石中玉

（鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001）

淺談甲骨文中的軍事信息

石中玉

（鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001）

了解中國(guó)古代某個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況，一個(gè)重要的來(lái)源就是史書(shū)的記載。而殷商時(shí)代，并未形成比較完備的著史系統(tǒng)，因此并沒(méi)有一部完整的史書(shū)流傳下來(lái)。但是，依靠著保存下來(lái)的殷商時(shí)期的大量甲骨卜辭，對(duì)于這一時(shí)期的社會(huì)還是有了一定的了解。在這些卜辭中，保留了大量同殷商時(shí)期的軍事相關(guān)聯(lián)的信息，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的軍事?tīng)顩r具有重要作用。

殷商；卜辭；軍事；對(duì)外關(guān)系

一、殷商時(shí)期的部分軍事問(wèn)題

殷商時(shí)期，眾多國(guó)家并存，但都難以將對(duì)方吞并。因此，殷商時(shí)期的軍事實(shí)力未必是特別強(qiáng)大的，但是,這也并非意味著殷商在軍事方面是毫無(wú)建樹(shù)的。事實(shí)上，殷商的先民們，當(dāng)時(shí)在軍事上，已經(jīng)取得了一定的突破與創(chuàng)新；但同時(shí)，由于囿于所處的時(shí)代，在軍事上也保留著一些落后性的成分。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)方式的突破

“戊寅卜：生夕 通，受囗？四”

“……【通】……又？四 ” ——《屯南》3568

在這一卜辭中，就專(zhuān)門(mén)提到了商王卜問(wèn)來(lái)日夜晚征伐通方時(shí)能否得到祖靈的保佑。對(duì)于是否能得到祖靈保佑這一帶有神秘色彩的內(nèi)容，姑且略去不論，僅從這幾個(gè)字中，可以推測(cè)：在殷商時(shí)期，已出現(xiàn)了夜襲敵人、出奇制勝的軍事策略。誠(chéng)然，這一策略在現(xiàn)代人的眼中，似乎是不值一提的。但是在那個(gè)時(shí)代，一切就顯得與眾不同了。因?yàn)閷?duì)于殷商時(shí)期的先民來(lái)說(shuō)，在那個(gè)迷信色彩濃厚的時(shí)代，夜間行軍、偷襲都是需要極大勇氣的，因?yàn)橄让駛儗?duì)黑暗都存在著未知的恐懼，但為了戰(zhàn)勝敵人，保衛(wèi)自身，不得不采用這樣的作戰(zhàn)方式。從這個(gè)角度來(lái)看，這不僅僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)方式的一種創(chuàng)新和突破，更是對(duì)自身迷信思想的一次突破。

“癸酉卜，貞：方其囗，今夕印，不執(zhí)？余曰：不其囗，允不?！?/p>

——《合集》20411

“癸亥貞：王叀今日伐……王夕步自 三陮……”

——《合集》33149

在《合集》20411和《合集》33149等卜辭中，對(duì)利用夜晚進(jìn)行軍事調(diào)動(dòng)這一方面的內(nèi)容也有所涉及。從這些卜辭的記載中我們可以推斷：夜間行軍和夜間偷襲，在殷商時(shí)期都已經(jīng)開(kāi)始普遍化。

（二）軍事策略的創(chuàng)新

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，有先進(jìn)的預(yù)防機(jī)制來(lái)防范敵人的偷襲。而在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，防范敵人的最有效方式，莫過(guò)于瞭望臺(tái)和哨兵了。事實(shí)上，關(guān)于軍情觀(guān)察和情報(bào)傳遞這一創(chuàng)造性的軍事策略，在殷商時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了。在當(dāng)時(shí)，殷商雖然是中原地區(qū)的大國(guó)，但是在其周邊依然存在著眾多的部落國(guó)家，如土方、鬼方、北羌等，都對(duì)殷商虎視眈眈。為了確保自身安全，抵御周邊部族的侵?jǐn)_，殷商先民在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中，建立起了一套情報(bào)系統(tǒng)。郭旭東先生就提出：“在商代已建立起了一套從下到上、由遠(yuǎn)及近的情報(bào)制度，這套行之有效的系統(tǒng)包含了望敵、傳告與報(bào)警等環(huán)節(jié)[1]?！?/p>

“貞，于報(bào)乙告 方?！?方其至于臿。

——《合集》6132

在該卜辭中，臿方部族首領(lǐng)就將 方將要進(jìn)行攻擊的消息傳遞給了商王，使商王能夠有所準(zhǔn)備，從而避免了重大傷亡和財(cái)產(chǎn)的損失。

“貞，北羌有告曰；捍” ——《合集》6625

“乙酉卜，?，王惟北羌伐?！?——《合集》6626

在這兩則卜辭中，我們可以很清晰地了解到，由于有了準(zhǔn)確的情報(bào)傳遞，殷商不但實(shí)現(xiàn)了御敵于國(guó)門(mén)之外，甚至可以進(jìn)行主動(dòng)出擊，先下手為強(qiáng)。李學(xué)勤先生在對(duì)《南》1·58卜辭和《前》4·2·50卜辭的研究中有過(guò)一段評(píng)論：“這兩片卜辭表明了武丁對(duì)敵方的行蹤掌握著很詳盡的情況，并且依據(jù)實(shí)際情況決定自己的戰(zhàn)略布置[2]?！?/p>

由以上這些卜辭和李學(xué)勤先生的評(píng)論中，可以推測(cè)出：商代的情報(bào)制度不但完備，而且異常高效，這對(duì)于鞏固殷商王權(quán)和國(guó)家的穩(wěn)定起到了至關(guān)重要的作用。

（三）軍事思想的迷信色彩

雖然在殷商時(shí)期，軍事上已經(jīng)有了一些新的突破與創(chuàng)新。但同時(shí)，依舊存在著落后性，其中最突出的就是濃厚迷信色彩的軍事思想。

在《合集》20408中的兩條卜辭為連日所卜，均是為了確認(rèn)敵人夜晚會(huì)不會(huì)來(lái)進(jìn)攻，這簡(jiǎn)直讓人匪夷所思，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，無(wú)論敵人是否進(jìn)攻，都要做好最基本的防御工作，比如設(shè)置暗哨，構(gòu)筑普通的工事，防患于未然，使自己避免在戰(zhàn)場(chǎng)上處于被動(dòng)局面，這是最基本的軍事思想。但在殷商時(shí)期，人們把這一切都交給占卜來(lái)決定，依靠這種帶有迷信的手段去進(jìn)行軍事部署，肯定是不可靠的。在《合集》20411和《合集》6906中，又通過(guò)占卜來(lái)詢(xún)問(wèn)是否可以抓獲前來(lái)侵?jǐn)_的敵人，而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗是不能靠占卜來(lái)決定的，最重要的還是事在人為。

從這些卜辭中，我們可以推測(cè)，盡管殷商時(shí)期，人們?cè)谲娛律弦呀?jīng)有創(chuàng)新，但是軍事思想的迷信色彩卻依舊濃厚，這對(duì)于軍事力量的增強(qiáng)和提高還是會(huì)有一定的負(fù)面影響。

從以上三點(diǎn)的分析中，我們可以看到：在殷商時(shí)期，中原地區(qū)先民們?cè)谲娛虏呗院蛻?zhàn)爭(zhēng)方式上已經(jīng)有了一定程度的突破與創(chuàng)新，這是值得肯定和稱(chēng)贊的。但是與此同時(shí)，軍事思想上，依靠神靈來(lái)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的迷信思想依舊強(qiáng)烈，對(duì)于抵御部族入侵還是產(chǎn)生了一定的不利影響。但是，我們也必須承認(rèn)，在那樣一個(gè)時(shí)代，迷信思想是時(shí)代的必然產(chǎn)物。

二、殷商同周邊的關(guān)系

殷商處于中原地帶，在其四周，各類(lèi)民族眾多，根據(jù)陳夢(mèng)家先生的研究：“武丁時(shí)代至少有三十多個(gè)方國(guó)，稱(chēng)為某方，即‘多方’[3]?！北容^有名的包括鬼方、馬方、基方、缶、土方、羌等民族，當(dāng)然也有包括后來(lái)取商而代之的周。

殷商作為強(qiáng)國(guó)，渴望能夠開(kāi)疆拓土，不斷擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，以不斷增強(qiáng)自身的實(shí)力，但這一目的并不能以和平方式取得，因此需要依靠戰(zhàn)爭(zhēng)手段。而殷商對(duì)周邊部族征伐方式上的不同，在一定程度上也反映出了對(duì)每個(gè)民族的不同態(tài)度。

（一）部族單獨(dú)出征

在《合集》6571正這一卜辭，記載了商王派兩個(gè)部族討伐基方之戰(zhàn)事；《合集》6945卜辭中，亙這一部族奉命進(jìn)擊鼓部族之戰(zhàn)事。

由此可見(jiàn)對(duì)殷商周邊部族的關(guān)系并非特別糟糕，有些僅僅是有一些威脅殷商政權(quán)而已，并不能動(dòng)搖殷商之地位。因此在征伐這一部族時(shí)，商王并沒(méi)有親征，而僅僅是派遣了一個(gè)附屬部族的首領(lǐng)前去征討，對(duì)其進(jìn)行恐嚇。從以上卜辭記載中，我們可以推測(cè)，對(duì)于一部分被征伐的部族來(lái)說(shuō)，雖然同殷商有所交戰(zhàn)，但其實(shí)力畢竟有限，對(duì)殷商并不能構(gòu)成足夠的威脅，因此殷商派部族前去征討，其目的也是為了恐嚇而使其臣服，從而維持和這些部族比較和諧的關(guān)系。

（二）商王親征

除了部族征討，在其他卜辭中，也發(fā)現(xiàn)了商王親自帶兵出征的記載。在《補(bǔ)編1805》甲、乙兩胛骨中，提到了商王對(duì)于是否要親自帶兵率領(lǐng)其他部族對(duì) 方部族進(jìn)行征伐做了反復(fù)的占卜，足見(jiàn)商王對(duì)征伐 方這一部族的謹(jǐn)慎。除此之外我們也可以推測(cè)， 方這一部族實(shí)力十分強(qiáng)勁，對(duì)殷商構(gòu)成了比較大的威脅，商王才會(huì)占卜是否親自親自帶軍前去征討。在《合集》6167中，則提出對(duì) 方作戰(zhàn)人數(shù)是否要達(dá)到五千人，這一卜辭更明確地指出了這一部族的強(qiáng)大實(shí)力。

從這幾條卜辭之中，可以推測(cè)： 方部族實(shí)力強(qiáng)勁，算是殷商的一大勁敵，商王希望能夠親征也表現(xiàn)出對(duì)該部族的重視。由此可以推測(cè)：殷商和 方的關(guān)系是十分緊張的，但同時(shí)雙方力量似乎也是均衡的，因此商王對(duì)于親征還是略顯猶豫。不知是戰(zhàn)還是和。或許在一定程度上商王也希望可以和平解決，實(shí)現(xiàn)和平共處。

（三）殷商與部族聯(lián)合進(jìn)軍

對(duì)于同 方的關(guān)系，殷商可以算是亦和亦戰(zhàn)，搖擺不定。但是對(duì)于周，殷商始終將其作為自己的死敵，是完全敵對(duì)的。

《合集》6816中，便很清晰地記載了某個(gè)部族首領(lǐng)和殷商的倉(cāng)侯協(xié)同前去征討周的這一事件。殷商的倉(cāng)侯和該部族共同征伐，可見(jiàn)周之強(qiáng)盛，甚至已經(jīng)達(dá)到了動(dòng)搖殷商統(tǒng)治的地步。而在《合集》6822中，也記載了是否要某一部族首領(lǐng)協(xié)助打擊周這一事件。

從這些卜辭記載的內(nèi)容來(lái)看，殷商和周可能素來(lái)關(guān)系緊張，交惡良久，而周實(shí)力之強(qiáng)，對(duì)商也欲取而代之，這就使得商王不得不聯(lián)合其他部族共同打擊，以削弱周的勢(shì)力，從而鞏固自己的統(tǒng)治地位。

從以上三個(gè)方面的分析，可以看出，殷商同周邊部族的關(guān)系大致有兩種：一是諸如雀之類(lèi)的部族，幫助商四處征伐，應(yīng)該算是附屬關(guān)系；另一種則是如周、基方這一類(lèi)的部族，雙方是處于敵對(duì)的狀態(tài)。但是這一類(lèi)又可以細(xì)化成三小類(lèi)：

1.威脅較小的部族，如基方這一類(lèi)，可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)恐嚇使其臣服。

2.對(duì)于類(lèi)似于 方這一類(lèi)的部族，同商似乎旗鼓相當(dāng)，殷商同他們有可能是亦戰(zhàn)亦和狀態(tài)，或許采取恩威并施的方式使其臣服。

3.對(duì)過(guò)于強(qiáng)大的部族，如周之類(lèi)的方國(guó)，則要聯(lián)合諸多部族進(jìn)行打壓，爭(zhēng)取消滅之。如不能消滅，也要嚴(yán)重削弱其實(shí)力，以維護(hù)自身統(tǒng)治。總之，對(duì)待部族，無(wú)外乎是和或戰(zhàn)這兩種方式。而如何使用這兩種方式，則要根據(jù)是否能夠維護(hù)殷商王朝的利益來(lái)決定。

三、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，在殷商時(shí)期，先民們?cè)谲娛律弦呀?jīng)有了一定的進(jìn)步，能夠開(kāi)始采用夜襲的方式來(lái)進(jìn)攻敵人，此外也形成了一套較為完備的預(yù)警機(jī)制；但同時(shí)，殷商先民們?cè)谲娛聸Q策時(shí)，還是受到了一定程度的迷信色彩的影響，這是由于所處時(shí)代的落后性決定的。除此之外，殷商政權(quán)在處理同其他部族的關(guān)系時(shí)，并非采用“一刀切”的方法，而是根據(jù)實(shí)際情況，通過(guò)評(píng)估對(duì)自身威脅的程度大小，進(jìn)而采取不同的處理方式，以便更好地鞏固自身政權(quán)。從整體上看，殷商政權(quán)在軍事上和對(duì)外關(guān)系處理上，就當(dāng)時(shí)的時(shí)代來(lái)看，雖有些許不足，但是仍具有相當(dāng)程度的進(jìn)步性。

[1]郭旭東.商代的軍情觀(guān)察與傳報(bào)（載于《殷商文明論集》）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[2]李學(xué)勤.殷代地理簡(jiǎn)論[M].北京：科學(xué)出版社，1959.

[3]陳夢(mèng)家.殷墟卜辭綜述[M].北京：中華書(shū)局，1981.

K877

A

石中玉（1994-），男，漢族，河南洛陽(yáng)，本科生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。