□文│潘 虹

（作者單位：安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

藝術(shù)是文化傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的一種智慧。人們生活在現(xiàn)代化的城市中，隨著生活品質(zhì)的提高，人類對于居住環(huán)境的要求逐漸呈現(xiàn)在精神層面上。杜亞尼先生在《新城市規(guī)劃藝術(shù)》（華中科技大學(xué)出版社2015年12月出版）一書中系統(tǒng)講述了城市環(huán)境設(shè)計中眾多的經(jīng)典案例的格局中空間理念合理運(yùn)用的美學(xué)思想，從景觀設(shè)計環(huán)藝設(shè)計的演變到設(shè)計元素穿插，全面論證了在當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計中運(yùn)用空間理念帶來的藝術(shù)美感。因此，也可以說，在當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計中，空間設(shè)計的理念對于追求和實(shí)現(xiàn)美顯得尤為重要。

明確運(yùn)用空間理念的美學(xué)設(shè)計對塑造城市環(huán)境的重要性。杜亞尼作為美國著名的城市規(guī)劃師，他提出開創(chuàng)居住環(huán)境空間應(yīng)該呈現(xiàn)為多功能性的發(fā)展目標(biāo)，那么也就是意味著空間理念的美學(xué)設(shè)計需要把尊重自然的生態(tài)設(shè)計理念放在城市環(huán)境設(shè)計的首要位置。[1]該書開篇就明確了城市居住環(huán)境設(shè)計的核心是人的需求，根本目標(biāo)是人與自然的和諧與統(tǒng)一，其獨(dú)特的審美藝術(shù)是對環(huán)境空間的組合與適應(yīng)，其發(fā)展目標(biāo)是對生活品質(zhì)的追求與升華。這也印證了空間理念的美學(xué)設(shè)計對實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)藝術(shù)美的意義。這就要求在城市環(huán)境設(shè)計中以需求美、生態(tài)美為空間組合設(shè)計的審美要求，進(jìn)一步拓展具有創(chuàng)新性的設(shè)計理念，更好地將實(shí)現(xiàn)空間理念運(yùn)用到城市環(huán)境設(shè)計中去，從而更好地構(gòu)建符合人類生存的環(huán)境需求。[2]

運(yùn)用空間理念的美學(xué)設(shè)計對實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)功能性的影響。在城市環(huán)境設(shè)計的實(shí)際當(dāng)中，需要根據(jù)不同的形態(tài)表現(xiàn)方式，實(shí)行動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的空間理念來彰顯環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)美。書中明確了城市格局的變化需要空間理念的結(jié)合，將空間理念運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計當(dāng)中去，這也符合現(xiàn)代社會人們對于生活品質(zhì)的基本要求。這一觀點(diǎn)也就表明了空間理念的審美藝術(shù)設(shè)計在塑造城市環(huán)境的過程中需要以此為指導(dǎo)思想，才能更好地為現(xiàn)代化的城市環(huán)境設(shè)計構(gòu)建符合人們追求的審美需求。

與此同時，書中也明確指出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中無論是公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域都必須遵循的基本準(zhǔn)則是以人為本追求形式美。這就需要我們著重在環(huán)境設(shè)計方法上作出合理的處理，從空間理念、元素運(yùn)用等方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而展現(xiàn)出符合人們生活的形式美，可見運(yùn)用空間理念的美學(xué)設(shè)計對實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)功能性有著重要的影響。[3]

《新城市規(guī)劃藝術(shù)》一書中所提出的空間理念運(yùn)用到城市環(huán)境設(shè)計中的審美藝術(shù)，從根本上講是一種人與自然和諧相處的概述。當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計是為了更好地實(shí)現(xiàn)人們對于生活品質(zhì)的追求及對審美的藝術(shù)升華。作為城市人們居住的環(huán)境更應(yīng)該合理運(yùn)用空間理念去創(chuàng)造和傳承民族特色，構(gòu)建和諧健康的城市環(huán)境。