王藝靜

馬克思休閑觀視野下人的自由全面發(fā)展淺論

王藝靜

休閑有著悠久的歷史，也是每個人生命的一種狀態(tài)。隨著人們生活水平不斷提高，人們對于休閑的需求也在大大增加。馬克思的休閑思想強調(diào)，人們對于自我的全面發(fā)展是有著很大期望值的，在休閑時去做屬于自己的事情，就可以得到幸福。休閑是人的一種權(quán)利，個人發(fā)展離不開休閑，馬克思休閑思想對于人的自由全面發(fā)展有著重要的意義。

馬克思休閑觀；自由；全面發(fā)展

休閑學有著悠久的歷史。在西方，休閑可以追溯到古希臘的柏拉圖，他說：“諸神憐憫生來就勞累的人們，因而賜予他們一系列的節(jié)日，并由酒神、詩神、太陽神相伴，由此人的身心獲得滋養(yǎng)，他們變得高大、正直?！眮喞锸慷嗟聞t把休閑譽為“一切事物環(huán)繞的中心，是科學和哲學誕生的基本條件之一?！彼麄儼研蓍e視為實現(xiàn)自我人生價值的自由時間，休閑可以讓生活達到良好境界。馬克思的休閑觀認為，人們只有擁有了休閑的權(quán)利才可以得到真正意義上的自由和解放。

一、休閑是實現(xiàn)人們?nèi)孀杂砂l(fā)展的權(quán)利

休閑在人的發(fā)展中有著很重要的作用，它可以豐富人們的精神世界，使心靈得到解脫。

（一）休閑是人們的權(quán)利

勞動者休閑權(quán)的平等實現(xiàn)是馬克思休閑觀關(guān)注的根本問題。馬克思認為休閑是每個人所特有的一種權(quán)利，勞動者要有自己的時間去關(guān)注自己的精神世界。他指出：“對勞動者來說，勞動是外在的東西，也就是說，是不屬于他本質(zhì)的東西，因此，勞動者在自己的勞動中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷、精神遭到摧殘?！盵1]馬克思用很多事實來揭露資本家對勞動者自由時間的剝奪，勞動者們是被控制的，很少有屬于自己休閑的時間。

馬克思致力于為爭取無產(chǎn)階級的休閑權(quán)而抗爭。在他看來，“一個人如果沒有自己處置的自由時間，一生中除睡眠飲食等純生理上必需的間斷外，都是替資本家服務(wù)，那么，他就還不如一頭載重的牲畜”。[2]當時的那個時代背景下，勞動者在某種意義上來說就是勞動的工具，或者都不是一個“真正的人”。每個人都是獨立的個體，都有選擇的權(quán)利，休閑權(quán)利不該被剝奪。

隨著社會的發(fā)展，勞動者們也漸漸的意識到休閑是自己的權(quán)利，通過大罷工、抗議等方式去跟資本家作斗爭，維護休閑權(quán)利。充分利用并享受休閑權(quán)利，不僅可以消除疲勞、減輕壓力，豐富精神世界，更可以開發(fā)自己、發(fā)展自己，成為“真正的人”。

（二）休閑為促進人全面發(fā)展提供自由時間

休閑是人們自由活動的時間，是個人所能完全自由支配的。人最根本的生存價值也是休閑，在休閑的自由時間人才成為“真正的人”。馬克思認為人們的休閑時間是必須的，是不需要承擔社會責任的那部分時間，而這部分時間是自由支配的，沒有義務(wù)再去為了工作而工作。

馬克思認為，生產(chǎn)力決定了人的自由活動范圍。只有生產(chǎn)力越來越發(fā)達，人們的自由時間才會增多，這樣才會有休閑時間去發(fā)揮自己的興趣愛好，從而個性得到發(fā)展，也會在藝術(shù)、科學、文化、科技等方面有發(fā)展，這在某種意義上也會提高生產(chǎn)力，也會給社會帶來更多的財富。資本主義時代，受生產(chǎn)力水平的局限，資本家們不會考慮休閑時間這樣的概念，勞動者們自身為了生存也只能多勞動，這導致了很多人身心都備受摧殘。馬克思曾這樣說道：“他們四肢瘦弱，身軀萎縮，神志呆癡，麻木得像石頭人一樣?！盵3]

自由時間也是人們擁有休閑時間的前提，是個人全面自由發(fā)展不可或缺的重要條件。每個人都可以通過自由時間創(chuàng)造自己的機會，發(fā)掘潛能。休閑讓人們的精神得到充實，更有動力去創(chuàng)造物質(zhì)財富。

二、休閑為人的自由全面發(fā)展提供了空間

隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們有了充裕的自由時間安排自己的學習、工作和生活，思想也在不斷的變化。在休閑的過程中，人的個性得到了理性的張揚，可以充分發(fā)揮自己的想象力，思維更加的縝密，各種能力得到很大提高。

（一）休閑為人的發(fā)展提供了實踐空間

休閑是讓人們在自由的時間里做一有意義的事情，通過實踐活動才能更好地實現(xiàn)自我價值。馬克思也曾談道：“自由時間，可以支配的時間，就是財富本身：一部分用于消費產(chǎn)品，一部分用于從事自由活動，而這種自由活動不像勞動那樣是在必須實現(xiàn)的外在目的的壓力下決定的?！盵4]通過這樣的方式人們的精神世界將會上升一定的層次，內(nèi)心也會得到釋放，從而會養(yǎng)足精神，為以后的社會勞動工作提供足夠的能量。

休閑活動關(guān)注的是人本身的想法和意愿。休閑實踐讓人得以發(fā)展自我、提高自我，從而促進人的全面發(fā)展。

（二）休閑為人的自由全面發(fā)展提供和諧的社會環(huán)境

休閑也是促進人與社會和諧相處的重要紐帶。社會的生產(chǎn)力的發(fā)展決定了休閑時間的多少，二者呈正相關(guān)關(guān)系。社會生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活水平提高，休閑水平也會提高，人文素質(zhì)隨之提升，人們的心態(tài)就會更加平和，社會就和諧。

個人的發(fā)展離不開社會集體，只有在集體中才能有真正的個人自由，也只有在真實的集體條件下人們才能更好的發(fā)揮作用，個人自由也要遵循社會的道德秩序。每個人都可以享有休閑權(quán)，但不能對社會其他人造成傷害，也不能有損他人的利益，更不能有損社會整體利益。在社會利益和個人利益面前，人們應(yīng)該注重社會利益，去做更多有利于社會發(fā)展的事情。也可以說，真正意義上的休閑具有責任性和社會性，只有每個人都擔負起維護社會和諧的責任，才能更有效地推進社會的和諧發(fā)展。[5]

[1][2][3][4]馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,2003.

[5]張莉.馬克思主義休閑觀與人的全面發(fā)展[M].西南交通大學出版社，2010.

（責任編輯 胡愛敏）

王藝靜，成都理工大學馬克思主義學院（郵政編碼 610059）

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