文/ 劉 昊

如今打開(kāi)手機(jī)微信朋友圈，總會(huì)看到一些心靈雞湯式的清言勵(lì)志類文章，讀了以后確實(shí)讓人有所感悟。創(chuàng)作清言勵(lì)志類的文章，不是現(xiàn)代人的專利，古代不乏這方面的精品佳作。我在逛寶坻廣濟(jì)寺廟會(huì)的舊書攤時(shí)，無(wú)意中翻到了一本明代文人陳繼儒著寫的清言小品集《小窗幽記》。粗粗讀了幾頁(yè)，便被它雅致雋永的語(yǔ)言風(fēng)格和深邃的勵(lì)志效果深深吸引，有些愛(ài)不釋手了。

清言小品文是一種格言式、隨筆式的文學(xué)體裁，大致形成于宋代，興盛于明末清初，多以表達(dá)修身養(yǎng)性、讀書致仕、為學(xué)立業(yè)的人生感悟?yàn)橹饕獌?nèi)容。明末清初，正是農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、滿清鐵騎入關(guān)逐鹿全國(guó)之際。受明末政治腐敗和清初社會(huì)動(dòng)蕩的影響，很多文人出仕建功的政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。于是，他們便歸隱山川，總結(jié)多年經(jīng)歷而獲取的處世哲學(xué)、審美情趣和生活藝術(shù)感悟，不再醉心于功名利祿?！缎〈坝挠洝氛窃谶@一時(shí)代背景下產(chǎn)生的一部明代清言小品的代表作，它與明代洪應(yīng)明的《菜根譚》、清代王永彬的《圍爐夜話》并成為“處世三大奇書”。作者陳繼儒，明末松江華亭人，自幼天資聰穎，博學(xué)多才，二十幾歲時(shí)便絕意科舉，屢奉詔征用，皆以疾辭，隱居于小昆山，后筑室東佘山，閉門著述。

《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分類明晰，著意刻畫了“幽”的境界，醒、峭、奇、豪四卷抒發(fā)了出仕無(wú)門，空余一腔報(bào)國(guó)志的無(wú)奈，正如書中所言，“我輩書生，既無(wú)誅亂討賊之柄，而一片報(bào)國(guó)之忱，惟于寸楮尺字間見(jiàn)之。”情、靈、景、綺、倩諸卷，將文人隱士的閑情逸致和悠然自得寄托于山川水榭和靈書古籍，追求“結(jié)廬松竹之間，閑云封戶；徒倚青林之下，花瓣沾衣”的閑云野鶴般的生活。素、韻、法三卷則呈現(xiàn)出文人雅士追求的人生境界，體現(xiàn)了其“立身高一步方超達(dá)，處世退一步方安樂(lè)”的風(fēng)格。

全書析理透徹，入木三分，蘊(yùn)含的處世哲理和處世思想涉及儒釋道三教，可以說(shuō)，汲取了各家思想精華，融合了多重人生理想。從全書對(duì)山、川、民、物，風(fēng)、雷、雨、露的細(xì)致刻畫，又可以看出作者生活閱歷十分豐富，觀察生活全面細(xì)膩，對(duì)生活進(jìn)行了深入思考。

讀《小窗幽記》，讓我更加清晰地看到了古人的讀書之樂(lè)，以及古人對(duì)讀書立言的孜孜追求。書中言道：“萬(wàn)事皆易滿足，惟讀書終身無(wú)盡；人何不以不知足一念加之書？又云：讀書如服藥，藥多力自行?！卑讶说娜怏w比作病身，惟有讀書這副良藥方可醫(yī)治，讀書越多，藥力就越強(qiáng)。我們?cè)囅?，一個(gè)人懷揣著醫(yī)治自身病痛的心態(tài)去讀書求學(xué)，哪里還有讀不進(jìn)去、學(xué)不進(jìn)去的道理呢？書中又教導(dǎo)我們：“惟書不問(wèn)貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！薄岸嘧x兩句書，少說(shuō)一句話；讀得兩行書，說(shuō)得幾句話。”如果不讀書，又會(huì)怎樣呢？“士大夫三日不讀書，則禮儀不交，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味?！比觳蛔x書，便覺(jué)得自己無(wú)臉見(jiàn)人，羞于與人對(duì)話交流，可見(jiàn)古人對(duì)讀書之功是多么重視。

當(dāng)前，社會(huì)飛速發(fā)展，人們習(xí)慣于讀微信、看信息，常常處于碎片化閱讀狀態(tài)，難得再有人捧起幾本厚厚的名著潛心閱讀了，當(dāng)然，也就難以體會(huì)到古人潛心讀書的樂(lè)趣了。