◎ （宋）呂本中

當(dāng)官務(wù)必“清慎勤”

◎ （宋）呂本中

當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財當(dāng)事不能自克，常自以為不必敗。持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至于敗，而不能自己。故設(shè)心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權(quán)智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子微《坐忘論》云：“與其巧持于末，孰若拙戒于初。”此天下之要言，當(dāng)官處事之大法，用力簡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復(fù)有悔吝耶？

【譯文】

做官的方法原則，只有三條：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。明白這三條，就可以保住薪俸官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上級的了解，可以得到下級的支持?？墒鞘郎献龉俚娜?，面對金錢，遇到事情，不能自我克制，常常自以為不一定會敗露。懷著這種不一定會敗露的僥幸心理，就沒有什么事情不敢去做。可是事情常常最終敗露，自己也不能控制。所以，考慮事情，處理事情，要在開始的時候就警惕，這一點不可不深思。即使運用權(quán)謀，千方百計去修補彌合，僥幸能逃脫懲處，所失去的已經(jīng)很多，不如起初就不干為好。司馬子微《坐忘論》說：“與其在事情敗露后弄巧補救，不如一開始就老實守規(guī)?！边@是天下的至理名言，當(dāng)官處事的重要規(guī)則，用力少而收效多，沒有比這更好的了。人們?nèi)绻軌蛴涀《胫?，哪里還會有悔恨呢？

【題解】

選文出自宋代呂本中《官箴》卷首。我國古代典籍中有不少治國安民的良策嘉言，也有許多闡述為官之道與從政之法的專著。這些著作主要是對官員的道德操守和行為準(zhǔn)則加以規(guī)誡，《官箴》就是其中比較著名的一部。

據(jù)晉人李秉《家誡》記載，晉武帝司馬炎曾對大臣說：“為官長當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤?！鼻逭疂?、處事謹(jǐn)慎、勤勉盡責(zé)—這也是作者推崇的為官原則。這三個方面是緊密相連的，作者進(jìn)一步闡述道：為官不清廉，就會使百姓不得安寧；為官不謹(jǐn)慎，如誤發(fā)命令，誤聽誤判等，會導(dǎo)致盜賊滋生、民怨沸騰等后果；為官不勤奮，必因一人貪圖安逸而導(dǎo)致百姓的各種急事被耽擱。

據(jù)說，康熙皇帝曾手書“清慎勤”三字，刻石摹印勉勵內(nèi)外諸臣。近代著名學(xué)者梁啟超在《新民說·論公德》中說：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤?！薄扒?、慎、勤”，雖然是中國古代的為官箴言，但對今天黨政干部的廉政、勤政建設(shè)，仍然具有借鑒意義。