任祥慧

（250355 山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院 山東 濟(jì)南）

從中國(guó)法制史與婚姻法的角度看農(nóng)村“天價(jià)彩禮”

任祥慧

（250355 山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院 山東 濟(jì)南）

婚姻締結(jié)時(shí)，男方給女方的錢(qián)或物被稱(chēng)之為彩禮，在我國(guó)古代被稱(chēng)為“納征”，是中國(guó)締結(jié)婚禮程序之一。自古以來(lái)，在婚姻約定初步達(dá)成之時(shí)，男方會(huì)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮，俗稱(chēng)"彩禮"。但是在社會(huì)的不斷發(fā)展以及傳統(tǒng)文化不斷傳承的過(guò)程中，尤其是處在我國(guó)的轉(zhuǎn)型期，“彩禮”漸漸出現(xiàn)了偏差。近年來(lái)，農(nóng)村結(jié)婚所支付的彩禮不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物價(jià)的迅速上漲幅度而且也超過(guò)了農(nóng)民收入的增長(zhǎng)幅度，從而導(dǎo)致一些農(nóng)村家庭因娶親傾盡一生積蓄而致貧；另一方面，彩禮的高漲使得農(nóng)村適齡青年男女選擇婚姻的自主性迅速下降，使得婚姻自由得不到保障。本文將從中國(guó)法制史中關(guān)于彩禮的起源、彩禮的現(xiàn)狀與導(dǎo)致“天價(jià)彩禮”的原因、婚姻法中的彩禮、婚姻法在“天價(jià)彩禮”方面的立法完善四個(gè)方面展開(kāi)分析。

“天價(jià)彩禮”；因婚致貧；婚姻自由原則；禁止買(mǎi)賣(mài)包辦婚姻；禁止借婚姻索取財(cái)物

一、中國(guó)法制史中彩禮的起源

彩禮作為中國(guó)古代流傳至今的一種習(xí)俗，深深地烙印在廣大人民群眾的內(nèi)心中，扎根于我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中。從古至今，彩禮的不斷發(fā)展與延續(xù)有著其重要的原因：農(nóng)業(yè)的發(fā)展是幾千年來(lái)封建君主專(zhuān)制的我國(guó)最重視的內(nèi)容之一，由于我國(guó)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)單位為家庭，所以一個(gè)穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)講起著非常重要的支撐作用。歷代君主為了維護(hù)其統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，因而制訂了一系列嚴(yán)格的婚姻程序和制度。[1]

根據(jù)《禮記昏禮》中的記載:“昏禮者，將合二姓之好。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！庇纱丝梢?jiàn)，早在周朝時(shí)期我國(guó)的婚姻締結(jié)已經(jīng)形成一整套完整的婚俗禮儀，制定了“六禮”制度，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。[2]這里所講的“納征”是指男方在約定婚約之時(shí)向女方支付的錢(qián)財(cái)，現(xiàn)在稱(chēng)之為“彩禮”。這種婚姻禮儀一直延續(xù)到民國(guó)，雖大部分程序已有所不同，但支付彩禮一直流傳至今。

二、彩禮的現(xiàn)狀與原因

1.彩禮的現(xiàn)狀

在彩禮的延續(xù)和發(fā)展的過(guò)程中，雖然在《中華蘇維?；橐龇ā分?，己經(jīng)作出了廢除聘金、聘禮和嫁妝的規(guī)定，但是支付彩禮的婚俗并沒(méi)有因此而消亡，而是一直發(fā)展延續(xù)到中華民國(guó)時(shí)期。[3]新中國(guó)成立后，社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)人民的思想也漸漸解放，我國(guó)的《婚姻法》已經(jīng)做出了禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻以及禁止借婚姻索取財(cái)物的規(guī)定，雖然以此便在一定程度上保證了婚姻法所倡導(dǎo)的婚姻自由原則，但是關(guān)于彩禮的數(shù)額等卻一直存在空白，并且為法律所回避。自此，“六禮”制度有了很大的變化，很多地區(qū)包括農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)取消了繁瑣的程序只保留了納吉、納征、親迎環(huán)節(jié)。70年代末，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮迅速，所以支付彩禮得習(xí)俗又重新興起并在原先的基礎(chǔ)上持續(xù)高漲不下。雖然相關(guān)司法解釋已經(jīng)對(duì)彩禮這一婚俗作出一系列的規(guī)定，但是在一些農(nóng)村地區(qū)，由于社會(huì)變遷速度較慢，農(nóng)民接受事物程度較低，加之其他各種因素的影響，農(nóng)村彩禮仍然只高不下，甚至很大一部分剛剛富裕起來(lái)的農(nóng)戶(hù)因?yàn)閮喝⑵薅匦孪萑胴毨А?/p>

2.導(dǎo)致“天價(jià)彩禮”的原因

（1）男女比例失衡。受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，時(shí)至今日，重男輕女的現(xiàn)象仍然普遍存在，加之我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育的基本國(guó)策，導(dǎo)致男女比例嚴(yán)重失衡。女方在選擇婚姻對(duì)象時(shí)，往往更加傾向于城市中相對(duì)來(lái)講更加優(yōu)質(zhì)的男青年，由此導(dǎo)致農(nóng)村青年娶妻困難。借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“供不應(yīng)求”原理，自然導(dǎo)致農(nóng)村彩禮的持續(xù)高漲。

（2）攀比、虛榮與從眾心理。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及思想的解放，我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的變革，人們的思想更加開(kāi)放以及容易接受新生事物，但是對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，仍然處于熟人社會(huì)的狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下則更易出現(xiàn)攀比現(xiàn)象。這種攀比現(xiàn)象日益嚴(yán)重，也成為了彩禮高漲的重要心理因素。

（3）借婚姻索取財(cái)物。許多農(nóng)村地區(qū)的貧困家庭，想通過(guò)嫁女兒的方式使自己的生活水平得到改善，為女兒包辦婚姻，一味地索取，借婚姻索取財(cái)物。

三、婚姻法中的彩禮

1.彩禮性質(zhì)的認(rèn)定

支付彩禮并不是我們所講的一般意義上的無(wú)條件贈(zèng)與，而是以締結(jié)婚姻為條件的無(wú)償轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)權(quán)，這是基于從古至今傳承下來(lái)的習(xí)俗綜合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況之后的結(jié)果。[4]我國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但仍以農(nóng)村地區(qū)居多，人民的生活水平并不高，他們?yōu)榱俗优喗Y(jié)婚姻不辭辛苦利用多年積蓄更甚至不惜各處借款給付彩禮。如果男方與女方并沒(méi)有締結(jié)婚姻，那么他們的期望也將隨之落空，此時(shí)他們傾其所有而支付的彩禮如果仍然歸對(duì)方所有，將與其給付彩禮時(shí)的意思表示不相符合。這種贈(zèng)送彩禮行為，是以婚姻的締結(jié)為成立條件，而以婚約的解除為解除條件的贈(zèng)與行為。

2.婚約解除時(shí)彩禮的返還

最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(二)第十條指出：當(dāng)事人清求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：①雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；②雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；③婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。[5]

四、婚姻法在“天價(jià)彩禮”方面的立法完善

新中國(guó)成立后，雖然已經(jīng)對(duì)《婚姻法》有所修改，但對(duì)于彩禮的支付數(shù)額等一系列問(wèn)題卻采取了回避的態(tài)度。而新制定的相關(guān)的司法解釋也僅涉及到彩禮的返還以及性質(zhì)的認(rèn)定等問(wèn)題，對(duì)于較為敏感的彩禮數(shù)額問(wèn)題仍然沒(méi)有任何相關(guān)規(guī)定。農(nóng)村“天價(jià)彩禮”危害甚大，長(zhǎng)此以往不排除會(huì)導(dǎo)致一系列惡劣后果?；诖耍瑑H依靠我國(guó)政府部門(mén)制定相關(guān)政策以及呼吁廣大人民自行行動(dòng)，減少彩禮數(shù)額的成效并不明顯。我們應(yīng)當(dāng)在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，由我國(guó)婚姻法對(duì)彩禮的數(shù)額規(guī)定一個(gè)數(shù)額區(qū)間，各地區(qū)根據(jù)自身的發(fā)展水平、生活水平等因素自行在該區(qū)間內(nèi)選擇所要支付的彩禮數(shù)額。

[1]吳天慧.農(nóng)村“高價(jià)彩禮”的社會(huì)學(xué)分析[A].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（6）.

[2]曾憲義.趙曉耕，中國(guó)法制史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013

[3]張恩義.普艷霞，農(nóng)村彩禮存在的原因淺析[A].青年文學(xué)家.文學(xué)論壇，2013，（3）.

[4]史尚寬.親屬法論[M]．北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000：695.

[5]黃松有.最高人民法院婚姻法解釋(二)的理解與適用[M]．北京人民法院出版社，2004．

任祥慧（1996.01.23～），性別：女，籍貫：山東淄博人，學(xué)歷：山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院本科在讀，現(xiàn)有職稱(chēng)：本科在讀，研究方向：侵權(quán)責(zé)任法。