(huán)境中，才能更加客觀和準(zhǔn)備地予以評析。龐德經(jīng)歷了1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這個經(jīng)濟(jì)危機(jī)是全球性的，影響也極其嚴(yán)重，還經(jīng)歷了恐怖的世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了龐德生存在一個充滿專制和強(qiáng)力的社會環(huán)境之中。在當(dāng)時社會，法律在許多地區(qū)和國家只是單純地、暴力地進(jìn)行社會控制，而并不考慮道德理念和觀念，致使龐德在現(xiàn)實(shí)生活中觀察到了缺乏道德支撐的法律，從而發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出這種情況下帶來的不利后果。

四、結(jié)語

近幾十年來，中國的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面不斷發(fā)展，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益及提高生活水平的同時，新的挑戰(zhàn)也日漸出現(xiàn)，新的利益訴求也呈現(xiàn)在眼前。此外，也出現(xiàn)了亟待解決的許多新的問題如股東訴訟、隱私權(quán)侵犯、知識產(chǎn)權(quán)侵犯、輿論影響法院審判等等，這些問題都反映出司法審判中在面臨“法律”與“道德”之間的價值衡量和價值取舍，如何在兩者之間把握相對平衡和恰當(dāng)?shù)某叨?，?yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)并借鑒龐德的理論及思想。因此，在倡導(dǎo)依法治國的今天，我們將依法治國和以德治國相統(tǒng)一，互相促進(jìn)和互相融合，綜合實(shí)現(xiàn)國家的有效治理。

[1]蔡寶剛.法律目的下的法律與道德——龐德的闡釋及啟示[J].甘肅政法學(xué)院學(xué)報,2006(4):34-40.

[2]許中華.龐德的法律與道德觀探析[J].法制博覽,2012(8):52+86.

[3]徐晨.法律與道德,龐德法律思想淺析[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2012(03X):166-166.