徐龍建

（中共中央黨校科學社會主義教研部，北京 100091）

習近平人民主體地位思想的文化蘊含

徐龍建

（中共中央黨?？茖W社會主義教研部，北京 100091）

習近平人民主體地位思想是習近平治國理政思想的核心理念，有著堅實的思想基礎(chǔ)和文化淵源?！懊裎┌畋尽钡闹孛袼枷搿ⅰ懊褓F君輕”的愛民思想、利民富民的惠民思想“鑄造”了其歷史基因，堅持群眾路線的馬克思主義群眾史觀、全心全意為人民服務的馬克思主義政黨價值觀、人民利益高于一切的馬克思主義人民觀“鍛造”了其時代精髓，維護社會公平正義、實現(xiàn)社會共建共享、促進社會和諧的價值取向“塑造”了其當代靈魂。

習近平；人民主體地位思想；文化蘊含

習近平人民主體地位思想是習近平治國理政思想的核心理念，是習近平關(guān)于人民群眾的立場、觀點和方法，它有著堅實的思想基礎(chǔ)和文化淵源，其歷史基因源于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊的吸納和傳承，其時代精髓源于對中國特色革命文化思想精華的融合和提升，其當代靈魂源于對社會主義先進文化思想價值的貫通和延伸。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊的吸納和傳承

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，涵養(yǎng)著深厚的歷史文化沉淀。“民惟邦本，本固邦寧”的重民思想、“民為貴，社稷次之，君為輕”的愛民思想、“治國必先富民”的惠民思想“鑄造”了習近平人民主體地位思想的歷史基因，是習近平人民主體地位思想吸納和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想底蘊的集中展現(xiàn)。

（一）“民惟邦本”的重民思想

“民惟邦本”的重民思想出自《尚書·五子之歌》，即“民惟邦本，本固邦寧”。孔子說：“民以君為心，君以民為本?！薄懊裎┌畋尽弊鳛橐环N民族思想精華，它伴隨著中華民族歷代王朝的興衰成敗，見證著5000年文明古國成長發(fā)展的興旺沉浮，以民為本，則萬邦安寧，國運昌盛，人民幸福；反之，則天下動蕩，社稷不穩(wěn)，民不聊生，得民心者得天下，失民心者失天下。習近平人民主體地位思想汲取“民惟邦本”重民思想的合理內(nèi)核，政在其民，政得其民，以人民利益為重，以民心民力為本，把人民放在中國共產(chǎn)黨制定施政方政與各項政策的首要位置，常以“得道者多助，失道者寡助”的民本思想審視自己，告誡自己，要求自己。正如習近平總書記所指出的那樣，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動’，安如泰山、堅如磐石”〔1〕368。

（二）“民貴君輕”的愛民思想

“民貴君輕”的愛民思想出自孟子的《孟子·盡心章句下》，即“民為貴，社稷次之，君為輕”。《慎子·威德》曰：“故立天子以為天下，非立天下以為天子也。立國君以為國，非立國以為君也?！薄懊褓F君輕”作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，從幾千年前的春秋戰(zhàn)國時期至今備受推崇，“帝天之命，主于民心”，“王者以民人為天”，“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”。習近平人民主體地位思想汲取了“民貴君輕”愛民思想的本質(zhì)精髓，立黨為公，執(zhí)政為民，始終堅持人民至上的原則，以純粹之心、真切之舉，毫無半點私利甘做人民公仆，謹記人民是立國之本，治國理政的主體屬于廣大人民，人民才是國家真正的主人。因此，習近平總書記指出，“我們必須堅持國家一切權(quán)力屬于人民，堅持人民主體地位，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力”〔2〕。

（三）利民富民的惠民思想

利民富民的惠民思想出自管仲《管子·治國第四十八》，即“凡治國之道，必先富民”。漢代劉向在《說苑·政理》中說：“善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！崩窀幻褡鳛橹腥A民族治國思想所追尋的目標，亙古不變，且隨著時代的變化而不斷豐富發(fā)展?！袄裰拢z發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，國富方能民安，習近平人民主體地位思想借鑒了利民富民惠民思想的思維理念，以人民所需為出發(fā)點和落腳點。習近平總書記強調(diào)：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”〔3〕70

二、中國特色革命文化思想精華的融合和提升

中國特色革命文化是中國社會發(fā)展進程中獨特的歷史印記，它是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的文化積淀，帶有鮮明的時代特征和民族特色。堅持群眾路線的馬克思主義群眾史觀、全心全意為人民服務的馬克思主義政黨價值觀、人民利益高于一切的馬克思主義人民觀“鍛造”了習近平人民主體地位思想的時代精髓，顯著地融合和提升了中國特色革命文化的思想精華。

（一）堅持群眾路線的馬克思主義群眾史觀

馬克思認為：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！薄?〕人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東同志立足于中國革命和建設的現(xiàn)實需要，結(jié)合馬克思主義關(guān)于認識論與實踐論主體的闡述，創(chuàng)造性地提出了群眾路線觀點。群眾路線一詞最早見于1929年9月28日《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》，信中明確提出，關(guān)于籌款工作，亦要經(jīng)過群眾路線。堅持群眾路線是我們黨渡過劫難、跨過坎坷曲折的制勝法寶。革命年代，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”〔5〕。社會主義建設時期，也正是因為人民群眾的磅礴之力才譜寫出了新中國的嶄新篇章。習近平人民主體地位思想繼承和吸納了堅持群眾路線的馬克思主義群眾史觀，習近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄?〕365因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，相信群眾，拜群眾為師，依靠群眾，帶領(lǐng)群眾堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

（二）全心全意為人民服務的馬克思主義政黨價值觀

馬克思認為：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！薄?〕283全心全意為人民服務作為馬克思歷史唯物主義觀點的具體體現(xiàn)，是由毛澤東同志提出的。1939年2月20日，毛澤東同志首次提出“為人民服務”這一重要觀點。1944年9月8日，在張思德同志的追悼會上，他發(fā)表重要演講，第一次全面系統(tǒng)地闡述了“為人民服務”的要義精髓；一個多月后，他又加了四個字，正式提出“全心全意為人民服務”，黨的七大將之寫入黨章。全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是習近平人民主體地位思想的根本實現(xiàn)路徑。同時，習近平人民主體地位思想豐富和發(fā)展了全心全意為人民服務的馬克思主義政黨價值觀。習近平總書記在慶祝建黨95周年講話中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！薄?〕縱觀中國共產(chǎn)黨發(fā)展史，人民永遠擺在黨的核心位置，一切為了人民、一切以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所向。只有堅持全心全意為人民服務的馬克思主義政黨價值觀，堅持人民的主體地位思想，中國共產(chǎn)黨才能永遠得到人民的擁護。

（三）人民利益高于一切的馬克思主義人民觀

馬克思指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！薄?〕306人民利益高于一切是馬克思主義人民觀的重要內(nèi)容，是馬克思主義關(guān)于實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的必然要求。在馬克思主義人民觀的視域下，人民利益符合社會發(fā)展大勢，順應時代發(fā)展潮流，人民利益是滿足人民生存發(fā)展實現(xiàn)自我價值的基本利益，它是以人為本價值理念的重要體現(xiàn)，習近平人民主體地位思想與之雖表述不同，但內(nèi)涵一致。習近平人民主體地位思想凸顯的是尊重人本身和尊重人的所有，而人民利益高于一切則要求我們始終做人民利益最忠實的代表，真心實意地為人民利益而工作。中國共產(chǎn)黨始終把人民利益高于一切作為直面現(xiàn)實、破解問題的出發(fā)點和歸宿。習近平總書記多次強調(diào)：“在前進道路上，我們一定要始終實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民?！薄?〕唯有如此，我們才能全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

三、社會主義先進文化思想價值的貫通和延伸

社會主義先進文化是基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色革命文化的時代升華，是馬克思主義根植于中國深厚的文化土壤與時俱進的當代表達。習近平人民主體地位思想貫通和延伸了社會主義先進文化思想價值理念，維護社會公平正義、實現(xiàn)社會共建共享、促進社會和諧的價值取向“塑造”了其當代靈魂。

（一）維護社會公平正義的價值取向

公平正義是人們對社會美好制度的一種向往，是社會主義的價值目標追求之一，是習近平人民主體地位思想核心的價值取向。維護社會公平正義需要在三個方面下工夫：首先是維護權(quán)利公平，國家和法律要維護和保障好全體公民生存和發(fā)展的權(quán)利，這是權(quán)利公平的基本內(nèi)容；其次是維護機會公平，主要體現(xiàn)為全體公民在政治、經(jīng)濟、文化所表現(xiàn)的各方面機會面前，公平享有，這是機會公平的基本要求；最后是維護規(guī)則公平，人人生而平等，制定規(guī)則對任何人都要有同等約束力，且規(guī)則制度要在陽光下運行，這是規(guī)則公平的基本保證。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持人民主體地位，從人民實際利益出發(fā)，加緊了對社會公平正義保障制度的制定。習近平總書記指出，“我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現(xiàn)象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定”〔3〕56。

（二）實現(xiàn)社會共建共享的價值取向

實現(xiàn)社會共建共享是社會主義價值目標追求的本質(zhì)體現(xiàn)，是經(jīng)濟快速發(fā)展、先富帶動后富、實現(xiàn)共同富裕的必然要求，是習近平人民主體地位思想關(guān)鍵的價值取向。恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！薄?〕黨的十八屆五中全會明確提出共享發(fā)展理念，習近平總書記強調(diào)：“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！薄?〕習近平人民主體地位思想堅持實現(xiàn)社會共建共享的價值取向，采取了一系列施政方針，如深化收入分配體制改革、進一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實施精準扶貧等，種種切實舉措贏得了民心，也為中國經(jīng)濟社會發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（三）促進社會和諧的價值取向

促進社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，是社會主義價值目標追求的升華，是習近平人民主體地位思想重要的價值取向。改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，伴隨經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些矛盾和問題集中呈現(xiàn)、相互疊加，“例如貧富差距拉大、利益群體固化、社會公正缺失等，這些社會矛盾嚴重地阻礙著社會發(fā)展和諧”〔10〕。因此，在這種大的時代背景下，黨的十六大把“社會更加和諧”作為重要發(fā)展目標；黨的十七大正式提出構(gòu)建社會主義和諧社會；在新的歷史發(fā)展階段，黨的十八大明確指出促進社會和諧是新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的一個基本要求。習近平人民主體地位思想始終堅持人民觀點，持續(xù)推進社會和諧建設，如統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面群眾利益、加強公共服務設施建設、加強創(chuàng)新國家治理等，習近平總書記強調(diào)：“只有社會和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)。人民群眾期盼生活幸福，但幸福生活首先必須保證和諧穩(wěn)定?！薄?1〕

〔1〕習近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔2〕習近平.在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2014-09-06（02）.

〔3〕中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）〔M〕.北京：中央文獻出版社，2014.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第 1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：287.

〔5〕毛澤東選集：第 1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：139.

〔6〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔7〕習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2016-07-02（02）.

〔8〕馬克思恩格斯全集：第 21卷〔M〕.北京：人民出版社，1965：570.

〔9〕中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議文件匯編〔G〕.北京：人民出版社，2015：16.

〔10〕徐龍建.堅定理想信念與“四個自信”的內(nèi)在邏輯〔J〕.湖南行政學院學報，2017（1）：17-20.

〔11〕習近平.之江新語〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2007：52.

責任編輯 周 榮

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1009-1203（2017）05-0003-03

2017-08-15

徐龍建（1987-），男，安徽霍邱人，中共中央黨?？茖W社會主義教研部博士研究生，主要研究方向為中國特色社會主義。