武 君

緣起與凡例

現(xiàn)今學(xué)界對(duì)元代總集的整理研究主要有以下幾種：楊鐮《元人總集研究示例》敘録《郭公敏行録》《述善集》兩種。唐朝暉《簡(jiǎn)談元代詩歌總集與詩歌流變》列元後期元人編選元詩總集三十餘種。查洪德、李軍《元代文學(xué)文獻(xiàn)》，鍾彥飛《元人選編元代詩文總集敘録》，劉飛、趙厚均《〈草堂雅集〉與元代文學(xué)總集的編撰》，唐朝暉《元人選元詩總集基礎(chǔ)上的詩歌嬗變》均輯録有數(shù)種重要的元詩總集[注]楊鐮：《元人總集研究示例》，《元代文學(xué)及文獻(xiàn)研究》，北京：中華書局，2015年，第87-93頁；唐朝暉：《簡(jiǎn)談元代詩歌總集與詩歌流變》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2012年第2期；查洪德、李軍：《元代文學(xué)文獻(xiàn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年；鍾彥飛：《元人選編元代詩文總集敘録》，《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期；劉飛、趙厚均：《〈草堂雅集〉與元代文學(xué)總集的編撰》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期；唐朝暉：《元人選元詩總集基礎(chǔ)上的詩歌嬗變》，《求索》2009年第6期。，元代總集整理已取得一定成績(jī)，但在文獻(xiàn)整理的完整度與研究的深度上仍有所不足。其實(shí)元代總集編撰的高峰時(shí)期在元後期，因此本文擬就元後期總集編撰情況再作梳理研究?！稊㈠h》輯録元代後期成書或刊刻的詩文總集70種。以成書於元順帝元統(tǒng)三年(1335)的《國(guó)朝文類》為起始，止於明洪武初年成書的《母音》《母音遺響》《雅頌正音》《乾坤清氣集》等集。諸如杜本《谷音》、孟宗寶《洞霄詩集》等成書於元初，周南瑞《天下同文集》等成書於元中期，而宋緒《元詩體要》、王昂《滄海遺珠》等集成書時(shí)間已晚至明永樂、正統(tǒng)年間，故均不在《敘録》的範(fàn)圍之內(nèi)。本文所録總集分?jǐn)啻x、通代之選、唱和詩集、雅集文會(huì)、同題集詠、題贈(zèng)詩集、家藏集、地域詩集八類，類目之下按成書時(shí)序編排，所收部分總集按相同屬性合為一則，如《諸君唱和詩》《少微倡和集》《掀篷唱和詩》《劉石倡和詩》均是元末名將石抹宜孫鎮(zhèn)處州時(shí)與當(dāng)?shù)匚娜说某图弧稁熡鸭贰端拿鞫刺斓ど綀D詠集》《澹游集》《金玉編》為釋道等方外詩人所編輯的友朋投贈(zèng)和題詠之作?！稊㈠h》旨在介紹總集編撰者、收録詩人詩作特徵、編選目的、編撰體例等情況，對(duì)總集成書時(shí)間、版本資訊、存佚情況亦有詳細(xì)考證。

一、斷代之選

(一)《國(guó)朝文類》七十卷

《國(guó)朝文類》，亦稱《元文類》(以下簡(jiǎn)稱《文類》)。元蘇天爵編。為第一部系統(tǒng)的元人編選元代詩文總集。收録元初至仁宗延祐年間重要作家158人，詩文861篇。

蘇天爵(1294—1352)，字伯修，世稱滋溪先生。祖籍趙郡欒城(今河北欒城)，遷居真定(今河北正定)。父蘇志道，時(shí)稱能吏，亦有文名。天爵曾受學(xué)於著名理學(xué)家安熙。仁宗延祐元年(1314)，以父蔭入國(guó)子學(xué)，受業(yè)於吳澄、虞集、袁桷、馬祖常等當(dāng)時(shí)名士碩儒，對(duì)其學(xué)術(shù)影響至深。延祐四年(1317)，參加國(guó)子學(xué)生公試，拔為第一，由此進(jìn)入仕途，歷任翰林國(guó)史院典籍官、應(yīng)奉翰林文字、奎章閣授經(jīng)郎、經(jīng)筵參贊官、參議中書省事等要職。順帝初期，歷仕江南各地。至正十二年(1352)，卒於平寇軍中。天爵一生，著述頗豐?！对贰繁緜鞣Q：“博而知要，長(zhǎng)於紀(jì)載?！盵注](明)宋濂等：《元史》卷一百八十三，北京：中華書局，1973年，第4226頁。又《四庫全書總目》云：“於當(dāng)代掌故，最為嫻習(xí)?！盵注](清)永瑢等：《四庫全書總目》卷一八八，北京：中華書局，1960年，第1709頁。曾預(yù)修武宗、文宗《實(shí)録》。有《國(guó)朝名臣事略》十五卷、《元文類》七十卷、《詩稿》七卷、《滋溪文稿》三十卷。另有《松廳章疏》五卷、《春風(fēng)亭筆記》二卷、《遼金紀(jì)年》《黃河原委》《治世龜鑑》等。家世、生平見虞集《道園學(xué)古録》卷一四《真定蘇氏先塋碑》及《元史》卷一八三、《新元史》卷二一一“本傳”。著述情況見史書、《四庫全書總目》及錢大昕《元史藝文志》。

現(xiàn)存《文類》前有至正二年(1342)公文二篇，王理、陳旅二序，後有王守城跋。二序?qū)戩对樀墼y(tǒng)二年(1334)，跋文作於元統(tǒng)三年三月。陳序云：“積二十年，凡得若干首，為七十卷，名曰《國(guó)朝文類》?！庇郑骸安迣W(xué)博而識(shí)正，自為成均諸生，以至歷官翰苑，凡前言往行與當(dāng)世之所可述者，無不筆之簡(jiǎn)冊(cè)，有《國(guó)朝名臣事略》，與是編並著。”[注]李修生主編：《全元文》第37冊(cè)，南京：鳳凰出版社，2004年，第248頁。按歐陽玄《國(guó)朝名臣事略序》：“年弱冠，即有志著書。初為胄子，時(shí)科目未行……君獨(dú)博取中朝臣公文集而日抄之。”[注](宋)歐陽玄：《國(guó)朝名臣事略序》，《全元文》第34冊(cè)，第424頁?？梢耘袛喽_始寫作的時(shí)間應(yīng)在延祐元年(1314)天爵初為國(guó)子生時(shí)，而不晚於是年八月朝廷首科鄉(xiāng)試。而據(jù)王守城跋文“積以歲年，今始克就編”，“所集《名臣事略》及是書，皆將刊佈天下”，因此二著最終完成並刊印行世於元統(tǒng)三年(1335)，故而《文類》的寫作歷時(shí)二十一年(1314—1335)[注]顔培建：《蘇天爵的學(xué)術(shù)成就及其文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)》一文認(rèn)為《國(guó)朝文類》寫作歷時(shí)二十二年(1312—1334)，其依據(jù)為歐陽玄序文所説“時(shí)科目未行”，而皇慶二年中書省奏議恢復(fù)科舉，《文類》開始寫作時(shí)間應(yīng)早於皇慶二年。(安徽大學(xué)碩士論文，2007年，第12、22頁。)據(jù)《元婚禮貢舉考》“皇慶科舉詔”載皇慶二年(1313)科舉詔書：“明年八月，天下郡縣舉其賢者能者，充賦有司”可知，科舉正式恢復(fù)實(shí)行是在延祐元年(1314)，而是年蘇天爵初入國(guó)子學(xué)，因而其有目的地開始著手收集資料應(yīng)在是年八月之前?！端膸烊珪偰俊分^“是編刊於元統(tǒng)二年，監(jiān)察御史王理、國(guó)子助教陳旅為之序”，認(rèn)為該著序刊於元統(tǒng)二年，楊鐮先生《元代文學(xué)編年史》、顔培建文採(cǎi)此説，顯然是同犯了依序判定刊刻時(shí)間的錯(cuò)誤。。

按陳序交代，序文寫作之時(shí)，已獲準(zhǔn)於江浙行省印行。次年，“始克就編”。卷前牒文有後至元二年(1336)江浙儒學(xué)提舉移文，經(jīng)中書省議準(zhǔn)禮部諮文，最後委以江南浙西道肅政廉訪司書吏馮諒辦理，西湖書院負(fù)責(zé)校勘鎸雕。後至元四年(1338)校勘工作依舊未完成，由西湖書院山長(zhǎng)方員、儒士葉森校修。至正元年(1341)十一月二十二日當(dāng)職提舉黃奉政在大都蘇參議家見元編較正所刊第四十一卷，又有刊補(bǔ)改正。後於至正二年(1342)刊印進(jìn)呈[注](清)陸心源：《皕宋樓藏書志》卷一一六，北京：中華書局，1990年，第1308—1310頁。，足見該著?？敝茻o憾，受到官方格外重視。據(jù)潘祖蔭《滂喜齋藏書記》、邵懿辰《增訂四庫簡(jiǎn)明目録標(biāo)注》，《文類》的元刊本有至正元年孟秋翠巖精舍刊本，後至元二年(1336)、四年、至正元年、二年及至正間西湖書院刊本。又據(jù)邵章《增訂四庫簡(jiǎn)明目録標(biāo)注續(xù)録》，有元泰定四年(1327)建安劉君佐刊本及元明間刊本[注](清)邵懿辰：《增訂四庫簡(jiǎn)明目録標(biāo)注》，上海：上海古籍出版社，1959年，第905頁。。疑建安劉氏刊本並非全本，也足見至元、至正間西湖書院本為官方初刻本，而早在此前已有他本流傳?，F(xiàn)存元刊本有國(guó)家圖書館藏元至正刻本。通行本有1985年縮影元至正西湖書院刊行，明成化九年(1473)吏部修補(bǔ)本(傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八著録)；1986年臺(tái)北世界書局影印摛藻堂本；上海古籍出版社影印《文淵閣四庫全書》本。相較他本，《四庫》本另增熊禾《考亭書院記》、歐陽玄《高昌偰氏家傳》、虞集《德符堂記》三文，前二文《四庫全書總目提要》引葉盛《水東日記》已有説明，疑為書坊自增。此外還有上海商務(wù)印書館印《四部叢刊》本。此本據(jù)上海涵芬樓董氏影元本，前有至正二年牒文。

天爵是編有志於追附媲美《昭明文選》、姚鉉《唐文粹》、呂祖謙《宋文鑒》，且論者每以此三著與《文類》並稱，而力贊天爵獨(dú)著之勤摯[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。。按體裁分，《文類》約收録43種文體，“以載事為首，文章次之，華習(xí)又次之，表事稱辭者則讀而知之者存焉”，故而“因類物以知好尚，本敷麗以知情性”[注]《全元文》第54冊(cè)，第6頁。是其主要的編撰目的之一?！段念悺匪赵娜俗髌芬杂菁疃?，姚燧、劉因、馬祖常、袁桷、趙孟頫等人次之。其“去取精嚴(yán)，具有體要”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。，“不以微而遠(yuǎn)者，遂冺其實(shí)，不以顯而崇者，輒襮其善”[注]《全元文》第39冊(cè)，第396頁。，元代前中期詩文於此可得概觀。按陳序，其編撰的另一重要目的是“有係於政治，有補(bǔ)於世教，或取其雅制之足以範(fàn)俗，或取其論述之足以輔翼史氏”[注]《全元文》第37冊(cè)，第248頁。。雖然限於一人之力，以詩文資治、補(bǔ)史的經(jīng)世致用目的終難以實(shí)現(xiàn)，不免遺珠之憾[注]明人葉盛《書〈國(guó)朝文稿〉後》云：“此書於有元一代之文博矣，然如許文正公《訓(xùn)子詩》、吳草廬《大都東嶽仁聖宮碑》、張文忠公《燈山疏》，此等關(guān)係世教之作，皆不在。虞、揭此等文字尤多，亦多不在。蓋亦伯修早年所成之書，惜乎繼之者無其人耳。雖然，不獨(dú)有元也。”《涇東小稿》卷九，《續(xù)修四庫全書》第1329冊(cè)，影印明弘治刻本。，但其文獻(xiàn)價(jià)值以及作為時(shí)人選時(shí)詩所體現(xiàn)出的元代前中期詩文風(fēng)格特徵、編者詩學(xué)思想?yún)s不容忽視。

(二)《皇元風(fēng)雅》

題名為《皇元風(fēng)雅》或《元風(fēng)雅》之類的元詩總集從現(xiàn)存版本及存目中可見者有五種。

1.傅習(xí)、孫存吾選編《皇元風(fēng)雅》前集六卷、後集六卷

是編又名《元風(fēng)雅》《元詩》，均係一書，可能是不同版本所用書名之別[注]丁丙《善本書室藏書志》題為《皇元風(fēng)雅前集六卷後集六卷》，影元抄本；《皕宋樓藏書志》《中國(guó)善本書提要》《中華再造善本總目提要》題名同，版本分別為影寫元刊本、元抄本、元刻本。文淵閣《四庫全書》《四部叢刊》《續(xù)通志》《續(xù)文獻(xiàn)通考》題名為《元風(fēng)雅》，《四庫》所收為內(nèi)府所藏元刻本。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》著録《元詩前集六卷後集四卷》，為明李氏建安書堂刊本，題作元刊，《天一閣書目》《中國(guó)古籍善本書目》亦同。。卷帙或分為前集十二卷，後集十二卷，內(nèi)容基本一致，亦因版本之別[注]文淵閣《四庫全書》所收為二十四卷抄本，與十二卷本在卷數(shù)上互為拆合，詩人、詩作次序安排有所出入，但內(nèi)容基本一致，應(yīng)出自元刊本。。前集收録113位元詩人的作品，後集收入163位元詩人的作品，前、後兩集間有重出，作為第一部元人選元詩總集，該著在當(dāng)時(shí)及後世産生了深遠(yuǎn)影響。

是書作者，前集題曰：“旴江梅谷傅習(xí)説卿採(cǎi)集，儒學(xué)學(xué)正孫存吾如山編類，奎章學(xué)士虞集伯生校選。”後集題曰：“儒學(xué)學(xué)正孫存吾編類，奎章學(xué)士虞集伯生校選?！盵注]王重民：《中國(guó)善本書提要》，第470頁。傅習(xí)、孫存吾生平爵里無詳載?！端膸烊珪偰俊份d：“習(xí)，字説卿，清江(今屬江西)人。存吾，字如山，廬陵(今江西吉安)人。習(xí)仕履不可考。存吾嘗為儒學(xué)正，亦不詳其始末也?！盵注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。前、後二集初次鋟梓於李氏建安書堂，後集姓氏目録後有“牌記”云：“本堂今求名公詩篇，隨得即刊，難以人品齒爵為序。四方吟壇多友，幸勿責(zé)其錯(cuò)綜之編。倘有佳章，毋惜附示，庶無滄海遺珠之嘆云?！盵注]王重民：《中國(guó)善本書提要》，第470頁。又虞集序云：“清江傅説卿，行四方，得時(shí)賢詩甚多，卷帙繁浩，廬陵孫存吾略為詮次?！盵注]《全元文》第26冊(cè)，第135頁。由此可判斷傅習(xí)極有可能是當(dāng)時(shí)書商，作為當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)學(xué)正的孫存吾參與編次，並補(bǔ)編《後集》，謝升孫序曰：“廬陵孫君存吾有意編類雕刻，以為一代成書，其志亦可尚已。”[注](元)傅習(xí)、(元)孫存吾：《元風(fēng)雅後集》卷首，《四部叢刊》初編本。而題曰“虞集校選”，則是根據(jù)虞序所云。錢大昕《潛研堂集》曾指評(píng)虞序淺陋，有“書肆人所假托”之疑[注](清)錢大昕：《潛研堂集》卷三十一，上海：上海古籍出版社，2009年，第565頁。。按虞序?qū)崬橐粍t簡(jiǎn)短“題詞”，故而文辭簡(jiǎn)略。從虞、謝二序可知，傅、孫二人在當(dāng)時(shí)頗有名望，《前集》卷五(《四庫》本卷九)收録孫詩3首，足見其當(dāng)時(shí)亦活躍於詩壇。謝升孫序曰：“是集可無遺憾，若夫可否去取，自有當(dāng)今宗匠在?！盵注](元)傅習(xí)、(元)孫存吾：《元風(fēng)雅後集》卷首，《四部叢刊》初編本。謝序作於後至元二年(1336)三月，虞序則寫於同年八月，所謂“當(dāng)今宗匠”意或指虞集，而虞序所謂“前後能賦之賢，未易枚舉，偶有未及，非逸之也。若乃僕區(qū)區(qū)曹鄶之陋，則在所不足録云”[注]《全元文》第26冊(cè)，第135頁。。似對(duì)謝序的回應(yīng)。且編者二人與序者二人同為江西籍。因此，錢氏所疑基本可消。

據(jù)虞、謝二序，是書在二人作序之前並未有刻本傳世，因此刊刻時(shí)間應(yīng)始於順帝後至元二年(1336)。王重民《中國(guó)善本書提要》考《瞿目》《陸志》，得孫存吾另有《翰林珠玉》六卷、《范德機(jī)詩集》七卷，分別付刊於孫氏家塾與益友書堂，而《皇元風(fēng)雅》成書於二著之間，因而是著首刊於何處，今不可知[注]王重民：《中國(guó)善本書提要》，第470頁。。按李氏建安書堂刻本“牌記”，該版付梓時(shí)，仍有“徵詩啓事”，可大致判定該書交由李氏建安書堂首刊。今國(guó)家圖書館所藏元刻本，即為此本。據(jù)謝水順《福建古代刻書》，該書元刻本另有古杭勤德堂本與陳氏餘慶堂本?！端牟繀部酚案啕惙略眷丁芭朴洝毕驴钪懈摹袄钍辖ò矔谩睘椤肮藕记诘聲谩保芍急臼墙ū镜姆?。此外，傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》著録《元詩》前集六卷、後集四卷，題作元刊；《皇元風(fēng)雅》後集四卷，元刊本，為日本西京東福寺藏書。而文淵閣《四庫全書》所收為據(jù)內(nèi)府藏本為底本的清抄本，區(qū)別在於卷數(shù)的析分。

此書編次以作者為綱目，前集以劉因?yàn)槭祝峒脏囄脑瓰槭?，“所録江西人詩最多，蓋里閈之閑，易於摭拾。惟一時(shí)隨所見聞，旋得旋録”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。，編排次序則不依年齒爵里。其中收入趙孟頫與“元詩四大家”詩最多，趙孟頫34首，范梈29首，虞集28首，楊載28首，揭傒斯25首。由此可以看出編者對(duì)於本朝詩壇的基本認(rèn)識(shí)，輕重之別，判然分明，大致畫出了元代前中期詩壇的等高綫。

2.蔣易輯《皇元風(fēng)雅》三十卷

是書又題作《元風(fēng)雅》《國(guó)朝風(fēng)雅》[注]阮元《研經(jīng)室外集》卷四、《宛委別藏》題曰《元風(fēng)雅》?！肚ы曁脮俊肪砣ⅰ陡＝ㄍㄖ尽肪砦迨?、《全閩詩話》卷六、《愛日精廬藏書志》卷三十五、《滂喜齋藏書記》卷三、錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》等題作《皇元風(fēng)雅》。。虞集《國(guó)朝風(fēng)雅序》記蔣易《國(guó)朝風(fēng)雅》三十卷，雜編三卷與通行《皇元風(fēng)雅》三十卷本同，可知二者版本一致，另羅振玉輯《元人選元詩五種》有《國(guó)朝風(fēng)雅》七卷、雜編三卷則是另一版本。而據(jù)蔣易自序，該集有明確題名，即《皇元風(fēng)雅》。全書收録元代詩人152家，詩作1300多首，是元人選元詩的重要總集。

蔣易，生卒年不詳。字師文，自號(hào)橘山真逸(一説號(hào)鶴田)，建陽(今屬福建)人。早年曾從杜本游，元末，左丞阮德柔分省建陽，蔣易入其幕府。有《鶴田集》(一作《鷓田集》，今可見文二卷)。後至元五年(1339)曾為唐姚鉉《極玄集》作序。據(jù)《四庫全書總目》，元末詩人藍(lán)仁《藍(lán)山集》有蔣易序。

三十卷本《皇元風(fēng)雅》前有後至元三年(1337)蔣易自序、後至元四年黃清老序及後至元五年虞集序。自序云：“易嘗輯録當(dāng)代之詩，見者往往傳寫，蓋亦疲矣，咸願(yuàn)鋟梓，與同志共之，因稍加銓次……是集上自公卿大夫，下逮山林閭巷布韋之士，言之善者靡所不録，故題之曰《皇元風(fēng)雅》。第恨窮鄉(xiāng)寡聞，採(cǎi)輯未廣，烏能備朝廷之雅，而悉四方之風(fēng)哉!故即其所得者，刻而傳之云爾。”[注]《全元文》第48冊(cè)，第134頁。可知在三十卷刊本之前還有坊間流傳的不同傳抄本。而三十卷本是整理、校勘後的全本。該本於後至元三年始付梓刊刻，歷時(shí)兩年，至虞集作序時(shí)約行將畢工。據(jù)書後蔣易題識(shí)，蔣易於杜本平川懷友軒處得見當(dāng)代名公詩，自此有意收輯當(dāng)代詩篇，歷時(shí)十?dāng)?shù)年，可見該書的編輯工作大致始於仁宗至泰定帝間。現(xiàn)存元本有兩種，均為刻本。國(guó)家圖書館藏元建陽張氏梅溪書院刻本《皇元風(fēng)雅》三十卷，元刻本《國(guó)朝風(fēng)雅》不分卷、雜編三卷。羅振玉輯《元人選元詩五種》收連平范氏雙魚室刊本《國(guó)朝風(fēng)雅》七卷、雜編三卷，此本據(jù)“唐風(fēng)樓藏元刊本”影印，與國(guó)圖所藏元刻本同。七卷本是元代流傳的另一種版本，與三十卷本對(duì)勘，歧異處較多，而三十卷本書版多有挖改、增刻之處，疑從七卷本增補(bǔ)而來。

此書編次體例多受傅習(xí)、孫存吾《皇元風(fēng)雅》影響，以劉因?yàn)樵姷谝患?，以詩人為目。虞集序曰：“若劉先生之高識(shí)卓行，誠(chéng)為中州諸君子之冠。而許公佐世祖成治道，儒者之功其可誣哉？若師文者，其可以與言詩也?！盵注]《全元文》第26冊(cè)，第95頁?？梢?，其編輯體例受到虞集肯定。而蔣易自序表明其編撰宗旨與採(cǎi)集標(biāo)準(zhǔn)：“擇其溫柔敦厚，雄深典麗，足以歌詠太平之盛，或意思閑適，辭旨沖淡，足以消融貪鄙之心，或風(fēng)刺怨誹而不過於譎，或清新俊逸而不流於靡，可以興，可以戒者，然後存之。蓋一約之於義禮之中而不失性情之正，庶乎觀風(fēng)俗、考政治者或有取焉。”[注]《全元文》第48冊(cè)，第134頁。是集選入詩作以趙孟頫、楊載、范梈、楊?yuàn)J、揭傒斯、虞集為多。有些流傳不廣的詩人詩作，幸賴此集得以保存。如顧嗣立《元詩選》從此集中輯出何失、郭昂等詩作，而他本不傳。此外，選詩編撰的旨趣意圖以及集中所附編者評(píng)語，也是考察編者詩學(xué)觀念的重要材料。

3.《元朝野詩集》無卷數(shù)，不著編輯者名氏

此集又名《元風(fēng)雅》，《四庫全書總目·總集存目類一》所録范懋柱天一閣藏本，《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百九十七載“《元朝野詩集》，無卷數(shù)，不著編輯名氏”一目與之同。提要云：“所録大抵仁宗以後、順帝以前之詩。首貫酸齋，終熊澗谷。不分時(shí)代，亦不分體制，次序殊為雜亂。按：當(dāng)時(shí)別有《元風(fēng)雅》二十四卷，乃傅習(xí)、孫存吾所輯，視此較為完備。是編殘闕舛錯(cuò)，幾不可讀，疑為未全之帙。顧嗣立《元詩選序例》，載有蔣易《元風(fēng)雅》一書，或即其殘本歟？”[注]《四庫全書總目》卷一九一，第1737頁。此處提出該集來源的兩種可能：一是蔣易《元風(fēng)雅》之殘本；一是傅習(xí)、孫存吾《元風(fēng)雅》之未全之帙。而蔣易選本未收録貫雲(yún)石詩篇，傅、孫之書於前集卷一盧摯後録貫雲(yún)石詩歌，後集卷八有熊澗谷詩。黃虞稷《千頃堂書目》卷三十二著録孫存吾《皇朝野詩集》五卷，傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》載《皇元朝野詩集》前集五卷、後集五卷，題為傅習(xí)、孫存吾所輯。又傅增湘按語云：“前日余為張菊生元濟(jì)購得元本，大板，每集衹三卷?！盵注]傅增湘：《藏園群書經(jīng)眼録》，北京：中華書局，1983年，第1538頁。由此可見，傅、孫之書有多種殘本，故而暫且可以判斷《元朝野詩集》為傅習(xí)、孫存吾所輯《元風(fēng)雅》的一種殘本，或即與之相關(guān)的另外的一個(gè)本子。

4.《皇元風(fēng)雅》八卷，無撰人名，或云宋褧

錢大昕《元史藝文志》著録此集。撰者“或云宋褧”，蓋因黃清老、虞集為蔣易《元風(fēng)雅》所作序言記載。黃氏云：“予在京，見宋御史顯夫集詩二十年，猶得百十家，欲刊諸湖廣，猶日延四方之士而採(cǎi)之，惟恐滄海之有遺珠也，不知今已鋟梓否耶？師文有志於是，安得並求而刻之，以備一代之盛觀云?！庇菪蛑^：“監(jiān)察御史、前進(jìn)士、燕人宋褧顯夫，在史館多暇，其所薈萃開國(guó)以來辭章之善，多至數(shù)十大編，自草野之所傳誦，亦皆載焉。庶幾可以為博，而傳寫之難，四方又有不得盡見之病矣?！睋?jù)二序，宋褧確有編選元初以來詩人辭章，也應(yīng)於二人作序時(shí)將以成書鋟梓，並與蔣易之書有密切關(guān)聯(lián)，所謂“並求為刻之，以備一代之盛觀”。然“百十家”之詩，“數(shù)十大編”之容量斷非八卷所能容納。因此是書或?yàn)樗窝暁埦?，或?yàn)槭Y書之?dāng)噜?，或?yàn)榱硪环N本子，仍存疑。

5.丁鶴年輯《皇元風(fēng)雅》

戴良《九靈山房集》卷二十九有《皇元風(fēng)雅序》，序曰：“書凡若干卷，東海隱君子鶴年所輯，鶴年之曾從祖左丞公，以豐功偉績(jī)受知世皇，出入禁近者甚久。鶴年既獲濡染家庭之異聞，而且日從鴻生碩士游，粲然之文固厭飫於平生。一旦退處海隅，窮深極密，與世不相關(guān)者幾廿載，於是當(dāng)代能言之士，凋落殆盡，而鶴年亦老矣。乃取嚮所積篇章之富句，抉字?jǐn)`編，集類次之，而題以今名，良竊遡其有合於聖人刪詩之大端者為之序，庶幾同志之士共謹(jǐn)其傳焉?！盵注]戴良：《皇元風(fēng)雅序》，《九靈山房集》卷二十九，第588頁。丁鶴年(1335-1424)，字鶴年，又字永庚。西域回回人。父受世蔭為武昌縣達(dá)魯花赤，元末武昌兵亂，徙鎮(zhèn)江，又避於四明。終身不求仕宦，勵(lì)志為學(xué)，篤尚志操，在元遺民中頗具影響。鶴年在元34年，入明生活56年。戴序所謂“鶴年亦老矣”，可知其所編輯《皇元風(fēng)雅》非元時(shí)所作。丁鶴年與戴良交往始於入明後，二人同避於四明一帶，詩文唱和間結(jié)為莫逆之交。而序者戴良，卒於明洪武十六年(1383)，概知此集成書大致在入明後15年內(nèi)。鶴年所編有強(qiáng)烈的存史意識(shí)，從戴良序可見其選詩的標(biāo)準(zhǔn)是“化先於政，知詩為教”的風(fēng)雅正聲和“本乎人心，契乎天理”的性情之正。其目的在於“有關(guān)於世教，有功於新學(xué)”，“明往聖之心法，播昭代之治音”[注]同上。。

(三)《大雅集》八卷

賴良編選。編者以個(gè)人之力採(cǎi)編元末吳越間詩人2000餘首，經(jīng)楊維楨刪選收録一百多位詩人的三百餘首詩作。分古體四卷，近體四卷，是元代後期重要的詩歌選集。

賴良，生卒年無考，字善卿。天臺(tái)(今屬浙江)人。家世業(yè)儒，祖上有名可考者為宋名臣賴好古。至正間於雲(yún)間(江蘇松江)設(shè)館授徒，與楊維楨、錢鼒、盧仲莊、王逢等人交，於三吳詩人最為留意。賴良自識(shí)云：“良選詩至二千餘首，鐵雅先生所留者僅存三百?！盵注]《全元文》第57冊(cè)，第833頁?？芍獥罹S楨參與該集編選工作，現(xiàn)存《大雅集》卷前署“楊維楨評(píng)點(diǎn)”語?？v覽全編，楊氏評(píng)語共12條，評(píng)點(diǎn)側(cè)重以“二李”詩風(fēng)考量入選詩作，係出楊氏之手無疑。然評(píng)語集中於首卷及顧瑛、郭翼詩處。四庫館臣疑其“或傳寫不完，或但經(jīng)維楨點(diǎn)定，中閑偶評(píng)數(shù)首，良重其名，遂以評(píng)點(diǎn)歸維楨”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1711頁。，所言應(yīng)是。

是編有至正二十一年(1361)楊維楨序，至正二十二年錢鼒序。後有王逢序，不署撰年。錢鼒序云：“天臺(tái)賴先生善卿，以三十年之勞，不憚駕風(fēng)濤，犯雨雪，冒炎暑，以採(cǎi)江南、北詩人之詩?！盵注]《全元文》第59冊(cè)，第111頁。而據(jù)楊序，賴良初意欲效仿宋人楊素編杜詩為《大雅集》，請(qǐng)編楊維楨兵變後諸作，而楊氏婉拒，請(qǐng)之採(cǎi)編“隱而未白者”之作，於是賴良“去游吳越間，採(cǎi)諸詩於未傳者”[注]《全元文》第42冊(cè)，第494頁。。元末，全面戰(zhàn)亂始於至正十一年(1351)，觀是集所收詩人多為元末之人，所收詩作多敘寫元末戰(zhàn)亂，間或有應(yīng)試之作，應(yīng)為至正十一年鄉(xiāng)試用詩之後的作品。因而錢鼒所謂積“三十年之勞”失實(shí)，至楊維楨寫序之時(shí)，賴良有意識(shí)的採(cǎi)詩活動(dòng)應(yīng)不足十年。據(jù)楊序稱：“得凡若干人，詩凡若干首，將梓以行，來徵集名。吁，良亦奇士哉!偉其志而為之出力以鋟者，則淞士夫謝履齋氏。余因以山谷語名之曰《大雅集》，蓋良以待我，而我以待諸公，庶入是集者皆可以續(xù)杜之後，而或有慊焉者不入也。良曰：‘然?！盵注]《全元文》第42冊(cè)，第494頁。又錢序云：“會(huì)稽楊鐵厓先生，批評(píng)而序之，命篇曰《大雅集》。而友人盧仲莊氏手為之鏤梓。既版行，學(xué)者莫不購之以為軌式焉。它日有採(cǎi)詩之官者出，其必將採(cǎi)卿之所採(cǎi)以進(jìn)於上矣，於是乎序?！盵注]《全元文》第59冊(cè)，第111頁。可知，集名《大雅集》為賴良請(qǐng)楊維楨所題。楊維楨作序之時(shí)，是編基本成書，將付梓刊刻。而具體刊刻工作得到謝履齋、盧仲莊的幫助，盧仲莊親自為之鏤梓。至錢序撰寫之時(shí)，已有刊成流傳之帙，且受到時(shí)人青睞，奉為圭臬，以備範(fàn)式。然據(jù)王逢序所云：“凡若干人，篇帙凡若干首，類為八卷，名曰《大雅集》。且鋟且傳，會(huì)兵變，止今年，善卿擬畢初志，適有好義之士協(xié)成厥美，詣?dòng)鑿招?。”[注](元)王逢：《大雅集後序》，文淵閣《四庫全書》第1369冊(cè)，第577頁?？蓴喽ㄖ琳晁虂K非全帙，在元末動(dòng)亂之時(shí)，該書刊刻間有停滯。八卷本可能在兵禍之後的洪武初年纔得以全部刻印，賴良自識(shí)、王逢後序似出於此間。

現(xiàn)存《大雅集》有《四庫》本、羅振玉輯《元人選元詩五種》本，羅刻本據(jù)連平範(fàn)式雙魚室刊，底本為藝風(fēng)堂影印洪武本，可為洪武全本之佐證。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一七著録《大雅集》八卷為曹溶家藏舊抄本，傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八亦著録此本。此外，另有謝國(guó)禎藏舊寫本、臨清徐氏歸樸堂寫本兩種。羅刻本與謝藏寫本稍有異處，文字多有脫漏，並脫詩一首，無賴跋，而另有他人跋文，傅增湘對(duì)校後補(bǔ)正。見傅氏《藏園群書題記》三集卷八。朱彝尊《曝書亭集》卷五十二有《賴良大雅集跋》一則記《大雅集》十卷，此本今不得見。

從楊序可知，賴良編選此集的目的是傳“隱而未白”之詩人及詩作，在動(dòng)亂年代保存江浙一脈斯文。是編所録詩人，均簡(jiǎn)述其字號(hào)爵里。顧嗣立《元詩選》擬據(jù)此入癸集，但癸集未能完成，後席世臣《元詩選》癸集多取於此集。元末名位不顯之文人詩作得以流傳至今，該集之功不可沒，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。而據(jù)錢序，該集採(cǎi)詩編集的標(biāo)準(zhǔn)是：“情深而不詭，義直而不回，體約而不蕪，詞麗而不淫，而未始有不關(guān)於世教者。”[注]《全元文》第59冊(cè)，第111頁。由此也體現(xiàn)出賴良明確的詩學(xué)思想，且加之楊維楨刪選、鑒別及批評(píng)，該集亦具有重要的詩學(xué)價(jià)值。

(四)《長(zhǎng)留天地間集》《滄海遺珠集》

楊士奇《文淵閣書目》、錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》著録王禮《長(zhǎng)留天地間集》。原集佚。王禮《麟原集》後集卷一、李祁《雲(yún)陽集》卷三有序文兩篇，又王禮《麟原集》後集卷四有《滄海遺珠集序》，知《滄海遺珠集》為《長(zhǎng)留天地間集》之續(xù)集，前者選編元初以來朝野之詩2300餘首，後者補(bǔ)遺500餘首。

王禮(1314-1386)，字子讓，初字子尚。廬陵(今屬江西)人。至正十年(1350)魁江西鄉(xiāng)試，次年授安遠(yuǎn)縣學(xué)教官，十六年(1356)任興國(guó)主簿，以親老辭歸。後江西行省參政辟為幕府參謀，又遷廣東元帥府照磨。在元生活54年，入明歸隱不出，居家講授，學(xué)者稱“麟原先生”。詩集不存，有《麟原文集》二十四卷。

李祁《王子讓文稿序》云：“予與王君子讓為斯文友，二十餘年矣。始(識(shí))予友子讓時(shí)，子讓方鋭意科目?！盵注](元)李祁：《雲(yún)陽集》卷四，《四庫全書》第1219冊(cè)，第663頁。又李東陽《麓堂詩話》載：“國(guó)初廬陵王子讓諸老，作鐵拄杖採(cǎi)詩山谷間……而雲(yún)陽晚寓永新，茲會(huì)也蓋亦預(yù)焉?！盵注](明)李東陽：《麓堂詩話》，《叢書集成初編》本，北京：中華書局，1985年，第23頁。按王禮中鄉(xiāng)榜舉人為至正十年，二十餘年後，應(yīng)已到明初洪武年間。李祁約卒於洪武三年(1370)，由此可見，李祁作序時(shí)間約在洪武元年至三年(1368—1370)，王禮《長(zhǎng)留天地間集》成書亦在此間，《滄海遺珠集》則稍後。而其採(cǎi)詩活動(dòng)應(yīng)在元末明初。

據(jù)王禮《滄海遺珠集序》，《長(zhǎng)留天地間集》刊行於世後，流行甚廣，四方士友又多有詩稿交付，以此便有補(bǔ)遺其編之需。然或因其集編撰倉促，終不免訛誤之處。元郭鈺《靜思集》卷九《寄王進(jìn)士二首》前有小序，云：“伏睹前鄉(xiāng)貢進(jìn)士王禮子讓所刻《長(zhǎng)留天地間集》，辱收謬作。廁其間，心竊愧焉，而誤名為昂，因筆寄意二首。”[注](元)郭鈺：《靜思集》卷九，《四庫全書》第1219冊(cè)，第236頁。可知王禮是編將郭鈺之作誤收作郭昂，應(yīng)是校勘之漏。然由於是編流傳廣泛，又郭鈺《靜思集》直至明嘉靖間纔得以?？炭?，後世選本多因襲王氏之誤，直到清人顧嗣立編《元詩選》時(shí)纔有所察覺，然終究造成混淆。按誤收之作應(yīng)是《宜春贈(zèng)別》，楊匡和《元代詩序研究》有詳緻辨説[注]楊匡和：《元代詩序研究》，廣西師範(fàn)大學(xué)博士論文，2014年，第161—162頁。。

王禮此二集有明確的“採(cǎi)詩存史”之目的。王禮序云：“殆將聳元德以四代，軼漢唐而過之。惜採(cǎi)録無官，文采不盡暴於當(dāng)世。收而輯之，庸非為士者之職乎？”[注](元)王禮：《麟原後集》卷二，《四庫全書》第1220冊(cè)，第468頁?！皰?cǎi)詩無官”的現(xiàn)狀，讓他們主動(dòng)承擔(dān)起採(cǎi)詩的職責(zé)。而“關(guān)乎人心世道之大”成為他主要的編纂思想。二集今雖未存，但其編纂宗旨在編者與評(píng)者的詩文集中依然可見一斑，並由此可考察編者的詩學(xué)主張。

(五)《元朝詩選》

該集今不存，目録著作不見著録，可知其佚失較早。

李祁《雲(yún)陽集》卷三有《元朝詩選序》，交代其編者為劉孟簡(jiǎn)、劉素履。二人生平無考。據(jù)李序，劉孟簡(jiǎn)為前鄉(xiāng)貢進(jìn)士。嘗有詩作，今不見。

按序所記，劉孟簡(jiǎn)曾欲選編元詩刻印付梓，擬定為甲至癸十集，然孟簡(jiǎn)衹完成甲、乙兩集的編撰工作後便離世。其弟劉素履接續(xù)兄長(zhǎng)之事業(yè)，乙集以下，精加選刻，完成自丙至癸集的編撰工作。而孟簡(jiǎn)之詩亦選録在乙集之後。李祁所見之本，應(yīng)是全本，序中對(duì)孟簡(jiǎn)之詩及兄弟二人編校之精多加褒賞。按李祁入明不就便卒，是集應(yīng)成書於至正後期，易代之前。

序云：“吾黨之士，適生乎文明之時(shí)，而與聞乎治平之聲，《文王》《清廟》洋溢盈耳，式和且平，以成我國(guó)家淳龐悠久之盛，不其幸哉!”[注](元)李祁：《元朝詩選序》，《雲(yún)陽集》卷三，第651頁。可知，《元朝詩選》所選之詩亦多歌頌元廷之作，其編選目的亦為有功世教之屬。

(六)《元朝文穎》

朱右編。其《白雲(yún)稿》卷五有自序。是集不存。目録著作亦不見著録，佚失較早。

朱右(1314—1376)，字伯賢，臺(tái)州臨海(今浙江臨海)人。以《尚書》經(jīng)應(yīng)進(jìn)士舉，不得志，遂刻意於辭章。在元時(shí)曾任慶元路慈溪縣儒學(xué)教諭、紹興路蕭山縣儒學(xué)教諭、蕭山縣主簿、江浙行省照磨、左右司都事轉(zhuǎn)員外郎等職。至正二十一年(1361)獻(xiàn)《河清頌》，不遇而歸。洪武三年(1370)以宋濂薦召至京師，預(yù)修《元史》，史成還鄉(xiāng)。此後多有徵用，曾任翰林國(guó)史院編修官、相府長(zhǎng)吏等職。有《春秋傳類編》《三史鉤玄》《唐宋六先生文集》《理性本原》《元史補(bǔ)遺》等著述，其集曰《白雲(yún)稿》，十一卷。

據(jù)其自序，《元朝文穎》若干卷，成書在《春秋傳類編》《三史鉤玄》《唐宋六先生文集》後。該著編輯六十餘位作家之廣為傳誦的篇章，並附有朱右本人的評(píng)語。認(rèn)為這些文章足以“禆三代而軼漢、唐”，而其選編標(biāo)準(zhǔn)便是“禆治化、代王言、垂世範(fàn)者”，因而“各取人人之長(zhǎng)，而拔其尤萃者，非相與較是非、論短長(zhǎng)也”。朱右認(rèn)為“文者，英華之外見者也。文采外見，莫花木若也”，以此他將有元一代文章分為三個(gè)階段：“國(guó)初之文，猶花木之蓓蘤”，“至大、延祐間，則葩敷葰鬯”，“天曆以來，春氣畢達(dá)，百卉競(jìng)冶，奇態(tài)媚姿，光焰發(fā)越，則極其著見矣”。因此通過文章可以觀世變、觀人心[注]《全元文》第50冊(cè)，第541頁。。

(七)《雅頌正音》五卷

劉仔肩編。仔肩，生卒年不詳。字汝弼，鄱陽(屬江西)人。洪武初年經(jīng)人舉薦，應(yīng)召入京師。是集便是仔肩在金陵時(shí)所編。輯明初滯留於京師的五十餘位詩人之作，上自公卿，下至衲子，所取範(fàn)圍較為廣泛，體例仿照《玉臺(tái)新詠》、《國(guó)秀集》等著。

有洪武三年(1370)宋濂、張孟兼前、後二序，是集成書應(yīng)在此間?，F(xiàn)通行本為《四庫》本，其底本為洪武舊刻本?！睹魇贰に囄闹尽贰ⅰ栋z宋樓藏書志》等書志有著録。陸氏《書志》所録為吳枚庵舊藏明洪武刊本，録有董氏手跋詳記此本流傳。

洪武初期之金陵是詩文家薈萃之地，雖然詩家仍是那些經(jīng)歷元末戰(zhàn)亂而來的故人，卻多已體會(huì)到新朝的氣象。是集與元末諸集在成書時(shí)間上大致相近，但相較它集主要輯録有元一代詩歌，或編選元詩之遺響，此集則重於表現(xiàn)開國(guó)之音。因而是集有標(biāo)志性意義，為元代總集之結(jié)，啓明代總集之緒。《四庫》館臣云：“其時(shí)武功初定，文治方興，仔肩擬之雅頌，固未免溢美。要其舂容諧婉，雍雍乎開國(guó)之音，存之亦足以見明初之風(fēng)氣也?！盵注]《四庫全書總目》卷一八九，第1713頁。所言極是。是編在編選方式上，隨得隨録，因此未能去粗取精，缺乏反復(fù)地排斥吸收，但在元末明初，諸家還沒有別集編成之時(shí)，此集依然具有重要的價(jià)值。以詩學(xué)角度觀之，此集的編輯刊行也是考察元代後期詩學(xué)嚮明初詩學(xué)轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)。

(八)《母音》十二卷

《四庫全書總目》該集提要注“不著編輯者名氏”。據(jù)卷前烏斯道序，該集為孫原理採(cǎi)輯，陳孟凝編選，張中達(dá)校正。收録176位元代詩人之詩篇，是影響較大的元詩選本。

三人均係元末明初人，字貫里爵不詳。據(jù)烏序，陳孟凝精於詩，曾參加明初科舉，做過古田縣令。張中達(dá)在洪武年間為定海邑丞。

是編有洪武十七年(1384)烏斯道序，建文三年(1401)曾用臧序。烏序云：“定海邑丞張侯中達(dá)校正，其子再昌、再隆請(qǐng)鋟梓。”[注](明)烏斯道：《母音序》，《母音》卷首，文淵閣《四庫全書》第1370冊(cè)，第404頁。説明是編首次刊刻於此時(shí)，而完成?？币矐?yīng)在張中達(dá)任定?？h丞間，具體時(shí)間無考。曾序云：“丞於淛之定海也，得以閑日，校正元朝百餘年間諸公詩歌，而板行之其淑人也。遠(yuǎn)矣哉!近年此板幾於遍傳。”[注](明)曾用臧：《母音序》，《母音》卷首，第405頁?？梢姶藭鱾髦?，十多年間，初版已供不應(yīng)求，因而有建文三年之重版，曾序亦追刻於卷前。現(xiàn)存版本有明抄本，民國(guó)初年董氏誦芬樓覆刻明建文本及《四庫》本。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一七著録為明抄本。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八著録兩個(gè)版本，明建文刊本與明棉紙藍(lán)格寫本?？厩耙环N有姚鼐簽一條，為翰林院所藏四庫發(fā)還之書[注]傅增湘：《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八，第1540頁。。

是編所選，多於詩人姓氏之下略記字里。選元初詩人少而元末多，古體少而近體多?？赡苁艿礁盗?xí)、孫存吾及蔣易《皇元風(fēng)雅》影響，亦以劉因?yàn)樵娭?，而終於龍雲(yún)從。卷末有無名氏詩7首及一組補(bǔ)遺，補(bǔ)入陳益稷、程文海、滕賓、虞集，共11首。均為原目所未載，可能出於校勘者之手。該書選詩以虞集最多，共106首(含補(bǔ)遺5首)，其次為楊載、范梈，對(duì)元詩體認(rèn)頗為公允。由於編選者皆經(jīng)歷易代戰(zhàn)亂，並仕於新朝，“至若元之盛衰，觀其詩又不可知?dú)e？”[注](明)烏斯道：《母音序》，《母音》卷首，第404頁。，因而編刻目的在於總結(jié)元亡教訓(xùn)，使一代之詩傳於後世，以使人知元代之世運(yùn)。在這一點(diǎn)上，是書與此前諸集有明顯區(qū)別。而在選詩標(biāo)準(zhǔn)上亦有意避免元末穠縟之習(xí)。四庫館臣云：“去取之間，頗具持擇。雖未能盡汰當(dāng)時(shí)穠縟之習(xí)，而大致崇尚風(fēng)格，已有除煩滌濫之功?！盵注]《四庫全書總目》卷一八九，第1713頁。誠(chéng)是矣。

(九)《母音遺響》十卷

不知編者名氏。前八卷為胡布詩，又名《崆峒樵音》。張烈(字啓光)?？＞砭艦閺堖_(dá)詩，卷十為劉紹詩，胡福(字元澤)類集。

三位作者生卒年不詳。胡布，字子申；張達(dá)，字季充，二人均為旴江(今屬江西)人。劉紹，字子憲，黎川(今屬江西)人。三人均為元遺民詩人。據(jù)《四庫全書總目》考集中所收之詩，劉紹為胡布姻家，曾入汝南王幕，在元末均曾參謀軍事。胡布亦曾奉使海外。據(jù)胡布《丙辰歲獄中元夕》詩注：“先生以高蹈有忤時(shí)政，被謫?！奔啊侗绞鲁跷灏l(fā)龍江詩》知洪武九年(1376)，胡布曾受明廷徵召，不入，歸鄉(xiāng)隱居。[注]同上。

現(xiàn)存《母音遺響》有明初抄本、《四庫》本。王重民《中國(guó)善本書提要》有著録，謂抄本與《四庫》本同出一源，最後歸於海源閣，海源閣別有明宣德間三卷抄本[注]王重民：《中國(guó)善本書提要》，第471頁。。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八著録此集亦為海源閣遺集，為十卷本，是從明初本影抄而來的舊寫本[注]傅增湘：《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八，第1541頁。。

是編所收三人之詩，罕見於它集，三位詩人在元末明初亦不見經(jīng)傳。因此其文獻(xiàn)價(jià)值頗大。四庫館臣評(píng)三人詩云：“格調(diào)亦皆高古，不失漢、魏遺意。”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1711頁。集中多載詩人詩序及自敘，可為考察元遺民詩人詩歌風(fēng)格及詩學(xué)思想提供些許綫索。

(十)《乾坤清氣集》十四卷

偶桓編?；?，生卒年不詳。字武孟，號(hào)海翁，因眇一目，又自號(hào)“瞎?！薄Ｌ珎}(今屬江蘇)人。明方鵬《昆山人物志》卷三有載。元末曾隱居鄉(xiāng)里，與楊維楨、倪瓚有詩文交往，倪瓚極稱之。入明，於洪武二十四年(1391)舉秀才，官終荊門州吏目。

朱彝尊《靜志居詩話》云：“明初詩家操選政者，賴良直卿、許中麗仲孚、劉仔肩汝弼、沈巽士偁、王偁孟敭，皆有所蔽，惟瞎?！肚で鍤狻芬痪幠軇e開生面?！盵注](清)朱彝尊：《靜志居詩話》卷六，北京：人民文學(xué)出版社，1990年，第167頁?？芍渑c賴良《大雅集》、劉仔肩《雅頌正音》等著在成書時(shí)間上應(yīng)相差無幾，而後世評(píng)家對(duì)其評(píng)價(jià)甚高?！端膸烊珪偰俊贩Q“元詩選本，究當(dāng)以此編為善”，又“雖卷帙無多，而去取極為不茍”[注]《四庫全書總目》卷一八九，第1712頁。?，F(xiàn)存版本有《四庫》本及諸種抄本。丁丙《善本書室藏書志》卷三九著録為舊抄本?！肚で鍤饧匪h上起宋金之末，下至明初，在明初影響較大。受元後期《皇元風(fēng)雅》體例影響，以劉因?yàn)樵姷谝患遥煮w編次，以詩人為綱，且不拘於次序排定，所録詩人詩作往往間出，而部分詩作為詩家別集所未録，因此極具文獻(xiàn)價(jià)值。編者偶桓作為由元入明之士，對(duì)元詩之甄別去取，也體現(xiàn)出與元末諸選家的區(qū)別。

二、通代之選

(一)《唐音》十四卷

楊士弘編。楊士弘(一作士宏)，生卒年不詳。字伯謙。襄陽(今屬河南)人，寓居清江(今屬江西)。曾任漣水教官，調(diào)廣東憲幕。好學(xué)善屬文，尤好唐詩，編選唐人詩作1341首，成《唐音》十四卷。分“始音”一卷、“正音”六卷、“遺響”七卷，另加以子卷(實(shí)則總十五卷)。是書成書於至正四年(1344)，有虞集序，楊士弘題識(shí)?！笆家簟辈糠中}録王、楊、盧、駱“初唐四傑”的作品，以其初變六朝，而音聲一致。“正音” 以五、七言古、律、絶各分類，又分以初唐、盛唐、中唐、晚唐各一類?！斑z響”包羅諸家，附以僧詩、閨詩。以李白、杜甫、韓愈三家世多全集而未録?！端膸烊珪偰俊吩疲骸捌鋾e十年之力而成，去取頗為不茍?！盵注]《四庫全書總目》卷一八八，第1710頁。楊氏對(duì)唐詩的分期在唐詩學(xué)中影響頗大，李東陽《懷麓堂詩話》云：“選詩誠(chéng)難。必識(shí)足以兼諸家者，乃能選諸家，識(shí)足以兼一代者，乃能選一代。一代不數(shù)人，一人不數(shù)篇，而欲以一人選之。不亦難乎？選唐詩者，惟楊士宏《唐音》為庶幾?！盵注](明)李東陽著，李慶立校釋：《懷麓堂詩話校釋》，北京：人民文學(xué)出版社，2009年，第104頁。高棅《唐詩品彙》襲其體例而發(fā)展之。是集現(xiàn)存有明初建安葉氏刊本、《四庫》本、“湖北先正遺書”本。丁丙《善本書室藏書志》卷三八著録為明嘉靖刊本。至正十四年(1354)，丹陽人顔潤(rùn)卿耗六年之功校箋考釋《唐音》，成《唐音輯釋》。宋訥《西隱集》卷六有《唐音輯釋序》，序云：“既鏤梓天下，學(xué)詩而嗜唐者爭(zhēng)售而讀之，可謂選唐之冠乎?！盵注]《全元文》第49冊(cè)，第419頁。可見《唐音》在元末社會(huì)的流行程度，而《唐音輯釋》的編撰，更為促進(jìn)《唐音》流傳?！短埔簟返木幾窃崞谠妼W(xué)宗唐傾嚮的集中展示，而其所選如李賀者，又為元末宗崇二李的詩學(xué)傾嚮做了推轂工作。

(二)《古樂府》十卷

左克明編。左克明，字德昭，豫章人。為南昌鐵柱觀道士。是集將古樂府詞分為八類：古歌謠、鼓吹曲、橫吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、雜曲。每種曲下簡(jiǎn)撰題解。該集有至正丙戌(六年，1346)左克明自序。又《元人文集珍本叢刊》本《雍虞先生道園類稿》卷一七有虞集《新編古樂府序》。序云：“豫章左克明儼然冠裳，居鐵柱延真萬年宮，而修孝養(yǎng)於其親，歲時(shí)無掛。其歿也，買田故鄉(xiāng)，與其兄弟之子，奉祭祀焉。十?dāng)?shù)年來，以儒家之學(xué)教卿大夫士庶之子弟，從之者衆(zhòng)。間嘗取中古以前書傳之所存，漢魏以後文辭之所録，集為《古樂府》十卷，而略為之説。此吾成均之事，左君得而用之，其亦知本也夫!”[注]《全元文》第26冊(cè)，第100頁。按虞集去世於至正八年(1348)，蓋知此集應(yīng)在至正六年或稍前即已成書，而左氏編撰此集應(yīng)始於順帝至順、至元年間。宋郭茂倩《樂府詩集》於後至元六年(1340)在濟(jì)南刊刻，左氏開始編撰此集要稍早於郭氏《樂府詩集》刊行，況左氏遠(yuǎn)在江西，可知左氏之集定未參考《樂府詩集》。左氏自序交代此集編撰緣由云：“風(fēng)化日移，繁音日滋，懼乎此聲之不作也，故不自量度，推本三代而上，下止陳隋，截然獨(dú)以為宗。雖獲罪世之君子，無所逃焉?！庇郑骸肮谝怨鸥柚{詞者，貴其發(fā)乎自然，終以雜曲者，著其漸流於新聲?！盵注](元)左克明：《古樂府原序》，《古樂府》卷首，文淵閣《四庫全書》第1368冊(cè)，第429頁?？芍?，此集的編撰有明確的指嚮，“世之君子”應(yīng)該就是宣導(dǎo)新樂府創(chuàng)作的楊維楨。而左氏之詩學(xué)目的終沒有被時(shí)代所認(rèn)可，然而對(duì)於考察元末文學(xué)生態(tài)與詩學(xué)走嚮仍具有重要意義。丁丙《善本書室藏書志》卷三九著録此集為海寧周氏所藏元至正刊本。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一六著録為明刊本。現(xiàn)存有《四庫》本及多種明清刻本。

(三)《古賦辨體》八卷外集二卷

祝堯編。祝堯，生卒年不詳。字君澤，上饒(今屬江西)人。中延祐五年(1318)進(jìn)士第，為江山尹，後遷無錫州同知，又云官萍鄉(xiāng)州同知?！督魍ㄖ尽贰稄V信府志》有小傳。此集為兩漢至宋代賦作選本，正集八卷選録自《楚詞》以下，兩漢、三國(guó)、六朝、唐、宋諸朝賦，每朝僅録取數(shù)篇，前有題解，以辨其體格特徵。外集二卷，選擬騷、琴操歌等，為賦家之流。是集有祝堯自序、成化二年錢溥序。其自序云：“古今之賦甚多，愚於此編非敢有所去取，而妄謂賦之可取者止於此也，不超載常所誦者爾。其意實(shí)欲因時(shí)代之髙下，而論其述作之不同；因體制之沿革，而要其指歸之當(dāng)一。庶幾可以由今之體，以復(fù)古之體云?！盵注](元)祝堯：《古賦辨體篇目序》，《全元文》第39冊(cè)，第664頁?？芍蚓庍x是集的主要目的是明辨賦體文學(xué)在各時(shí)代的特徵，最終把握賦的總體特點(diǎn)?！端膸臁佛^臣以為“採(cǎi)摭頗為賅備”，“於正變?cè)戳鳎嘌灾畲_”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1708頁。。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一五著録為明刊本?，F(xiàn)存有《四庫》本，明成化二年刊本，安南刊本等諸種版本。是集對(duì)於文學(xué)批評(píng)史及文論史有重要意義。

(四)《風(fēng)雅翼》十四卷、《風(fēng)雅類編》《古今風(fēng)雅》

此三集是元人編選的歷代詩文選?！讹L(fēng)雅翼》存，《風(fēng)雅類編》、《古今風(fēng)雅》軼。

《風(fēng)雅翼》，劉履編。劉履，生卒年不詳，大致生活於元末明初。字坦之，上虞(今浙江紹興)人。入明隱居，自號(hào)草澤閑民。洪武十六年(1383)浙江布政使強(qiáng)起之。到達(dá)京師後又以老疾辭還，未及行而卒。《浙江通志》“隱逸傳”有其簡(jiǎn)傳?！讹L(fēng)雅翼》十四卷，前八卷為《選詩補(bǔ)注》，取《文選》中的詩篇進(jìn)行刪補(bǔ)訓(xùn)釋，大致本以理學(xué)觀點(diǎn)，斷以己意。卷九、卷十為《選詩補(bǔ)遺》，從散見於傳世詩集中的古歌謠詞42首，以增補(bǔ)《文選》之遺。後四卷為《選詩續(xù)編》，從唐宋詩中選録159首，作為《文選》嗣音。是集大致成書於明初，丁丙《善本書室藏書志》卷三八著録此集為明嘉靖刊本。現(xiàn)存有《四庫》本?！端膸烊珪偰俊吩疲骸捌淙ト〈笾迹眷墩娴滦恪段恼抡凇?。其詮釋體例，則悉以朱子《詩集傳》為準(zhǔn)?！倍渌x蓋多有不工之處，如論杜甫《三吏》《三別》“太迫切而乏簡(jiǎn)遠(yuǎn)之度”； 論《塘上行》後六句，則“不明文章之體裁而橫生曲解”等[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1711頁。。

《風(fēng)雅類編》，袁懋昭編。袁懋昭，生卒字里不詳。歐陽玄《圭齋文集》卷七有《風(fēng)雅類編序》。為袁懋昭通過歐陽玄的宗姪貞為求得。據(jù)序文，《風(fēng)雅類編》以世代次序，起四言至樂府，止五言、七言、絶句。其體例參仿《詩譜》，得到歐陽玄贊同，謂之“論建精詳，去取簡(jiǎn)當(dāng)，他日書成，於風(fēng)雅豈小補(bǔ)哉”[注]《全元文》第34冊(cè)，第439頁。。

《古今風(fēng)雅》，李持義編。李持義，生卒字里不詳。少壯時(shí)明經(jīng)，期致用。而到晚年，則隱於醫(yī)。時(shí)人稱之為“杏隱先生”。於詩歌，能以經(jīng)為之本，編《古今風(fēng)雅》以張其詩學(xué)。梁寅《石門集》有《古今風(fēng)雅序》?？芍豆沤耧L(fēng)雅》的編撰體例參照宋真德秀《文章正宗》，而其編撰目的是知詩以為教，故而是集多取關(guān)乎風(fēng)教之作，《詩經(jīng)》、建安詩、李杜詩為其選録之重[注]《全元文》第49冊(cè)，第419頁。。

(五)《詩淵》不分卷

《詩淵》著録於《文淵閣書目》，作者佚名。原書無序無跋。屬於未完稿，有稿本15冊(cè)。所收作品截至明初詩人，據(jù)此可推測(cè)編纂者當(dāng)是明初人。《詩淵》收録於《文淵閣書目》，而不見引用於《永樂大典》各韻，説明《詩淵》的編纂約在洪武時(shí)期，而成書時(shí)間與《永樂大典》同時(shí)或稍晚。此集按天、地、人等分類抄録，所録詩歌上迄魏晉，下至明初，具有類書性質(zhì)。收宋元之作最多，元代詩家合計(jì)約三百八十多家。元末張雨唱和總集《師友集》，亦收録其中，《師友集》今不易得見，幸賴此集得以保存。1985年書目文獻(xiàn)出版社陸續(xù)影印出版，分裝6冊(cè)。

三、唱和詩集

(一)《經(jīng)筵唱和詩》一卷

蘇天爵及館閣文臣、京師詩人唱和之詩。編者抑或?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)筵官員。目録著作未著録，詩集亦不傳，佚失較早。有陳旅序文一篇。

據(jù)陳旅序文，此次經(jīng)筵及唱和賦詩活動(dòng)在順帝初期，“文皇帝以明宗有觀書之喻，開奎章閣”，“今上皇帝以明考元子入紹天統(tǒng)，有志祖宗之事，御極之初，即命兩丞相與賢臣碩彥之在著定者，以聖謨嘉言與凡經(jīng)籍所載可以充廣聰明、增崇德業(yè)者，一月三進(jìn)講。上接聽忘倦，而時(shí)有儆惕之色。於是益優(yōu)禮講官，既賜酒饌，又以高年疲於步趨也，命皆得乘舟太液池，徑西苑以歸。聞?wù)呓詾樘熳又刂v官若此，天下其不復(fù)為中統(tǒng)、至元之時(shí)乎？今監(jiān)察御史鎮(zhèn)陽蘇君伯修時(shí)為授經(jīng)郎兼經(jīng)筵譯文官，論定其説，使譯者得以國(guó)言(蒙古語)悉其指歸。沐日又賦詩鋪寫盛事，約同館之士與京師能詩者和之，彙為一卷，不鄙謂旅，使序之”[注]《全元文》第37冊(cè)，第248-249頁。。按蘇天爵任監(jiān)察御史、奎章閣授經(jīng)郎為文宗至順三年(1332)，元統(tǒng)元年(1333)復(fù)拜監(jiān)察御史，元統(tǒng)二年(1334)尋除中書右司都事，兼經(jīng)筵參贊官。可知此次唱和賦詩活動(dòng)具體時(shí)間應(yīng)在元統(tǒng)二年，而陳序亦作於此年。此集衹一卷，刊刻與否，陳旅並未交代。按此集後世不傳，抑或此本衹有當(dāng)時(shí)館閣文臣間的傳抄本。由此集可知順帝初御皇極時(shí)館閣文壇之興盛。

(二)《第一山唱和詩》

納璘不花編。書目著作無著録，佚失較早。光緒二十九年(1903)重校本《盱眙縣志稿》卷一三録有陳奎《第一山唱和詩序》。

序稱：“至元戊寅至孟冬，山陽馬仲良、汝南陳天章、大梁謝景陽同游，適監(jiān)邑高昌納公鼎建淮山書院於上，以為斯道倡。觀覽之餘，非徒得山水之樂，抑又喜夫監(jiān)邑化民之德教也。遂各書所述，以紀(jì)此山之勝?！盵注]《全元文》第55冊(cè)，第117頁。納璘不花，字文燦(一作文粲)，號(hào)絅齋。色目高昌(即畏吾)人。泰定四年(1327)進(jìn)士，後至元三年(1337)官盱眙縣達(dá)魯花赤。後至元四年於“第一山”建淮山書院，時(shí)同游者有馬仲良、陳天章(陳奎，字天章，汝南[今屬河南]人)、謝景陽同游並賦詩以紀(jì)，並編為《第一山唱和詩》，編者應(yīng)為召集者納璘不花，而陳奎為序。此集今不存。席世臣《元詩選癸集》録《題第一山答余廷心》一首為納璘不花所作[注]楊鐮先生辨此詩為納璘不花作，非高納璘所作。見《元代文學(xué)編年史》，太原：山西教育出版社，2005年，第398頁。，應(yīng)出自此集。

(三)《圭塘欸乃集》二卷、《圭塘補(bǔ)和》一卷

前集又名《圭塘唱和集》，為許有壬及其弟許有孚、子許楨、門客馬熙的唱和詩集，許有孚編。後集為其門客馬熙補(bǔ)和之作，馬熙編。前集録詩219首，樂府詞66首。後集補(bǔ)和詩78首，詞8首。

許有壬(1286—1364)，字可用，彰德湯陰(今河南湯陰)人。延祐二年(1315)進(jìn)士，歷仕七朝，垂五十年。至正間，曾兩拜中書左丞，致仕給奉。元一代通過科舉而登政府者，唯有壬一人[注](清)顧嗣立：《元詩選》初集卷二十四，北京：中華書局，1985年，第790頁。。《元史》卷一八二有傳。有《至正集》百卷、《圭塘小稿》十卷。許有孚，生卒年未詳，字可行，別號(hào)洹濱。有壬之弟。由國(guó)學(xué)上舍，登至順元年(1330)進(jìn)士第。歷任湖廣儒學(xué)副提舉、湖廣行省檢校、南臺(tái)御史、太常院同僉。許楨，生卒年未詳，入明仍在世。字元幹，有壬之子。至正間任秘書郎。馬熙，生卒年不詳。字明初，衡州安仁(今屬湖南)人。曾官右衛(wèi)率府教授。

是編有至正十年(1350)七月周伯琦序，後有段天佑、周溥、哈剌臺(tái)、丁文昇、黃冔、趙恒、張守玉、王翰、王國(guó)寶、許有孚九篇跋文。其中標(biāo)注時(shí)間者：周跋作於至正十年，哈跋於至正十一年(1351)，趙跋於至正二十四年(1364)，許跋為洪武十三年(1380)[注]按：有孚跋文題曰：“上章涒灘歲夏四月初吉洹濱識(shí)”， “上章涒灘歲”為庚申歲，即洪武十三年(1380)，丁文昇跋文中有“洹濱御史領(lǐng)歸抄録”語，知洹濱為有孚別號(hào)?！端膸烊珪偰俊肪硪话税?，第1708頁。；此外還有至正二十四年(1364)陸煥然、趙恒題詩二首。又顧嗣立《元詩選》初集、丙集及鄧顯鶴《沅湘耆舊集前編》卷三六録馬熙《圭塘補(bǔ)和序》一文。至正八年(1348)許有壬致仕回鄉(xiāng)(相州)後，以賜金購得康氏廢園，經(jīng)重建名為“圭塘別墅”，與親友觴詠唱和其中[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1708頁。。又據(jù)馬熙《圭塘補(bǔ)和序》云：“欸乃既歌之明年，熙如京師，可行洎楨日侍安陽公，觴詠圭塘，更唱迭和，詩辭凡二百四十有九。又明年，楨來京師，熙始得伏讀全集。”[注](元)馬熙：《圭塘補(bǔ)和序》，《全元文》第56冊(cè)，第128頁。所謂“欸乃既歌”應(yīng)指唱和開始之至正八年，可知馬熙於至正九年所見為未全之帙(按周伯琦所見為285首)，至正十年始見全編。因而是集成書於至正十年。是年書成之後，七月邀周伯琦作序。而此後馬熙又有補(bǔ)和，成《圭塘補(bǔ)和》一卷，附於編後。洪武十三年有孚跋文曰：“右《倡和集》一帙，江湖友人躬録而裝潢者，二十八年矣。”[注](元)許有孚：《圭塘欸乃集跋》，《圭塘欸乃集》卷下，第912頁?！敖讶恕奔炊∥臅N，可知丁文昇跋文作於至正十三年(1353)，是年有丁文昇手抄本。而洪武間許有孚補(bǔ)正修葺本所據(jù)即此本。

從跋文情況看，是集在元末流傳甚廣。而今存之本為洪武十三年許有孚修補(bǔ)本。有《四庫》本，藝海珠塵刻本及清抄本數(shù)種。丁丙《善本書室藏書志》卷三八著録此集為陳仲魚藏舊抄本。王重民《中國(guó)善本書提要》著録包括《四庫》本在內(nèi)的兩種抄本。錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》著録此集為三卷，應(yīng)包括《圭塘補(bǔ)和》一卷。

此集與顧瑛《草堂雅集》成書時(shí)間相近，但集會(huì)唱和之規(guī)模遠(yuǎn)遜顧氏草堂。顧氏草堂雅集是南方文人及詩壇之文學(xué)活動(dòng)，而圭塘唱和則代表了北方文壇的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)。且圭塘唱和為“自相師友”的形式，許有壬作為元代後期重要的館閣文臣，其詩學(xué)觀念的變化在此間致仕歸隱後表現(xiàn)尤為明顯。其矛盾之心態(tài)在唱和詩作中時(shí)有反映。因此是集對(duì)於考察元代後期詩學(xué)思想的轉(zhuǎn)變有重要意義。

(四)《荊南倡和詩集》一卷

元末周砥、馬治唱和詩集。砥(約1367年前後在世)，字履道，號(hào)東皋，平江(今江蘇蘇州)人，僑居無錫。治(1332-？)，字孝常，宜興(今屬江蘇)人?！睹魇贰肪矶宋濉短兆趦x》傳末附有二人簡(jiǎn)傳。據(jù)《元史》及《新元史》，元代另有周砥一人，曾參與附修三史，任國(guó)子祭酒。按《明史》載，周砥 “以詞學(xué)知名”，“博學(xué)工文詞”，與馬治交善，遭戰(zhàn)亂客於馬治家，二人遍游陽羨山溪之勝[注](清)張廷玉：《明史》卷二八五，北京：中華書局，1974年，第7326頁。。而砥後從張士誠(chéng)，死於兵亂，其卒年應(yīng)在至正二十七年(1367)張士誠(chéng)敗亡之時(shí)。洪武時(shí)馬治為內(nèi)邱知縣，遷建昌知府。洪武十七年(1384)尚在世。

此集有鄭元祐序，砥、治二人自序，高啓後序及題詩兩首，洪武十年(1377)徐賁題志，明憲宗成化四年(1488)李應(yīng)楨、成化五年張弼集後書跋。據(jù)砥序，砥於至正十三年(1353)至至正十五年(1355)避亂於馬治家，三年間二人處同館，隨時(shí)唱和，將所作之詩積為一卷，題為《荊南唱和詩》。十五年秋七月抄録為兩帙，二人各留一帙，借此“以識(shí)窮愁憂患之歲月”[注](元)周砥：《荊南唱和詩序》，《荊南唱和詩集》，文淵閣《四庫全書》第1370冊(cè)，第231頁。。因而是集成書於至正十五年。按高啓序，馬治以其所留手録本交於高啓，高啓又出示於呂敏。後由呂敏歸諸馬治[注](明)高啓：《荊南唱和詩集後序》，《荊南唱和詩集》，第256-257頁。。明成化間，鄉(xiāng)賢李廷芝將此本攜至京師，於明憲宗成化四年由李應(yīng)禎、張弼校正付梓，張弼撰寫跋文已至成化五年正月，故而此集最終刊刻於明憲宗成化五年[注](明)張弼：《書荊南唱和詩集後》，《荊南唱和詩集》，第258頁?！，F(xiàn)存《四庫》本之底本即此本。丁丙《善本書室藏書志》卷三九著録此集為王蓮涇、顧秀野藏明刊本。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一七著録為拜經(jīng)樓藏舊抄本。

是集後附録數(shù)首馬治哀悼與追和周砥之詩。在元末戰(zhàn)亂中二人以唱和相慰相藉，其別集均不存，詩歌有賴此集流傳。四庫館臣以為“砥以吟詠擅長(zhǎng)情致纏綿。治詩稍遜於砥，而雋句絡(luò)繹，工力亦差能相敵。以視松陵倡和、漢上題襟，雖未必遽追配作者”，[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1712頁。所言應(yīng)是。而二人之自適吟詠、以詩慰藉之詩學(xué)觀念在集中亦有所反映。

(五)《諸君唱和詩》《少微倡和集》《掀篷唱和詩》《劉石倡和詩》

此四種詩集是元末名將石抹宜孫鎮(zhèn)處州時(shí)與當(dāng)?shù)匚娜说某图?/p>

石抹宜孫(？—1359)，字申之，又名蕭宜孫。其先祖石抹也先，太祖時(shí)為御史大夫，後定居臺(tái)州。其父石抹繼祖(字伯善)，為沿海上副萬戶，分鎮(zhèn)臺(tái)州，又移鎮(zhèn)婺、處兩州。宜孫襲父職，後讓職其弟，退居臺(tái)州。至正間升為江浙行省行樞密院判官，總制處州。成為元末朝廷在江南的中流砥柱。至正十九年(1359)，處州失守，宜孫戰(zhàn)死，元廷追封為越國(guó)公，諡忠湣。《元史》卷一八八有傳。史稱宜孫“性警敏，嗜學(xué)問，於書務(wù)博覽，而長(zhǎng)於詩歌”[注](明)宋濂等：《元史》卷一八八，北京：中華書局，1973年，第4310頁。，曾師事北山文士王毅，與胡深、葉子奇等人為同門，與宋濂、王褘以及劉基、高明、蘇友龍等人交往密切。至正十七年(1357)，宜孫制處州時(shí)，以江浙儒學(xué)副提舉劉基為樞密院經(jīng)歷，尹蘇友龍為照磨，胡深、葉琛、章溢參謀軍事。此間這些文友多次雅集，互為唱和。

然此時(shí)的唱和詩歌大多散失，《掀篷唱和詩》原本已軼，席世臣《元詩選癸集》“辛集”收録有何宗姚、費(fèi)世大等12人《妙成觀掀篷和何宗姚韻詩》，此外《御選元詩》卷五五收有宜孫《妙成觀掀篷和何宗姚韻》，劉基《誠(chéng)意伯文集》卷五、卷十有數(shù)首《和何宗姚韻詩》?！秳⑹驮姟窞閯⒒吨琳?1356)承省檄與宜孫討寇之時(shí)的唱和詩集。劉基《劉文成集》卷十有《唱和詩集序》。嵇曾筠《浙江通志》卷二百五十二有著録，王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百八十三“經(jīng)籍考”著録為明萬曆三十年(1602)松江府刻本?！吨T君唱和詩》與《少微倡和集》今不傳，書目著作亦不見著録。王毅《木訥齋文集》卷一有《諸君唱和詩序》，王褘《王忠文公集》卷七有《少微倡和集序》。王毅序文作於至正十二年(1352)臘月二十一日，可知《諸君唱和詩》成集於此間。序云：“初，侯(宜孫)下車求士於予，毅雖僭舉所知，以胡生仲淵對(duì)，延與謀，訖有成功。雖侯才略過人，仲淵不為無助。閑暇之日，主賓相樂，以詩唱酬。繼而群彥畢來，和者繕寫成卷，辱侯不鄙，令予序之?！盵注]《全元文》第49冊(cè)，第201頁。可知此集以宜孫與胡深酬唱之詩為主，似為至正十一年(1351)討寇時(shí)所作。王褘序文未標(biāo)寫作時(shí)間，據(jù)序文所載，可知至正十五年(1355)宜孫持閫帥之節(jié)，來鎮(zhèn)處州，十六年劉基相與輯綏，至十七年秋，“政通人和，州以無事”。唱和活動(dòng)即在此二年間。《少微倡和集》成書及王褘撰寫序文應(yīng)在至正十七年?！皟赡曛g，總之凡三百餘篇，名曰《少微倡和集》。詩作於是州，州以星名，故亦因星以名集也。禕得而讀之，竊嘆其愛君憂國(guó)，傷世憫俗之情見於言辭者，何其惓惓哉!”[注]《全元文》第55冊(cè)，第303頁。在戰(zhàn)亂間隙，處州詩人群體創(chuàng)作了大量詩歌，這些詩歌“有以繫人心、關(guān)政理、明王化，而為世道勸者，憂深思遠(yuǎn)，有古風(fēng)人之義，則固非夫人之所知，而君子必能審之矣”[注]《全元文》第55冊(cè)，第303頁。。石抹將軍之本色是詩人，詩作雖憾於散失，然作為特殊時(shí)期其所組織的當(dāng)?shù)匚娜思瘯?huì)，目的雖為穩(wěn)定一方形勢(shì)，爭(zhēng)取民心，但也體現(xiàn)了特殊時(shí)期地方詩壇的詩學(xué)取嚮，對(duì)於考察元末詩學(xué)思想流變有重要意義。

(六)《至正庚辛唱和詩》一卷

郁遵編。至正二十年(庚子1360)、二十一年(辛丑1361)繆思恭等人於嘉興南湖的分韻唱和之作。收入26位詩人的詩作28首。

繆思恭(1321—1364)，字德謙，號(hào)菊坡，吳陵(今江蘇蘇州)人。至正間為嘉興路同知。至正十九年(1359)，張士誠(chéng)之弟張士信、張士德攻嘉興，檣櫓蔽天，排川而下，繆思恭在杉青閘兩岸堆積蘆葦以待，當(dāng)時(shí)南風(fēng)大作，大火抵擋了來勢(shì)兇猛的亂兵，取得勝利，民心大悅。亂後第二年於嘉興南湖舉行會(huì)集。據(jù)沈季友《槜李詩系》卷六郁遵題識(shí)云：“至正己亥(1359)兵後，明年庚子八月之望同守繆公招同諸彥小集南湖，以杜甫‘不可久留豺虎地，南方猶有未招魂’為韻，人得一字，即席而成。亦足以紀(jì)一時(shí)之變，且辛丑此會(huì)為不易得云爾?！盵注](清)沈季友：《槜李詩系》卷六，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所藏清刻本。另據(jù)嵇曾筠《浙江通志》卷二百五十二載，參與庚子年集會(huì)之詩人有：繆思恭、髙巽志、徐一夔、姚桐壽、釋克新、江漢、陳世昌、鮑恂、樂善、金絅、潘澤民、殷從先、朱德輝、郁遵十四人。至正二十一年秋七月嘉興儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)曹睿(字新民，永嘉人)主持當(dāng)?shù)匚娜嗽偌赌虾?，游景德寺，以唐人“因過竹院逢僧話，有得浮生半日閑”句分韻賦詩[注](清)沈季友：《槜李詩系》卷六，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所藏清刻本。。據(jù)嵇《志》載，此次集會(huì)有呂安坦、鮑恂、牛諒、釋智寬、常真、丘民、張翼、王綸、來志道、聞人麟、曹睿、徐一夔、尤存、周棐十四人。兩次集會(huì)作品由郁遵結(jié)集為《至正庚辛唱和詩》，有周伯琦序(見《槜李詩系》卷六)。郁遵，字子路，嘉興人。至正間，曾任承事郎司農(nóng)右丞。

嵇曾筠《浙江通志》卷二百五十二載為兩集：《至正庚子倡和詩》《至正辛丑倡和詩》?！端膸臁繁緸橐痪?，錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》同。後附有明郁嘉慶《至正庚辛考世編》《名公手翰》二十二條。清人朱彝尊亦嘗編訂此集，“於每詩之前，人各為傳”[注]《四庫全書總目》卷一九一，第1737頁。。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八著録兩種，一種為舊寫本，無朱彝尊跋語；一種為朱彝尊所輯寫本，前有周序，後有朱氏跋文。

《至正庚辛唱和詩》與石抹宜孫處州諸集相似，以“知詩可以觀時(shí)之治亂”為集會(huì)唱和的目的，對(duì)考察一時(shí)一地之詩學(xué)觀念頗有價(jià)值。

四、雅集文會(huì)、同題集詠集

(一)《濟(jì)陽文會(huì)》《聚桂文會(huì)》《應(yīng)奎文會(huì)》

此三集今不存。目録著作亦罕見著録。均為民間詩社文會(huì)的私試作品結(jié)集。

《濟(jì)陽文會(huì)》是山東士子應(yīng)舉程文的模擬之試。蘇天爵《滋溪文稿》卷六有《濟(jì)陽文會(huì)序》一文。按序文題識(shí)為“集賢侍講學(xué)士、通奉大夫兼國(guó)子祭酒趙郡蘇天爵題”，概知序文寫作時(shí)間應(yīng)在至正五年(1345)，是年天爵出任山東道肅政廉訪使，後尋召還集賢。而在此前一年，天爵從陝西行臺(tái)侍御史任上召為集賢侍講學(xué)士，兼國(guó)子祭酒。序曰：“濟(jì)陽之士，讀書永安僧舍，緝?yōu)樨暸e之文，月再會(huì)焉?；蛭牧x、字書之訛，亦各有罰，必欲詞章程式，期於中選，其志亦可尚哉?！盵注]《全元文》第40冊(cè)，第66頁?？梢姶舜挝臅?huì)亦有比評(píng)之意，有文字與文義之誤均有所懲罰。按至正五年三月有廷試，此次文會(huì)，是科舉士子的練習(xí)之作，結(jié)集而未傳，抑或是由於這些文章衹用作指導(dǎo)考試。

“聚桂文會(huì)”作為元末江南一帶(浙江嘉興)一次民間詩社集會(huì)及私試評(píng)比活動(dòng)而為人所知。朱彝尊《靜志居詩話》卷二、俞樾《茶香室叢抄》卷二十四等均有記載。而這次詩社評(píng)比之後亦有《聚桂文會(huì)》編集，楊維楨《東維子文集》卷六有《聚桂文會(huì)序》一篇，記載該集成書始末。該集編者為濮允中。允中晚號(hào)“樂賢”。濮允中為武宗至大時(shí)期嘉禾(今浙江嘉興桐鄉(xiāng))著名商人濮鑒之子。至正間，濮允中在其家塾開聚桂文會(huì)，東南文士以文卷赴者五百餘人，聘請(qǐng)楊維楨及江浙儒學(xué)副提舉李祁為主評(píng)官，葛蔵之、鮑恂並相討議，取三十人之詩，之後“斯文鋟梓，濮君又來一言以敘首”[注]《全元文》第41冊(cè)，第226頁。，可知此集在楊維楨作序後有刊刻流傳。然該集未存，文會(huì)之作惜不得見。

“應(yīng)奎文會(huì)”是呂良佐於至正中在家鄉(xiāng)華亭(今屬上海)所開的“以詩較藝”的詩會(huì)。呂良佐(1295—1359)，字輔之(一字唐臣)，號(hào)璜溪處士。曾為涇縣尹。明顧清《松江府志》卷十三、清嘉慶二十三年(1818)《松江府志》卷十三[注]《全元文》引為卷三一，誤。第39冊(cè)，第269頁。、光緒四年(1878)《金山縣志》卷二十有呂良佐《應(yīng)奎文會(huì)自序》。序文云：“良佐(草澤人出)生文明時(shí)，竊慕鄉(xiāng)舉里選之盛，輒於大比之隙，創(chuàng)立應(yīng)奎文會(huì)。邑大夫唐公世英、張公彥英明勸於上，移以公牒，聘海內(nèi)知名士，主文評(píng)者，會(huì)稽楊公廉夫，公又(舉同司者)與同評(píng)者雲(yún)間陸公宅之。東南之士以文投者七百餘卷，中程者四十卷。蓋楊公早登高科，其文力追西漢、盛唐之作，而山林學(xué)者無不欲(收名定價(jià))列名於其門，故視他會(huì)為獨(dú)盛。不然，士之懷奇氣，不可以爵祿誘者，其於自閟其學(xué)，況銖金尺幣所能致哉!今所選高者，經(jīng)正而文，賦奇而法，詔、誥、章、表，各通其體，策皆貫穿古今，而有經(jīng)世之略者也，誠(chéng)足為後代之繩尺(也)已。(代之好事者，濃賞所以立會(huì)固不少，而四方之卷不滿百十，吾益知文會(huì)不足為士子之軒輊，而司文衡者實(shí)係多士之重輕也，豈不信哉？)選中之文，因鋟諸梓，以傳不朽。(而僣目序其首云)至正十年七月序。(縣)魁其選者，廣信尹布顔也?！盵注]以《全元文》與方志對(duì)校，方志每有脫文，標(biāo)注於括弧中?！度摹返?9冊(cè)，第269頁。序文交代文會(huì)詩文評(píng)比始末較詳，此處不再贅述。據(jù)序文，文會(huì)入選作品有刊刻成集，惜之不傳。該序作於至正十年(1350)，是集成書應(yīng)在此間，《聚桂文會(huì)》與此集在元末及後世未有傳本抑或與入選作品的水準(zhǔn)有關(guān)，楊維楨評(píng)語或許衹是客套之語。至正二十二年(1362)楊維楨為嘉禾縣尹楊本中編《吳越兩山亭志》，選編吳越兩地詩作，而“樂郊”附庸風(fēng)雅之文人率相“固乞?qū)捈?，得與姓名”，被楊斥為“風(fēng)雅掃地”，可謂佐證。事見姚桐壽《樂郊私語》。

(二)《西湖竹枝詞》一卷

又名《西湖竹枝集》，楊維楨編。是集收120人184首集詠西湖的竹枝體詩歌，是元至正間由楊維楨發(fā)起，廣泛唱和的一次“同題集詠”活動(dòng)的結(jié)集。

楊維楨(1296—1370)，字廉夫，號(hào)鐵崖、鐵笛道人等，會(huì)稽(今屬浙江)人。為席捲元末詩壇之“鐵崖體”的開創(chuàng)者。至正間，楊維楨首倡《西湖竹枝歌》，一時(shí)間，同和者不絶，有詩壇泰斗如虞集、楊載、揭傒斯等人，亦有蒙古、色目詩人、釋子詩人、西湖女子以及不知名氏者數(shù)百人[注]據(jù)明和維《西湖竹枝詞序》。後楊維楨編入集中120人，陸容《菽園雜記》卷十三所記為122人，抑或因“無名氏”之故，具體人數(shù)難斷。。而編入集者亦有百二十人。

是集有至正八年(1248)楊維楨自序。序云：“余閑居西湖者七八年，與茅山外史張貞居(張雨)、苕溪郯九成(郯韶)輩為唱和交。水光山色，浸沉胸次，洗一時(shí)樽俎粉黛之習(xí)，於是乎有‘竹枝’之聲。好事者流佈南北，名人韻士屬和者無慮百家。道揚(yáng)諷喻，古人之教廣矣。是風(fēng)一變，賢妃貞婦，興國(guó)顯家，而《烈女傳》作矣。採(cǎi)風(fēng)謠者，其可忽諸？至正八年秋七月，會(huì)稽楊維楨書於玉山草堂?！盵注]《全元文》第42冊(cè)，第497頁?？芍羌蓵洞四?。而集詠西湖竹枝的目的在於風(fēng)化人心。序文作於玉山草堂，而此間玉山草堂的觴詠之會(huì)亦剛剛開始，《西湖竹枝詞》無疑對(duì)玉山文人詩歌創(chuàng)作有至深的影響。當(dāng)然玉山文人亦多見諸於是集，對(duì)於該集的傳播有不可忽略的作用。

是集在當(dāng)時(shí)及後世流傳頗廣。陸容《菽園雜記》、曹學(xué)佺《石倉歷代詩選》、顧起元《客座贅語》、瞿佑《歸田詩話》、郎瑛《七修類稿》均有載録。楊士奇《文淵閣書目》有著録。丁丙《善本書室藏書志》卷三十九敘録明天順間刊本“新刻西湖竹枝詞一卷”。范邦甸《天一閣書目》卷四録抄本一卷。丁仁《八千卷樓書目》卷十九録錢塘丁氏嘉惠堂《武林掌故叢編》本，今存。此外現(xiàn)存版本亦有明陳於京漱雲(yún)樓刻本《楊維楨文集》附録本、錢塘丁氏《西湖集覽》叢書本、清道光一枝軒刻本、掃葉山房叢抄刻本。

《西湖竹枝詞》是鐵崖體古樂府具有代表性的創(chuàng)作形式，在楊維楨的創(chuàng)作中有引橋過渡的作用，因而對(duì)於考察其詩學(xué)思想的轉(zhuǎn)變具有重要意義，而參與創(chuàng)作的詩人又與玉山草堂文人、北郭文人等文學(xué)群體有密切關(guān)係，又可據(jù)此概覽元末詩壇生態(tài)。

(三)《玉山名勝集》八卷外一卷、《草堂雅集》十三卷、《玉山倡和》一卷、《玉山記游》一卷、《玉山遺什》一卷

此五集為顧氏玉山草堂雅集唱酬詩集，均存。

前三種為顧瑛編?！队裆接浻巍窞樵┟鞒跞嗽A編?！队裆绞斑z》編者不詳。顧瑛(1310—1369)，又名德輝、阿瑛，字仲瑛，別號(hào)金粟道人。昆山(今屬江蘇)人。顧瑛家業(yè)富豪，不屑仕進(jìn)，至正八年(1348)於界溪舊宅之西築玉山佳處，至正十年草堂落成，有景點(diǎn)26處，常聚四方文人墨客，詩酒唱和，一時(shí)名流，咸赴從游。雖至正中期玉山雅集曾因戰(zhàn)亂而時(shí)斷時(shí)續(xù)，然卻一直堅(jiān)持十多年之久，是元代規(guī)模最大、影響最廣、知名度最高的文人雅集活動(dòng)。而顧瑛也因此在元末詩壇獲得了文壇東道主的地位。在將近二十年的雅集唱和活動(dòng)中，顧瑛與元末詩壇絶大部分詩人都有密切交往，其所輯《玉山名勝集》《草堂雅集》《玉山倡和》以及袁華所輯《玉山紀(jì)游》、未署編者的《玉山拾遺》就是元末詩壇文人交往的動(dòng)態(tài)圖景。據(jù)楊鐮先生的統(tǒng)計(jì)，這些詩集收録詩篇達(dá)5000多首[注](元)顧瑛輯，楊鐮、祁學(xué)明、張頤青整理：《草堂雅集》，北京：中華書局，2008年，第3頁。。

此五集編刊最早的是《草堂雅集》，所收有至正左右即已去世的詩人。楊維楨《東維子集》卷七有《玉山草堂雅集序》，作序時(shí)間為至正九年(1349)，序云：“昆山顧仲瑛裒其所嘗與游者往還唱和及襍賦之詩，悉鋟諸梓，編帙既成，求余一言以引諸首……集自余而次凡五十餘家，詩凡七百餘首，其工拙淺深自有定品，觀者有不待余之評(píng)裁也?！盵注]《全元文》第41冊(cè)，第245頁。又《四庫全書總目》該集提要云：“自陳基至釋自恢，凡七十人?！盵注]《四庫全書總目》卷一八八，第1711頁。可知至正九年該集即已成書，然在此後的雅集聚會(huì)中該集又再度修訂重刻。《四庫》本增入詩人約20家，而現(xiàn)存陶湘刻本，收入之詩作有3369首?！恫萏醚偶返陌姹痉浅Ｑ}雜，應(yīng)是經(jīng)過多次修訂，現(xiàn)存主要有《四庫》本十三卷、陶湘本十八卷、景元刊本共十八卷(包括後卷五卷)、鮑廷博校補(bǔ)本十七卷(包括後卷四卷)。具體版本情況見楊鐮等人整理《草堂雅集》卷前。以存詩之?dāng)?shù)目暫且可判定陶湘本是其最後的定本。據(jù)《四庫》館臣提要，此集有意效仿段成式《漢上題襟集》，將唱和之作彙為一集。又仿元好問《中州集》，詩人前各為小傳。雖以“雅集”為名，實(shí)則簡(jiǎn)録詩人的平生之作[注]同上，第1711頁。。因此元代後期詩壇風(fēng)貌及詩學(xué)流嚮於此集中可得梗概?！队裆矫麆偌匪粕葬犰丁恫萏醚偶范幙?。至正十年玉山佳處大致落成，是集所收作品即以玉山草堂中地名為次序編排，釣魚軒、芝雲(yún)堂、可詩齋、讀書舍等26處佳景依次先載其題句，後録其春題，序、記、詩篇分繫其後。而“元季知名之士，列其間者十之八九……文釆風(fēng)流，照映一世，數(shù)百年後，猶想見之。録存其書，亦千載藝林之佳話也”[注]同上，第1710頁。。此集有黃溍、李祁二序，另《全元文》第50冊(cè)收録陳基《玉山名勝集序》，與黃序基本相同[注]《全元文》第50冊(cè)，第286頁。，尚有待考證。此集版本亦複雜，明朱存理校補(bǔ)二卷本、萬曆四卷刻本、四庫八卷本及清抄二十六卷本等版本，具體見楊鐮等人整理《草堂雅集》。吳騫《四朝經(jīng)籍志補(bǔ)》、張繼才《補(bǔ)元史藝文志》著録此集於史部“地理類”?！队裆匠汀贰队裆竭z什》編刊較前二者更晚，《遺什》“附録”之後文字編録於顧瑛離世之後。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一七著録二集為明抄本。二集通常合編，著録為二卷，現(xiàn)存有國(guó)家圖書館藏倪氏經(jīng)鉏堂抄本及重録本、南京圖書館藏丁丙舊藏抄本(《善本書室藏書志》卷三九著録為影寫本)，均係出明抄本。與前四種不同，袁華所編《玉山紀(jì)游》為顧瑛等人在包括玉山以及玉山之外的天平山、靈巖山、虎丘、西湖、吳江等地的紀(jì)游唱和之作。據(jù)《四庫全書總目》，袁華已入明，但是其所作之詩在元末至正中，編輯此集的時(shí)間亦在元末。是編所録詩前均有小序，記載游覽始末，所與游者有楊維楨、鄭元祐、郯韶、沈明遠(yuǎn)、陳基、周砥等風(fēng)雅勝流。所録詩篇亦“山水清音，琴樽佳興”，足可謂文采風(fēng)流[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1711頁。。陸《志》卷一一七著録為舊抄本，而此集的抄本系統(tǒng)可能均出自明萬曆刻本，現(xiàn)存有《四庫》本，底本即為明刻本。

《玉山草堂總集》“反復(fù)增刪、隨得隨刊”的編撰特點(diǎn)蓋因雅集聚會(huì)的不斷舉辦，時(shí)有新的內(nèi)容補(bǔ)入，而這種編撰特點(diǎn)其實(shí)也是元代後期總集編撰的典型特點(diǎn)，詩歌抑或詩學(xué)在總集編撰的過程中不斷趨於成熟。此外其作為元代後期容量最大、範(fàn)圍最廣的詩歌總集，對(duì)同時(shí)及稍後的《澹游集》《至正庚辛唱和詩》《金蘭集》《金玉編》等總集的編撰有重要影響。同時(shí)，元代後期詩學(xué)觀念在玉山文人處得以匯集，這些總集無疑也集中展示了此期的詩學(xué)概貌。

(四)《續(xù)蘭亭詩會(huì)詩集》

劉仁本序編。為紀(jì)念王羲之蘭亭集會(huì)而在浙江餘姚舉行的詩人觴詠之會(huì)，原有42人參與，今存有12人之詩篇。

劉仁本(約1308—1367)，字得玄，號(hào)羽庭。天臺(tái)(今屬浙江)人。元代後期中舉人，歷官溫州路總管、江浙行省左右司郎中。與迺賢、朱右、謝理、王霖等文人交游。

錢熙彥《元詩選補(bǔ)遺》有詩序，序曰：“仁本治師會(huì)稽之餘姚州，作雩詠亭於龍泉左麓，仿佛蘭亭景物，集名士趙俶、謝理、朱右，天臺(tái)僧白雲(yún)以下四十二人，修禊賦詩，仁本自為之序。當(dāng)方氏盛時(shí)，招延士大夫折節(jié)好文，與中吳張氏爭(zhēng)勝，文人遺老皆往依焉。故一時(shí)風(fēng)雅之盛如此?！盵注](清)錢熙彥編：《元詩選補(bǔ)遺》，北京：中華書局，2002 年點(diǎn)校本，第643 頁。此外陶宗儀《游志續(xù)編》卷下、阮元《兩浙金石志補(bǔ)遺》均有載。至正二十年(1360)劉仁本治餘姚，舉辦續(xù)蘭亭詩會(huì)，當(dāng)日有賦詩者31人，後劉氏刻集時(shí)又補(bǔ)入其他詩人之詩。今可得見者散記於朱彝尊《靜志居詩話》、錢謙益《列朝詩集小傳》、陳衍《元詩紀(jì)事》，約有12人之作。

(五)《金蘭集》

又名《耕漁軒集》。徐達(dá)左編。是編收輯時(shí)人投贈(zèng)之作，約一百二十多人。

徐達(dá)左(1333—1395)，字良夫(一作良輔)，號(hào)松雲(yún)道人，別號(hào)漁耕子。平江吳縣(今江蘇蘇州)人。從邵宏道學(xué)《易》，董仁仲學(xué)《書》。元末避兵禍，隱於鄧尉山、光福山等處，建“耕漁軒”“遂幽軒”，結(jié)交文士，題詠唱和。洪武二十二年(1389)，聘為建寧儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，卒於任。達(dá)左與元末顧瑛多相類，均富甲一方，招攬文友，聚會(huì)酬唱。王士禎所謂“不減金粟道人玉山雅集”[注](清)王士禎：《帶經(jīng)堂詩話》卷六，北京：人民文學(xué)出版社，1963年，第150頁。，然其影響與規(guī)模不敵顧氏草堂雅集。明王鏊《姑蘇志》卷五四有傳。

是集有至正二十二年(1362)王行序、至正二十五年(1365)釋道衍後序。據(jù)二序可判定該集之成書時(shí)間大致在此間。而二序所題均為《耕漁軒集》，知該集早期抄本名為《耕漁軒集》。朱彝尊《靜志居詩話》卷五載：“吳中徐達(dá)左良夫耕漁軒名士留題甚衆(zhòng)，朱德潤(rùn)澤民為作圖，仉機(jī)沙大用作傳，高遜志士敏作記，唐肅處敬作銘，王行止仲作序，楊基孟載作説，釋道衍作後序。”[注](清)朱彝尊：《靜志居詩話》卷五，北京：人民文學(xué)出版社，1990年，第129頁?？梢娫摷谠┝鱾魃鯊V。名曰《金蘭集》並付梓刊刻應(yīng)在洪武八年(1375)，為達(dá)左自刻，共三卷。後“其十一世孫志羽為之校梓以行。前附載正統(tǒng)九年徐珵所作《耕漁子傳》”[注]《四庫全書總目》卷一九一，第1739頁。，《四庫》本即為此本。此外該集還有四卷本諸種及國(guó)家圖書館藏清錢氏萃古齋抄本、丁丙《善本書室藏書志》著録曹倦圃抄本等諸種抄本。版本情況詳見祝軍《〈金蘭集〉考證》[注]祝軍：《〈金蘭集〉考證》，《河南社會(huì)科學(xué)》2011年第6期。。

《金蘭集》所收詩人比玉山草堂文人稍晚，其重出者如北郭文人，所作詩篇多表現(xiàn)戰(zhàn)亂中文人的精神狀態(tài)，對(duì)考察元後期詩學(xué)流變有重要價(jià)值。

(六)《藍(lán)田八詠》、《武夷山詩集》二卷、《靜安八詠》一卷

此三集是依景點(diǎn)而作的同題集詠詩集。《靜安八詠》，今存；《藍(lán)田八詠》《武夷山詩集》軼，《四庫全書總目》著録為存目。

《藍(lán)田八詠》，宋則齊編。則齊，為閩道士，道號(hào)真元，生平爵里無考。李存《俟庵集》卷十八有《藍(lán)田八詠詩序》一篇。序文云“是八者，皆宋君之所游息，而吾黨之士，或詩之，或賦之，鏘然而金石奏，爛然而錦繡敷而未已也”，又“於斯時(shí)也，其視吾黨之所云云者，又直夫塵垢粃糠而已矣”[注]《全元文》第33冊(cè)，第363頁。，可知李存亦參與唱詠之間。李存，字明遠(yuǎn)(一字仲公)，學(xué)者稱“俟庵先生”，饒州(今屬江西)人。受學(xué)於理學(xué)家陸苑，與祝蕃、舒衍、吳謙並稱“江東四先生”。元末兵亂，避於臨川，卒於至正十四年(1354)。故而此次同題集詠必不晚於至正後期兵起之時(shí)。據(jù)序文，此處所謂藍(lán)田為長(zhǎng)樂縣(今福建長(zhǎng)樂市)之勝地，則齊在此處創(chuàng)觀居住。所謂八境有藍(lán)田、藍(lán)橋、仙人峰、紫微峰、青牛嶺、泛龍嶺、還源洞等，道士則依景而成詩，同游者亦以詩、賦和之。惜詩作未存。

《靜安八詠》為釋壽寧編選的時(shí)人題詠靜安寺八景之詩集。釋壽寧，生卒年未詳，字無為，號(hào)一庵，永嘉(今浙江溫州)人。居上海靜安寺。與元代名流袁桷、貢師泰、鄭元祐、王逢、楊維楨等人交往唱和。靜安寺有著名八景：赤烏碑、陳檜、蝦子潭、講經(jīng)臺(tái)、滬瀆壘、湧泉、蘆子渡、緑雲(yún)洞，壽寧各詠一首，作《靜安八詠》，後廣求當(dāng)時(shí)名人，並匯集諸家之作，編成《靜安八詠》詩集一卷。中華書局1983年《叢書集成初編》本《靜安八詠集》卷末錢鼒序云：“帙既成，會(huì)稽鐵崖先生首為序之，而命鼒述八景之事蹟。徐曰：‘吾將勒諸梓，而不可不為其序?！柙唬骸埮c師交方外，而又得追攀鐵崖群公間，其敢辭。吾嘗以為有前人之勝概而不有以歌詠之，則無以昭其前，若後人之歌詠而不有以金石之，則無以傳於後，確乎不可拔之論也。師之此傳，則八詠之勝概，不特在靜安而將見流播九州矣。其於招提之境，不亦愈有光華也哉。是不可以不序。於是次第其説於其後云。’”[注]《全元文》第59冊(cè)，第112頁?？芍?，是集成書後請(qǐng)楊維楨作序，今存是集另有楊氏評(píng)點(diǎn)，而其成書及刊刻始末，交代甚清。是集今存有《四庫》本，《叢書集成初編》本?！端膸臁繁揪硎子绣X鼒《事蹟述》一篇，並載有張紘詩，是嘉靖中張抑、張紘重校重刊後附入[注]《四庫全書總目》卷一九一，第1737頁。。

不同於前二集為元代同題集詠詩集，《武夷山詩集》所録迄於唐，止於元。然唐代衹録李商隱一首，以元人作品為多。據(jù)《四庫存目》，此集前《總録》一篇，概述武夷山之得名及歷代興建封號(hào)之事。後二卷為詩，録游山之人的題詠之作。卷前有後至元三年(1337)序文，云：“萬年宮提舉張一村攜示?！贝思赡鼙闶菑堃淮寰幾?，其人今無考[注]同上，第1737頁。。

五、題贈(zèng)詩集

(一)《編類運(yùn)使復(fù)齋郭公敏行録》、《甘棠集》一卷、《送張吳縣之官嘉定詩》一卷、《良常草堂圖詩》一卷、《送張府判詩》一卷

此五集為元代歌詠善政廉行的題贈(zèng)之作?！毒庮愡\(yùn)使復(fù)齋郭公敏行録》，今存；《甘棠集》，軼；後三集皆時(shí)人為元代吳縣縣丞張經(jīng)作，軼。

《編類運(yùn)使復(fù)齋郭公敏行録》，無撰人名氏。以郭郁為官地點(diǎn)為序收録時(shí)人贈(zèng)送郭郁詩文271首?！懊粜绣h”之稱取“敏行其體，敏政其用”之意，所録多為歌功頌德之作。錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》著録為一卷，阮元《四庫未收書目提要》卷四著録之本，無卷次，無撰人名氏，前有古候黃文仲及三山林興祖兩序，阮氏疑出二人所編。錢氏所謂一卷亦即“不分卷”意。郭郁，生卒年未詳。字文卿，號(hào)復(fù)齋。大名(今屬河北)人。曾受學(xué)於侯克中?；蕬c元年(1312)除浮梁州知州，歷高郵知府。至治三年(1323)任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司同知，後歷仕江南各處，與當(dāng)?shù)匚娜私煌芮?。至正《四明續(xù)志》卷一、《新元史》卷一九四有傳。作序者林興祖，字宗起，號(hào)木軒。至治二年(1322)登進(jìn)士第，授承事郎，出任黃巖州同知，黃巖州隸屬臺(tái)州路，此期二人為官之地大致相近，阮氏之推測(cè)亦不無道理。黃文仲序標(biāo)明作序時(shí)間為辛未(二年1331)孟春，大致可知是集成書於至順間。張金吾《愛日精廬藏書志》卷三十五著録該集為元至順刊本?？梢娫摷谥另橀g最早刊刻。此本來自黃蕘圃，後藏於張氏愛日精廬，常熟張芙川又據(jù)以影寫完帙。錢大昕《十駕齋養(yǎng)心録》卷十三、孫原湘《天真閣集》卷四十三所著録及題跋者均為該本?，F(xiàn)存於國(guó)家圖書館的元至順刻本亦為此本。此外《婉委別藏》另有一種抄本，刻本殘缺處可從抄本中補(bǔ)軼，可知抄本過録之時(shí)，刻本尤保存完好。有關(guān)該集的推薦介紹研究見楊鐮先生《元人總集研究示例》一文[注]楊鐮：《元代文學(xué)及文獻(xiàn)研究》，北京：中華書局，2015年，第87-91頁。。

《甘棠集》，不知編者名氏。所謂“甘棠”者，取“召南之思召公”，録至正間浦江人為浦江縣達(dá)魯花赤廉阿年八哈所作歌詠之作[注]明孫能傳《內(nèi)閣藏書目録》卷八作“元至元間廉阿宰浦江及致政浦人去思諸詩也”，黃虞稷《千頃堂書目》、錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》同，所著年代誤。廉阿年八哈任浦江縣達(dá)魯花赤時(shí)間，詳見王梅堂：《廉阿年八哈考述》，《西域研究》2003年第4期。。廉阿年八哈，生卒未詳[注]王梅堂《廉阿年八哈考述》考證廉阿年八哈大致生於1320—1327年間。詳見《西域研究》2003年第4期，第113頁。。一名浦，字景淵，北庭畏吾人。其從祖廉希憲(阿里海牙)，為元初著名文臣，官至中書平章政事，封恒陽王，通孟學(xué)，學(xué)者稱為“廉孟子”。 廉阿年八哈至正間為浦江縣達(dá)魯花赤。政績(jī)卓越，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。戴良《甘棠集序》載：“北庭廉侯來長(zhǎng)婺之浦江。浦江之民咸愛戴之如父母，畏敬之如神明，倚賴之如山嶽。三年政成，治任將歸，而黃童白叟涕泣以留者，動(dòng)千百計(jì)。已而侯之去志浩不可挽，又皆退而悲思。商賈相與嘆於市，行旅相與嘆於途，耕農(nóng)相與嘆於野，低佪顧盻，不知所圖。則推夫吾黨之工乎詩者，作為聲詩以詠歌之。一縣之士詠歌之不足，則五縣一州又從而詠歌之，五縣一州詠歌之不足，則旁近他郡又從而詠歌之。”[注]《全元文》第53冊(cè)，第214頁。故而縣之好事者將這些詩歌精加擇練，編為一集，集凡二卷，請(qǐng)戴良為序，以刻諸梓。有關(guān)該集成書時(shí)間戴序並未交代，蘇天爵《柳待制文集序》載：“至正庚寅(十年，1350)，浙東僉憲余公按行所部，以浦江監(jiān)縣廉君.清慎有為，受民重士，乃命刻其文傳焉?！盵注]《全元文》第40冊(cè)，第79頁。可知該集大致成書於至正十年。此集著録於楊士奇《文淵閣書目》卷二、孫能傳《內(nèi)閣藏書目録》卷八。黃虞稷《千頃堂書目》、錢大昕《元史藝文志》亦載，標(biāo)為一卷，可能在清代有一卷本流傳。是集今不見傳。

《送張吳縣之官嘉定詩》一卷、《良常草堂圖詩》一卷、《送張府判詩》一卷，皆時(shí)人為吳縣縣丞張經(jīng)所作的題詠、送行之作。張經(jīng)，字德常，元時(shí)為吳縣丞、縣尹，後擢授嘉定州同知。在任頗有政績(jī)，時(shí)人褒美其德，離任時(shí)賦詩以送行，録為一集。錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》有著録。明趙琦美《鐵網(wǎng)珊瑚》卷八録有鄭元祐《送張吳縣之官嘉定分題詩序》。又清倪濤《六藝之一録》卷三百六十詳録前二集目録，據(jù)目録可知，題贈(zèng)作者多活動(dòng)於元代後期，如鄭元祐、王逢、張憲、楊基、高啓等，俱為一時(shí)名流，可大致判斷三集編刊於元末，而前二集在清代似有傳本?！端蛷垍强h之官嘉定分題詩》收37人之作，《良常草堂圖詩》收4人詩作。

將時(shí)人題詠、送行、投贈(zèng)、謁見等作品彙為一編是元代後期詩文總集編撰的一種重要形式，而詩人之社會(huì)活動(dòng)範(fàn)圍及詩學(xué)觀念也由此可得以考察。

(二)《敦交集》一卷、《偉觀集》一卷

此二集收入羅振玉輯《元人選元詩五種》，底本均為藝風(fēng)堂藏舊鈔本。《敦交集》收時(shí)人贈(zèng)言唱酬詩。《偉觀集》收時(shí)人題畫詩。

《敦交集》一卷，魏壽延編。為三十年間時(shí)人與壽延酬答唱和之作，收24人76首詩作。

壽延，生卒未詳，活動(dòng)於元末明初。字仲遠(yuǎn)，別號(hào)竹深。上虞(今屬浙江)人。與張翥、宋濂、王冕等人交往，其父魏明叔築福源精舍，壽延隱居於此，宋濂《宋文憲集》卷七有《見山樓記》載其隱居事蹟。是集具體成書時(shí)間不詳，大致於元季明初。嵇曾筠《(雍正)浙江通志》卷二百五十二有著録，朱彝尊《曝書亭集》卷五十二有《書敦交集後》，知所録之本為康熙年丁丑(1697)朱氏於李君實(shí)桃軒處購得。錢載《蘀石齋詩集》卷二十六《觀敦交集冊(cè)子》所見即為朱氏藏本，概知朱氏曾手録王冕、唐冕、李延興、戴良、淩彥翀、釋宗泐為仲遠(yuǎn)所作之詩各一首補(bǔ)餘後。今存有羅振玉輯《元人選元詩五種》本，標(biāo)為“藝風(fēng)堂藏舊抄本”。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼録》卷十八著録此集為舊寫本，有鮑廷博跋，與羅本為同一種，有朱彝尊跋文，可知皆為朱氏藏本。

《偉觀集》一卷，不詳編者。輯録元代及明初22人題董旭所作《長(zhǎng)江偉觀圖》詩。

此集現(xiàn)有羅振玉輯連平范氏雙魚室刊《元人選元詩五種》。至正十六年(1356)董旭畫《長(zhǎng)江偉觀圖》並賦其左。此外另有陳謨、沈性、篤烈圖、馬山、王受益、趙良翰、錢元肅、柯九思等元代後期詩人的題詩，又有永樂十年(1412)金桑之詩。金桑詩前有序云：“余觀會(huì)稽張氏舊藏董旭所畫《長(zhǎng)江偉觀》，詩與類皆傑作，金□而玉應(yīng)，氣岓□出茲，豈易評(píng)品也哉？惜乎時(shí)當(dāng)元季，感慨之辭居多。迨我皇明混一區(qū)宇，尚何天塹之險(xiǎn)、南北之限，□□獲睹……以鳴國(guó)家一統(tǒng)之盛也歟!……永樂壬辰鞠月登高前一日金桑再賦。”[注]《偉觀集》卷末，羅振玉輯：《元人選元詩五種》，1908年精刻本。可知現(xiàn)存此集成書於明初永樂十年以後，題畫之詩或原附於畫作，可能在金桑之後有人(抑或是金桑本人)有意地將畫中所題之詩摘録下來，彙為一集。元末題畫詩內(nèi)容多滄桑感慨之語，而入明後氣象有所變化，此集對(duì)於研究元代題畫詩有重要價(jià)值。

(三)《師友集》、《四明洞天丹山圖詠集》、《澹游集》、《金玉編》

此四集為釋道等方外詩人所編輯的友朋投贈(zèng)和題詠之作，是元後期文壇與釋道文人互動(dòng)之體現(xiàn)，也是元後期動(dòng)亂中南北詩壇保持密切聯(lián)繫之明證。元後期諸多詩人詩作由此四集得以保存。四集現(xiàn)存。

《師友集》張雨編。張雨(1283—1350)，字伯雨，號(hào)貞居，又號(hào)句曲外史。道名張嗣真。錢塘(今浙江杭州)人。雨為元代著名方外詩人，曾受學(xué)於虞集，詩歌清新流麗。二十歲時(shí)出為道士，居茅山，與元末楊維楨、張小山、薛昂夫、仇遠(yuǎn)等人唱和往來。黃溍《金華黃先生文集》卷十八續(xù)稿十五有《師友集序》文。記敘張雨世貫行跡，及《師友集》概況。據(jù)序文，張雨編撰《師友集》應(yīng)在其晚年，其所録作品次第不繫於齒爵與位望，而以所贈(zèng)之詩或唱酬的時(shí)間順序編排，最後由方外人士校讎編輯，邀請(qǐng)黃溍為之序，而刻置於張雨所居靈石山之登善庵[注]《全元文》第29冊(cè)，第85頁。。錢大昕《元史藝文志》、嵇曾筠《(雍正)浙江通志》卷二百五十二有著録，他書罕見記録?，F(xiàn)存《師友集》收録在《詩淵》第三冊(cè)，有當(dāng)時(shí)人與張雨酬唱詩104首。

《四明洞天丹山圖詠集》又名《石田山房詩》，薛毅夫編。選輯包括薛毅夫本人、元末士大夫、寓居京師的文人以及唐、宋人(陸龜蒙、皮日休、陸游)39人題詠《丹山赤水圖》之詩作。薛毅夫，生卒字里無考。至正後期隱居白屋山，從四明山祠宇觀主持毛永貞道士修習(xí)。與元末當(dāng)朝士大夫曾堅(jiān)、危素等人交往密切，可知毅夫大致活動(dòng)於此間。四明洞天丹山圖共有兩幅，一曰《元建觀之圖》，一曰《唐遷觀之圖》，描繪浙江餘姚四明山一代圖景，總而號(hào)為《丹山赤水圖》。石田山房為祠宇觀主持毛永貞修道處，因石山不可耕，而芝草、蒼耳等山資隨採(cǎi)而得，故名之為“石田”。此集有曾堅(jiān)、危素序文。曾堅(jiān)序文有兩篇：《石田山房詩序》、《四明洞天丹山圖詠集》。二序應(yīng)同作於至正二十一年(1361)，所序詩集亦應(yīng)一種。據(jù)序文，薛毅夫隱居後入道求學(xué)於毛永貞，至石田，樂其幽勝，首為賦詩，轉(zhuǎn)而至京師，將此賢道勝景講於京城文人，各為賦詩，共得若干首，再合唐宋人之作，結(jié)為此集，請(qǐng)?jiān)鴪?jiān)作序[注]《全元文》第57冊(cè)，第814-817頁。。概知，此集在至正二十一年已成書。錢大昕《元史藝文志》著録此集於史書“地理類”。現(xiàn)存版本有明正統(tǒng)道藏本《四明洞天丹山圖詠集》，民國(guó)上海商務(wù)印書館據(jù)明本影印。曾序云：“世當(dāng)承平之時(shí)，夫人疲精竭智，以爭(zhēng)夫膏腴衍沃之區(qū)，而肆其高廣壯麗之構(gòu)者，天下皆是也。視夫石田，奚啻宵壤之間哉？兵興十年，自夫維揚(yáng)河南蕃富甲天下者，剗消蹂踐無餘，昔之東阡西陌者，荒煙野草矣；涼臺(tái)燠室者，頹垣敗礎(chǔ)矣。欲求仿佛石田山房者也可得乎？”[注]《全元文》第57冊(cè)，第815頁。知此集所收元人之作，多睹景傷世之作，寄寓風(fēng)雲(yún)滄桑之感，較於前代之作有明顯區(qū)別。

《澹游集》，釋來復(fù)編。所收多為當(dāng)時(shí)活躍在大都文壇的詩人?！板Ｓ巍?，取“君子之交澹如水”義。釋來復(fù)(1319—1391)，字見心。豐城(今屬江西)人。元末主持四明慈溪定水寺，是元末明初著名的僧人。日本左賀萬歲寺現(xiàn)藏有“釋來復(fù)像”(作於至正二十五年)。是集有至正二十四年(1364)劉仁本序，至正二十五年揭汯、楊璲、釋延俊、釋至仁序。按劉序可知，此集在至正二十四年已有三卷成書，“彙所得於翰林虞文靖公、歐陽公、揭文安公以下若干詩，並自酬倡者，為三卷”[注]《全元文》第60冊(cè)，第322頁。並付梓請(qǐng)序?，F(xiàn)存日本“武山版”刻本即此本。三卷本付梓後一年，此集又有增補(bǔ)重刊。至正二十五年此集除名公權(quán)要詩外，又增加儒、道各家詩。據(jù)楊序，是年該本又有印繕鋟刻?，F(xiàn)存於國(guó)家圖書館的瞿氏鐵琴銅劍樓抄本(《四庫全書》進(jìn)呈本)應(yīng)為該本。共收入一百五十餘人的詩作四百多首，其中包括編者釋來復(fù)百餘首，文20餘篇。詳見楊鐮先生《元代文學(xué)編年史》。此外據(jù)楊鐮先生考證，《元詩選》及《元詩選癸集》曾引據(jù)此集，但不夠徹底。《詩淵》所收十多首詩則多不見於今本，以此判斷該集另有第三次修訂[注]楊鐮：《元代文學(xué)編年史》，第557-558頁。。所説應(yīng)是。

《金玉編》，釋克新編。收輯元代後期友朋投贈(zèng)之作成三卷。釋克新，生卒未詳。字仲銘，號(hào)雪廬，又號(hào)江左外史，俗姓余。鄱陽(今屬江西)人。元末住嘉興水西寺，與大都文壇張翥等人來往密切。有《元釋集》一卷、《雪廬集》一卷。《金玉編》多受《師友集》、《澹游集》影響。楊鐮先生據(jù)集中年號(hào)考證，該集較《澹游集》成書時(shí)間稍後，大致成書於至正二十五年(1365)間或略後，而其成書後曾有再次編刻[注]楊鐮：《元代文學(xué)的終結(jié)——最後的大都文壇》、《元詩文獻(xiàn)新證》，《元代文學(xué)及文獻(xiàn)研究》，北京：中華書局，2015年，第59、82頁。。該集無序跋，未收入《四庫全書》，錢大昕《元史藝文志》亦未見著録，《元詩選癸集》部分收詩據(jù)此集輯出。

六、家藏集

(一)《麟溪集》二十二卷別篇二卷

元鄭太和(一作鄭大和，“太”慣寫為“大”)輯，鄭濤、鄭濟(jì)等增補(bǔ)刊刻。明成化間鄭璽等人重輯重刻。收宋以來諸家為表揚(yáng)義門而作題贈(zèng)詩賦及碑志序記題跋之類文章，分為詩詞十卷、文十二卷，鄭氏後人不斷有增補(bǔ)。

《四庫全書總目》卷一九一“總集類存目”著録此集，然編者鄭太和記為明人，成書時(shí)間卻標(biāo)為至正十年。版本未注，僅述“前有潘庭堅(jiān)、程益二序，又有王褘後序”[注]《四庫全書總目》卷一九一，第1738頁。。今存此集有《北京圖書館古籍珍本叢刊》影印明成化十一年(1475)刻本。原本藏國(guó)家圖書館。此本所載，除潘、程、王三序外，另有至正十三年(1353)鄭濤序，洪武三十年(1397)張紞、王士魯序，成化十一年鄭璽序。據(jù)今人研究，《四庫全書總目》所記《麟溪集》著者年代及成書時(shí)間均誤，該集版本情況亦較為複雜。鄭太和，《集》中多作“大和”，又名文融，字順卿。婺州浦江人。為鄭氏義門(元武宗至大間浦江鄭氏被旌表為“義門”，見《元史》卷一九七)六世孫。鄉(xiāng)里尊稱為“貞和先生”。按至正十年(1350)王褘序，“實(shí)生五百有二十二甲子”[注]《全元文》第55冊(cè)，第294頁。可知鄭太和生於南宋景定五年(1264)，又據(jù)鄭濤序，太和卒於至正十三年?！恩胂吩谥琳g成書，至正十三年鄭濤、鄭濟(jì)增別篇二卷並付梓刊刻。是集成書時(shí)便“卷虛其作”，有待後人隨時(shí)增補(bǔ)，明初洪武間又有補(bǔ)入。明天順年間鄭氏義門遭火患，是集原版亦蕩然殆盡。成化十一年，十一世孫鄭璽、鄭琥、鄭瑡等人採(cǎi)得名公文辭，重刊諸梓?，F(xiàn)存國(guó)圖本中又多見成化後期集弘治年間著述，該本應(yīng)是明代後期刻本[注]該集輯者及版本情況詳見桂寶麗《〈麟溪集〉輯者考辨》，《中國(guó)典籍與文化》2001年第3期；劉桂芳《〈四庫提要·麟溪集〉辨正》，《圖書情報(bào)工作》2003年第1期。。明楊士奇《東里續(xù)集》卷十八著録此集為二冊(cè)，為楊氏從翰林檢討叔美處所惠見，應(yīng)非全本。清人潘祖蔭《滂喜齋藏書記》卷三著録元刻《麟溪集》十二卷六冊(cè)，為毛氏汲古閣及張氏愛日精廬等處所藏，應(yīng)為元代流傳的另一種殘本。

《麟溪集》作為家藏集以及其隨得隨刊的編撰特點(diǎn)，對(duì)於文獻(xiàn)輯佚及家族文學(xué)研究具有重要價(jià)值。其“相繼而書”的開放性的編撰形式是元代後期詩文總集編撰的普遍形式，對(duì)於研究元代後期詩文總集編撰與詩學(xué)觀念的互動(dòng)關(guān)係提供了有力的實(shí)證材料。

(二)《述善集》三卷

元楊崇喜編輯。將有關(guān)元代唐兀家族來歷的詩文彙為《善俗》《育材》《行實(shí)》三卷，以保存家族文獻(xiàn)。楊崇喜，又名唐兀崇喜，字象賢。唐兀氏家族來自西夏賀蘭山，在元代為色目人，後遷居濮陽(今屬河南)。元至正十六年(1356)，崇喜為其始祖唐兀閭馬立功德碑《大元贈(zèng)敦武校尉軍民萬戶府百夫長(zhǎng)唐兀公碑》，褒美唐兀氏族之世德行事及世系宗枝，並開始編録《述善集》。據(jù)碑文及集中所輯詩文，《述善集》結(jié)集並成書的時(shí)間在元至正中後期。元末張以寧《翠屏集》卷三有《述善集序》。按序文，“《述善集》者，紀(jì)唐元(兀)象賢氏世德行事之實(shí)，而象賢彙録之冊(cè)示不忘也。記序、碑、銘、字説、詩文、雜著凡為篇廿九，其十有二皆故禮部尚書魏郡潘公作”[注]《全元文》第47冊(cè)，第458頁。，可知該集原本收詩文29篇，是集編成後楊氏後人每有增補(bǔ)，不斷續(xù)修家譜，並邀請(qǐng)地方名人作序、題詩，與原書併為一集?，F(xiàn)存《述善集》三卷共收録詩文八十餘篇，為1986年河南濮陽縣柳屯鄉(xiāng)楊十八郎村村民楊存藻家藏舊抄本。此本共兩部，分甲乙本，乙本為副本，卷首有明代序文兩篇，卷末附《歷代鄉(xiāng)約》《楊氏家譜》?！对飨奈墨I(xiàn)述善集校注》《述善集研究論集》及楊鐮先生《元詩總集研究示例》有詳細(xì)介紹[注]前二著為甘肅人民出版社2001年出版，後一文收録於楊鐮《元代文學(xué)及文獻(xiàn)研究》，北京：中華書局，2015年，第91-93頁。。此處不再贅述。《述善集》為定居中原的色目家族所作的詩文總集，據(jù)此不僅可以考察元代楊氏家族的興衰歷史，而且對(duì)於研究元代色目家族文學(xué)也具有重要意義。

(三)《鄭氏連璧集》

此二集為子嗣輯録尊君詩文集，《鄭氏連璧集》有殘篇流傳，《自得齋類編》，軼。

鄭思先編。輯其父鄭采、伯父鄭東詩文，合為一集。鄭東(1269—1354)，字季明，號(hào)杲齋，平陽(今浙江溫州)人?？褪诶ド?，晚寓常熟。鄭采(1309—1356)，字季亮，號(hào)曲全，鄭東弟。二人工詩，亦有文名，活動(dòng)於元至正間。鄭采有宋濂為之撰寫的墓志銘。二人簡(jiǎn)傳見顧嗣立《元詩選》三集卷十一、嵇曾筠《(雍正)浙江通志》卷一百八十二。是集編者為鄭采之次子鄭思先，洪武八年(1375)，曾任磨勘司令，此前曾任職於國(guó)子監(jiān)，與國(guó)子司業(yè)宋濂交。宋濂《宋學(xué)士文集》卷二十二有《鄭氏連璧集序》，詳細(xì)介紹了鄭氏家世、文學(xué)成就及該集成書始末。據(jù)序文，鄭東天分絶人，幼時(shí)既已窮經(jīng)，然應(yīng)舉不合主司意，遂致力於古文辭，文思如湧，日試萬言。而鄭采，性情狷介，不屑屈人之下，喪父後，從鄭東讀書。宋濂對(duì)鄭氏二兄弟文學(xué)成就評(píng)價(jià)頗高，謂鄭東之文“氣韻沉雄，如老將帥師，旌旗火皷，繽紛交錯(cuò)，咸歸節(jié)度”，鄭采之文“規(guī)制峻整，如齊魯大儒，衣冠偉然，出言不凡，曲盡情意”。二人皆有“臺(tái)閣弘麗之觀，而無山林枯槁之氣”[注](明)宋濂：《鄭氏連璧集序》，《宋濂全集》第3冊(cè)，杭州：浙江古籍出版社，2014年，第973頁。。元季兵亂，鄭思先恐其父輩詩文遺稿零落不傳，積二十年至功，録得鄭東文百篇、古今詩四百八十首，鄭采文三十篇、詩百篇合為《鄭氏連璧集》十四卷。將鍥文梓，請(qǐng)宋濂為序。錢大昕《元史藝文志》著録此集。然此集國(guó)內(nèi)已無傳本，顧嗣立《元詩選》三集存二人詩39首，多敘寫元末戰(zhàn)亂，頗具滄桑感。

(四)《自得齋類編》

高遜志編。輯元代宗工鉅儒投贈(zèng)其父高德進(jìn)之詩文。高遜志，生卒年不詳，約1383年前後在世。《浙江通志》等作高巽志，《明史》作遜志。字士敏，蕭縣(今屬安徽)人，喬寓嘉興。華年篤志，以善屬文稱，師受於貢師泰、周伯琦等，與高啓等並稱“北郭十友”，元末薦為鄮山書院山長(zhǎng)。入明，曾徵修元史，入翰林。有《嗇齋集》二卷。《明史》卷一四三有傳。其父德進(jìn)，名某，以清才粹質(zhì)，積學(xué)素行。曾薦為掾歷中外御史府行部朔南，又官淮東廉訪司照磨，調(diào)浙東宣慰司都事，有《紀(jì)夢(mèng)集》十卷。與元代文壇鉅儒虞集、歐陽玄、曹鑑、余闕、貢師泰、周伯琦、張翥、危素等人交往，得諸公贈(zèng)詩。其子遜志慮其散軼，彙而次之，將鋟諸梓。徐一夔《始豐稿》卷二有《自得齋類編序》。序文有云：“今江浙行省左丞周公伯琦，翰林學(xué)士承旨張公翥，危公素，直學(xué)士張公以寧，咸親承焉?！盵注](明)徐一夔：《始豐稿》卷二，《四庫全書》第1229冊(cè)，第165頁。按周伯琦為江浙行省左丞在至正十七年(1357)，任至至正二十七年(1367)，危素為翰林學(xué)士承旨在至正二十四年(1364)、至正二十八年(1368)。以此可判斷徐序所作時(shí)間大致在至正二十四年至至正二十七年(1364—1367)四年間。而此集成書應(yīng)亦在此間。錢大昕《元史藝文志》有著録，其他書目罕見。今不見傳本，可知是集早軼。

七、地域詩集

(一)《華川文派録》六卷

黃應(yīng)和編。華川即今浙江義烏。黃應(yīng)和，字鐵巖，義烏人。北宋著名文人黃中輔(字槐卿，號(hào)細(xì)高居士)之族孫，其活動(dòng)之時(shí)應(yīng)在元初。是集今不存。錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》有著録。宋濂《宋學(xué)士文集》卷七有《華川文派序》?？芍羌庍x宋代宗公澤、黃中輔、陳炳等有助於名教之詩文。宋南渡後，這些鄉(xiāng)賢文集幾近散失，黃鐵巖於各家之編中選輯精粹者十餘篇，編為一書，釐為六卷，名曰《華川文派録》。據(jù)序文云：“後五十年豫章張侯來為縣讀，而善之。復(fù)謂群公之文幸僅見於斯。然未有謄其副者，茍或亡之非，唯重有識(shí)者之，嘆且將何以風(fēng)厲於吾民，亟請(qǐng)邑士傳君藻精加校讎，捐俸而刻置縣庠，來徵濂為之序?！盵注](明)宋濂：《宋濂全集》第2冊(cè)，杭州：浙江古籍出版社，2014年，第626頁。又由序文可知，在元代另有吳師道集婺州七邑名人詩文為《敬鄉(xiāng)前後録》二十三卷，較之黃應(yīng)和《華川文派録》，篇幅更為宏大，惜毀於戰(zhàn)火而不存?？梢?，宋濂作序之時(shí)，可能已入明?！度A川文派録》成書約在元初，至元末明初，是集仍未刊行，僅有原本留存?？h讀張侯懼其佚失，請(qǐng)傳君藻校正後付梓刊刻，保存在當(dāng)?shù)乜h庠。

(二)《宛陵群英集》十二卷

汪澤民、張師愚編。編輯宋代至元代宛陵(今安徽宣城)詩人詩1393首。是宛陵一地重要的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。

汪澤民(1273—1355)，字叔志，婺源人。延祐五年(1318)進(jìn)士。至正三年(1343)，為國(guó)子司業(yè)，參修遼金元三史。以禮部尚書致仕，居宣城，自號(hào)“堪老真逸”。至正十五年(1355)，兵亂中殉國(guó)，諡文節(jié)?！对贰肪硪话宋逵袀?。張師愚，字仲愚(一字仲淵)，宣城人。與澤民游，交往密切，甚為友善。延祐、天曆兩次領(lǐng)鄉(xiāng)薦，較有時(shí)名，與其弟師魯並稱“二張”。

是集有至正元年(1341)汪澤民、張師愚兩篇序文。據(jù)序文，是編於此年已基本成書，有待鋟板而傳之?！端膸臁佛^臣以為“蓋澤民晚居宣城時(shí)所輯”[注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。不確。按二人所敘，是集是應(yīng)宣城施璿所邀，收録詩歌分古、今二體，輯為二十八卷。後由施璿為鋟版以行[注](元)張師愚：《宛陵群英集序》，《宛陵群英集》卷首，文淵閣《四庫全書》第1366冊(cè)，第957頁。。

據(jù)《四庫全書總目》，該集刊刻後久佚，方志不著其目?，F(xiàn)存本為《四庫》本及清抄本數(shù)種。陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一六著録為文淵閣傳抄本?！端膸臁繁咀浴队罉反蟮洹分休嫵?，得129位詩人746首詩，編為十二卷。“凡其人之爵里事蹟有可考者，俱補(bǔ)注於姓名之下，不可考者闕之。其《永樂大典》原本失載人名、無可參補(bǔ)者，則仍分類附録於後，以待審訂焉?！盵注]《四庫全書總目》卷一八八，第1709頁。由於無他本對(duì)校，《四庫》本訛誤處甚多，王太嶽《四庫全書考證》卷九十一又有訂補(bǔ)。

宣城之地，文風(fēng)久盛。此集作為一鄉(xiāng)詩歌之彙集，文獻(xiàn)價(jià)值自不菲，而編選者的選詩標(biāo)準(zhǔn)亦體現(xiàn)出地域性詩學(xué)觀念。

(三)《武陽耆舊詩宗》一卷

又名《武陽耆舊宗唐詩集》。陳士元編。輯録元代武陽地區(qū)受嚴(yán)羽影響的數(shù)家宗唐詩人之詩作。今軼。

陳士元，生卒年未詳。邵武(今屬福建)人，與黃鎮(zhèn)成同時(shí)，以文為友。隱居不仕，有《武陽志略》《武陽耆舊詩宗》，學(xué)者號(hào)“暘谷先生”。小傳見李清馥《閩中理學(xué)淵源考》卷三十九。按：黃鎮(zhèn)成，生於元世祖至元二十五年(1287)，卒於至正二十二年(1362)，字元鎮(zhèn)，號(hào)存存子、紫雲(yún)山人、秋聲子、學(xué)齋先生等。同為邵武人，元末有詩名，與黃清老(邵武人)並稱為“詩人二黃”?！堕}中理學(xué)淵源考》“陳士元小傳”載有黃鎮(zhèn)成撰《武陽耆舊宗唐詩集序》。據(jù)序文可知，是集為武陽武陽耆舊所作的具有宗唐傾嚮的詩歌。其中又專宗盛唐，“一本溫柔敦厚、雄渾悲壯，而忠臣孝子之情，傷今懷古之意，隱然見於言外，可以諷誦而得之矣”，而這些耆舊詩人，是受同鄉(xiāng)嚴(yán)羽影響，詩風(fēng)大盛。陳士元“網(wǎng)羅放失，得數(shù)十家，大懼湮沒，俾鎮(zhèn)成芟取十一，刊刻傳遠(yuǎn)，一以見一代詩宗之盛，一以見吾邦文物之懿”[注](清)李清馥：《閩中理學(xué)淵源考》卷三十九，文淵閣《四庫全書》，第460冊(cè)，第483頁。。此外，據(jù)黃景進(jìn)《嚴(yán)羽及其詩論之研究》，現(xiàn)存於臺(tái)灣的《滄浪嚴(yán)先生吟卷》卷題“樵川陳士元暘谷編次，進(jìn)士黃清老子肅校正”[注]黃景進(jìn)：《嚴(yán)羽及其詩論之研究》，臺(tái)北：文史哲出版社，1986年，第35頁，可知陳士元還與黃清老共同增校有《滄浪嚴(yán)先生吟卷》。由此可判斷，陳士元編纂《武陽耆舊詩宗》與編次增?！稖胬藝?yán)先生吟卷》應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的工作，以保存嚴(yán)羽及受嚴(yán)羽詩風(fēng)影響的詩人群體的創(chuàng)作為目的。

(四)《繡川二妙集》

(五)《桐江詩派》

《桐江詩派》，又名《桐川詩派》，李康編。桐江為富春江上游，在浙西桐廬縣境內(nèi)。李康，字寧之，桐廬人。元末以孝行見稱於世，詩文書畫冠絶一時(shí)。受學(xué)於永康胡汲仲。至正二年(1342)郡守馬九皐欲徵聘之，不起。此後亦累徵而復(fù)辭。著述有《杜詩補(bǔ)遺》《桐江詩派》《梅月齋永言》《看山清暇集》諸種。黃宗羲《宋元學(xué)案》卷六十五、邵遠(yuǎn)平《元史類編》卷三十六、柯劭忞《新元史》卷二三八有傳。此集著録於錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》，或即從《宋元學(xué)案》輯出，今無傳本，亦無序文。由集名可推之為編選桐廬一帶文人詩作。

(六)《餘姚海堤集》一卷

葉晉編。其父葉翼天曆間為餘姚判官，修繕海堤，時(shí)人以詩文紀(jì)其事，是為此集。(按：有記曰“海隄”，概因異文。)

葉翼，生卒未詳，字敬常，寧波人。文宗天曆間為餘姚判官，築堤捍海，頗有政績(jī)。元末，詔封仁功侯，立廟祀之[注](清)丁丙：《善本書室藏書志》卷三十九，北京：中華書局，1990年，第895頁。。與陳旅、王沂同在京為官，交往甚密。據(jù)戴良序文，有二人撰文記其修堤之事。葉晉，生卒未詳，字孔昭，至正中，授宣政院照磨，補(bǔ)官江南行御史臺(tái)掾。

戴良《九靈山房集》卷二十九有《餘姚海隄集序》。序文詳載葉翼修堤之事及該集成書始末。序曰：“(葉翼)既致辭走京師，請(qǐng)國(guó)子監(jiān)丞陳公衆(zhòng)仲、翰林學(xué)士王公師魯，為文記其事，而復(fù)退率州士之工乎詩者，以及寓公過客，作為樂府、歌行、五七言近體若干首，以詠歌先生之功於無極。先生之子南臺(tái)掾晉，裒集為若干卷，將鋟梓以傳，而屬余序之。”[注]《全元文》第53冊(cè)，第294頁?？芍羌癁樵娢暮霞?。按此序存戴良《越游稿》中，是稿為良隱居四明時(shí)的作品，時(shí)間大致在至正末年至明初。葉晉所輯應(yīng)在此間。又據(jù)丁丙《善本書室藏書志》及《四庫全書總目》，是集未及刊刻而毀於戰(zhàn)火。明宣德中，葉晉從弟翼遍求鄉(xiāng)邦耆老以及從其他文集中採(cǎi)録得之，編為此集。

丁《志》卷三九著録此集為四卷，為汪魚亭所藏舊鈔本。阮元《文選樓藏書記》卷三亦録為四卷本，為宣德刊本?，F(xiàn)存《四庫》本為一卷，底本為範(fàn)懋柱天一閣藏本。此外日本早稻田大學(xué)藏有一部清鈔本。

此集為餘姚之鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，對(duì)於考察此地文人詩學(xué)觀念有重要價(jià)值。

(七)《石門嘉會(huì)集》

李朝賓編。是集不見於目録著作，佚失較早。清人鄭爾垣《義門鄭氏奕葉文集》卷一收元鄭濤《藥房集》有《石門嘉會(huì)集序》。

李朝賓，生卒不詳。據(jù)鄭濤序文，朝賓為東陽石門(今屬浙江)人。是鄭濤之懿親，即戚親，其祖父曾為宋吏部尚書寶謨閣直學(xué)士，其父尊庵先生與黃游。按：鄭濤生於延祐二年(1315)，字仲叔，婺州浦江(今屬浙江)人?；顒?dòng)於元末明初，朝賓亦應(yīng)活動(dòng)於此間。

鄭序云：“洪武九年冬，余嘗造石門，朝賓出示《石門嘉會(huì)集》者，自王君思遠(yuǎn)以下凡若干人，宮商之音相宣，綺繡之句交錯(cuò)，讀之再四，不能去手?！盵注]《全元文》第57冊(cè)，第841頁?？芍思蓵鴳?yīng)在洪武九年(1376)之前。朝賓此集有意仿效韓愈《荊潭唱和詩》，録石門一地之鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，惜此集不傳。

(八)《東甌遺芳集》

無撰者名氏。今不存。嵇曾筠《(雍正)浙江通志》卷二百五十四及錢大昕《元史藝文志》著録。謂止録趙氏數(shù)人而不及他姓。孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》卷三十二據(jù)錢《志》著録，注稱元《遺芳集》本無“東甌”二字，錢《志》增題此名。因?qū)ｅh趙氏之詩，推測(cè)此集可能是卓忠貞所敘趙廷暉《遺芳集》。按《四庫全書總目提要》卷一九二“總集類存目”有明趙諫編《東甌詩集》《補(bǔ)遺》及《續(xù)集》，所用底本為成化中蔡璞所編，抑可推測(cè)蔡本所據(jù)即為《遺芳集》，趙諫之所以對(duì)蔡本有所增損，是因?yàn)椤捌淙ト槲瓷啤盵注]《四庫全書總目》卷一九二，第1743頁。，而這也或許是《遺芳集》於元代編成後不傳之原因。