趙 靜

（沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

淺談電視舞蹈對中國舞蹈事業(yè)發(fā)展的影響

趙 靜

（沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

舞蹈的基本要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人物表情、舞蹈節(jié)奏、人物動(dòng)作姿態(tài)、隊(duì)形的變化和舞臺(tái)的裝備；電視最基本的部分不僅包括鏡頭運(yùn)動(dòng)——鏡頭組接（蒙太奇）也包括長鏡頭和畫面的轉(zhuǎn)變等。對電視舞蹈來說，就是要把這兩種要素結(jié)合起來使其相互融合。通常電視上播放的舞蹈就是指電視舞蹈，其可以說是由舞蹈肢體語言與電視鏡頭語言相融合的一種電視藝術(shù)類型。其實(shí)電視舞蹈也是一種大眾傳播藝術(shù)，其主要是通過借用電視語言，用人體的表情、節(jié)奏和動(dòng)作來反映生活。越來越多的人知道電視舞蹈，越來越多的觀眾去認(rèn)識舞蹈、深入了解舞蹈并去學(xué)習(xí)舞蹈，這樣由原來少數(shù)人才有機(jī)會(huì)接觸到的這種藝術(shù)變?yōu)榇蟊娀耍罱K也對舞蹈的傳播和發(fā)展起到了重大的作用。電視傳媒在增加舞蹈觀眾方面和擴(kuò)大舞蹈藝術(shù)影響方面，都起到了任何媒介都無法比擬的作用。

電視舞蹈；電視；舞蹈；媒體

導(dǎo)言

近些年來，舞蹈藝術(shù)越來越普及到千家萬戶，除了晚會(huì)、舞劇等舞蹈藝術(shù)形式的頻繁亮相，就當(dāng)數(shù)電視舞蹈這一媒體形式對其的推廣起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。（隨著CCTV電視舞蹈大賽收視率逐年的增長便可看出）所以我們應(yīng)該充分重視這個(gè)舞蹈發(fā)展的新渠道，充分利用這一廣闊的新空間。

“電視舞蹈”作為一種視覺性的表演藝術(shù)，除了要在舞蹈與電視相融合的方面重視起來，也要注重其極致性的再創(chuàng)造。因?yàn)樗粌H是融合了音樂語言、電視語言和肢體語言，也是一種電視美與舞蹈美相得益彰的升華。通過理性地去總結(jié)和感性地去積累，讓人們在以后的“MTV”拍攝中，把“音樂電視”的思維和方法，和“電視舞蹈”的思維和方法結(jié)合起來，相互融合地運(yùn)用。

通過把舞蹈《黃河魂》作為1985年紀(jì)念中國抗日戰(zhàn)爭既反法西斯戰(zhàn)爭勝利40周年大型電視文藝晚會(huì)主題性的節(jié)目，并將這個(gè)舞蹈作品的名稱作為整個(gè)晚會(huì)的題目，可以看出電視舞蹈的魅力所在。在舞蹈開始引子部分的重新結(jié)構(gòu)，多安排了一場開場鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的演奏，在出現(xiàn)鋼琴連續(xù)彈奏爬音時(shí)把黃河波濤翻滾的畫面也增加進(jìn)去了，所以黃河纖夫的舞蹈形象在波濤的畫面中也能很好地顯現(xiàn)出來了。把電視手段和音樂的作用在電視拍攝的再創(chuàng)造中很好地發(fā)揮出來，把舞蹈形象深刻地描畫出來，同時(shí)舞臺(tái)上的黃河氣勢和魂魄也要輕易地、形象地呈現(xiàn)到電視熒屏上來。這種“叫板”先聲奪人的藝術(shù)效果也是經(jīng)過了一連串緊湊有序的鋪墊造勢而創(chuàng)造出來的。這樣也加強(qiáng)了變化的層次和舞蹈的動(dòng)態(tài)。通過把一個(gè)緊接一個(gè)的波瀾起伏的舞蹈形態(tài)重新梳理組合好，使得原先三個(gè)纖夫起伏一致的舞蹈，在鏡頭放出的時(shí)候演變成為一個(gè)大群舞的場面，其在創(chuàng)造出黃河后浪推前浪的浩蕩氣勢的同時(shí)也刻畫出了一個(gè)從纖夫——黃河人——黃河魂的舞蹈形象。同時(shí)，讓舞姿動(dòng)作、舞蹈畫面、造型在大型的劇場中，經(jīng)過電視多視角的拍攝之后，也都一一展現(xiàn)給了觀眾。

從以上的宏觀觀點(diǎn)出發(fā)，電視舞蹈是舞蹈藝術(shù)的新意識空間，而這個(gè)新意識空間的發(fā)展需要從以下的兩個(gè)方向去研究。

一、 電視舞蹈

（一）從內(nèi)容上看

舞蹈的基本要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：如人物表情、舞蹈節(jié)奏、人物動(dòng)作姿態(tài)、隊(duì)形的變化和舞臺(tái)的裝備；電視最基本的部分不僅包括鏡頭運(yùn)動(dòng)——鏡頭組接（蒙太奇）也包括長鏡頭和畫面的轉(zhuǎn)變等。對電視舞蹈來說，實(shí)際上是要把這兩種要素很好地結(jié)合起來以使之融合貼切。

現(xiàn)在的電視舞蹈內(nèi)容更注重挖掘人本性與心靈深處的東西。 當(dāng)然，現(xiàn)在也有許多電視舞蹈作品是在追求一種“審美感”，一種視覺上的美感。藝術(shù)，是要跟進(jìn)社會(huì)的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)的，它不是獨(dú)立存在的，創(chuàng)造者要根據(jù)現(xiàn)代人的狀態(tài)，去尋求創(chuàng)造的靈感，而創(chuàng)造者首先就要做一個(gè)“現(xiàn)代人中的現(xiàn)代人”，挖掘自我在某些常人情感在活中的刺激，產(chǎn)生對“生存生活”的感受加以強(qiáng)烈，激發(fā)去創(chuàng)造的欲望。

作為一個(gè)創(chuàng)造者， 要尋找創(chuàng)造靈感，就要在與常人們一起生活時(shí)，把自己變小，去發(fā)現(xiàn)更大更豐富的世界；而在創(chuàng)造的同時(shí)，相反地要把自己所感到的一切悲歡離合放之最大，以至于可以去激發(fā)更大范圍人群的心靈。藝術(shù)的創(chuàng)造，就是需要這樣的極端?！耙胩颖苓@個(gè)世界，沒有比藝術(shù)更可靠的途徑；要想同這個(gè)世界結(jié)合，也沒有比藝術(shù)更可靠的途徑?！币虼苏f，人只有在藝術(shù)中才是最本性的。所以，電視舞蹈注重表現(xiàn)人性化，這并不奇怪，這就是當(dāng)今社會(huì)，這就是這個(gè)社會(huì)的今天。人們對于揭示人本性的欲望已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了去制作虛擬中的“美”的體現(xiàn)。

（二）從形式上看

電視藝術(shù)利用各種物質(zhì)或景物，用蒙太奇的手段使之形成一種新的語言，或者說是一種狀態(tài)，一種給人帶來感覺或意味上的東西，它屬于后現(xiàn)代的表現(xiàn)手法。電視舞蹈是用非舞性的素材去舞蹈、利用鏡頭去舞蹈，利用舞蹈的動(dòng)律去組接畫面，形成聲畫對味（但不一定是對位）。這種創(chuàng)造是帶有強(qiáng)烈的個(gè)人“感知”特征的，所以一般都是個(gè)體個(gè)性的，它的共性面可能很小，它可能只會(huì)迎合一部分觀眾，會(huì)有另一些人的指指點(diǎn)點(diǎn)，這都是不可避免的。因?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)、現(xiàn)在的時(shí)代已逐步走向個(gè)性化，你不可能迎合全世界人的眼球。個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀都不同，因而欣賞作品的角度與個(gè)人的思想就更不同了。所以，它作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，就要有多種表現(xiàn)手法與理論見解。這種形式多表現(xiàn)于一種思想或當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種思潮，打破敘事性的模式，更注重現(xiàn)代人的一種“狀態(tài)”。用很多不相干的符號形成一個(gè)總體的構(gòu)架，用瑣碎零散的素材去創(chuàng)造完整獨(dú)立的空間。

還有細(xì)節(jié)，它是電視舞蹈作品成功的基石，也是電視舞蹈作品成為精品的關(guān)鍵。一部優(yōu)秀的電視舞蹈作品，在細(xì)節(jié)上面的重視得到大大加強(qiáng)，其經(jīng)常有著一些豐富多彩的細(xì)節(jié)之處。把細(xì)節(jié)說成就是特點(diǎn)，細(xì)節(jié)就是區(qū)別，這是非常有道理的。能成為電視藝術(shù)的傳神之筆，也是因?yàn)槠渚倪x擇并能優(yōu)秀地提煉出細(xì)節(jié)。

電視舞蹈的創(chuàng)作性即所謂電視舞蹈主要是指什么呢？通常電視上播放的舞蹈就是指電視舞蹈，其可以說是由舞蹈肢體語言與電視鏡頭語言相融合的一種電視藝術(shù)類型。將電視與舞蹈相互選擇及相互融合，也就可以把“電視舞蹈” 作為一種新的藝術(shù)品種。在專門創(chuàng)編“電視舞蹈”的同時(shí)，也可以將現(xiàn)成的使用起來，盡可能地把“電視舞蹈”的作品重新進(jìn)行再創(chuàng)造。其實(shí)電視舞蹈也是一種大眾傳播藝術(shù)，其主要是通過借用電視語言，用人體的表情、節(jié)奏和動(dòng)作來反映生活。而在重新創(chuàng)編和創(chuàng)造作品的時(shí)候，都要以電視藝術(shù)方式來作為指導(dǎo)和創(chuàng)編制作。應(yīng)用電視舞蹈最基本的四大審美特征，如有動(dòng)作時(shí)空的高度自由、舞蹈意蘊(yùn)的視像導(dǎo)向、多維度的動(dòng)作審美和以“實(shí)”襯“虛”的意境創(chuàng)造來進(jìn)行編創(chuàng)。

電視舞蹈《扇舞丹青》的創(chuàng)作，是以“虛擬”形式為統(tǒng)一底蘊(yùn)的，其表現(xiàn)的方面包括從創(chuàng)意構(gòu)思到意境鋪設(shè)、舞姿韻律、舞蹈過程、畫面變幻等。而“畫在舞中生，人在畫中舞”的仙境的形成是由于水墨畫在描繪丹青之舞的時(shí)候創(chuàng)造了一種獨(dú)特的場景，舞的姿態(tài)旋律也在描繪丹青的過程中產(chǎn)生了，舞者體現(xiàn)出了一種風(fēng)骨灑脫和風(fēng)度翩翩的形象，所以舞扇點(diǎn)到之處的時(shí)候，就好像是一幅生動(dòng)的圖畫變出來了一樣。這個(gè)“電視舞蹈”作品的手法簡單明了，律動(dòng)個(gè)性鮮明。電視舞蹈《扇舞丹青》緊緊地把握住水墨畫一種簡單明了的手段，爭取其看似簡單但是又不單調(diào)，簡潔但是又不乏味，所以其也是電視技術(shù)手段高超時(shí)代的產(chǎn)物。 水墨畫把變幻出的“竹、荷、菊、梅”與不同的時(shí)節(jié)、彩調(diào)、風(fēng)格、意境相互表現(xiàn)出來，從而讓“扇舞丹青”的文章變得更美、變得更精、變得更足，也變得更巧。這樣一種簡潔明了、多姿多彩的創(chuàng)作意識標(biāo)志著“電視舞蹈”進(jìn)入一個(gè)純熟的、層次高的境地。

“電視舞蹈”作品的創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)實(shí)際景物中不可能達(dá)到的某些效果，通過運(yùn)用三維動(dòng)畫的手段，把動(dòng)畫的特長展開想象出來，從而也把這種實(shí)際景物中的效果展現(xiàn)出來了。但是這并不意味著三維動(dòng)畫對真實(shí)自然環(huán)境和現(xiàn)象的表現(xiàn)，也不可能達(dá)到真實(shí)的再現(xiàn)。一副富有線條美的、有特色美的中國國畫通過在《扇舞丹青》中用三維動(dòng)畫勾勒出來了。一種人、舞、畫三者和諧相融的美好境界在富有線性美的作畫舞姿意蘊(yùn)中，通過畫與舞共同結(jié)合流動(dòng)著線性美的攝像鏡頭中編織出來了。最后，《扇舞丹青》的創(chuàng)編攝制所得到的收獲不僅包括藝術(shù)方面的技術(shù)和積累的手段經(jīng)驗(yàn)，而且還包括創(chuàng)新的意識、發(fā)散的思維，并得到了藝術(shù)觀念和藝術(shù)方法上高層面的領(lǐng)悟，這是一種電視高科技手段參與中國式樣風(fēng)格的“電視舞蹈”的成功嘗試。在評介《扇舞丹青》的文章中，對這個(gè)富有典型意義的“電視舞蹈”作品，我們也應(yīng)該做多方面的分析，許多創(chuàng)新是我們進(jìn)行“電視舞蹈”創(chuàng)編制作應(yīng)該汲取、借鑒的。孟秋在《傳統(tǒng)藝術(shù)思維融會(huì)貫通》一文中說：“《扇舞丹青》就表現(xiàn)了電視獨(dú)有的‘虛’?！摗⒉灰馕吨佟！此朴悬c(diǎn)虛但是不假’，這樣，在保留悠久的美學(xué)價(jià)值的同時(shí)也能夠讓每一個(gè)藝術(shù)元素全部得到提升。” 高鑫、王釋在《從〈夢〉到〈扇舞丹青〉——略論白志群的電視舞蹈藝術(shù)片》一文中寫到：“在電視舞蹈藝術(shù)中，除了通過使用兩種語言來詮釋內(nèi)容：例如電視聲畫語言和舞蹈肢體語言，如果想要在這時(shí)候產(chǎn)生美還必須注重三個(gè)方面的協(xié)調(diào)：如內(nèi)容與電視聲畫語言的協(xié)調(diào)；內(nèi)容與舞蹈肢體語言的協(xié)調(diào)；兩種和諧的協(xié)調(diào)。嚴(yán)格地來說，為了人們不會(huì)產(chǎn)生審美分裂，前兩種和諧要以第三種和諧為基礎(chǔ)。”從白志群編導(dǎo)的《扇舞丹青》中，我們看到了多種語言緊密地協(xié)調(diào)在一起，這使得我們至少可以享受到多種審美載體的存在：如電視聲畫語言、繪畫語言、舞蹈肢體語言、細(xì)分電視聲畫語言和音樂語言。這部藝術(shù)片的高明之處正是由于巧妙地融合了四種語言形式，把一個(gè)協(xié)調(diào)的審美客體通過立體的、完整的內(nèi)容與形式構(gòu)造出來了。今天，我們不但要在一個(gè)新高度的層面上進(jìn)行“電視舞蹈”創(chuàng)編攝制新實(shí)踐，也要促進(jìn)作品的水平、編導(dǎo)者能力、觀眾鑒賞力三者互動(dòng)協(xié)調(diào)的發(fā)展與提高，還要在理論方面加強(qiáng)探討和建設(shè)。要說明的是，新的電視藝術(shù)的產(chǎn)生，不但繼承、交叉、兼容傳統(tǒng)藝術(shù)和以往的電影、廣播、唱片等媒體藝術(shù)，而且它又是一門嶄新的獨(dú)立藝術(shù)門類，不能占據(jù)傳統(tǒng)的藝術(shù)和其他媒體藝術(shù)。同樣，由于舞臺(tái)舞蹈和電視舞蹈會(huì)沿著各自的規(guī)律發(fā)展向前，所以新藝術(shù)品種的“電視舞蹈”，也不會(huì)取代舞臺(tái)舞蹈。全新的電視藝術(shù)為了不被其他傳統(tǒng)藝術(shù)和以往的媒體藝術(shù)所取，其發(fā)展不僅要加強(qiáng)實(shí)踐的探索研究，還要把握好交叉、兼容的分寸尺度，留下好的地方，去除不好的地方，探尋電視藝術(shù)的規(guī)律和個(gè)性。

二、電視舞蹈對中國舞蹈的影響

（一）電視舞蹈

是把舞蹈作品通過電視媒體展現(xiàn)出其美感和意義的一種新的藝術(shù)形式，而在這新的藝術(shù)形式里舞蹈與電視之間的協(xié)調(diào)配合是至關(guān)重要的，許多人認(rèn)為電視只是一個(gè)窗口，重要的是舞蹈；而另一些人卻認(rèn)為電視畫面是最重要的，舞蹈本身的美感和意義并不是那么重要。電視舞蹈是屬于舞蹈的一種表現(xiàn)手段，舞蹈本身的意義應(yīng)該是通過電視畫面的處理更能表現(xiàn)其情感內(nèi)容。而電視工作者和舞蹈工作者要思考的問題應(yīng)該包括舞蹈與電視怎么樣協(xié)調(diào)起來，怎么樣運(yùn)用電視手段，使電視播出的舞蹈節(jié)目，能更加接近甚至是超越舞臺(tái)的表現(xiàn)力。而怎樣才能使二者各得其所，這里主要是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析和探究的。

1. 舞蹈特性

舞蹈最基本的審美特性，為了刻畫出特定人物的思想性格，就要把剛?cè)峤Y(jié)合和奔放舒展等優(yōu)美動(dòng)作相結(jié)合，從而傳達(dá)出深刻的情感內(nèi)容。舞蹈是表情藝術(shù)，它通過人物的動(dòng)作來表現(xiàn)性格和訴述情感，不是通過模仿來把握對現(xiàn)實(shí)的審美，也不是再現(xiàn)人物行動(dòng)。為了不使舞蹈變成簡單而枯燥的動(dòng)作組合，表演者主要是要去表現(xiàn)內(nèi)在的情感，而不是簡單地模仿自然界中不同種類的事物外形。舞蹈動(dòng)作作為一種可以展現(xiàn)形象的可創(chuàng)造手段，其也是為了傳達(dá)內(nèi)心一種飽滿的情緒，而不是某種感情內(nèi)容的動(dòng)作圖解。舞蹈《春江花月夜》從始至終貫穿這樣一條紅線，那就是充滿著這位少女對生活、對大自然的執(zhí)著的愛。翩翩起舞中，她的眼神是那樣的脈脈含情，飛騰旋轉(zhuǎn)中又抒發(fā)了她對愛情與幸福的熱切追求與向往。

2.舞蹈語言

舞蹈以人體的表情、姿態(tài)、手勢和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，通過人體的姿態(tài)和動(dòng)作來塑造形象。舞蹈語言主要包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：節(jié)奏性、流動(dòng)性、連續(xù)性。為了塑造完美的藝術(shù)形象，它要運(yùn)用一連串有感情、有節(jié)奏、有連續(xù)性的形體流動(dòng)動(dòng)作。每一個(gè)舞姿從開端、發(fā)展到結(jié)束 ，都不可能是獨(dú)立存在的，其前面和后面相互聯(lián)系著。就像中國民間舞蹈《水》，表演者為了表達(dá)“水”是傣家幸福和歡樂的象征，他們通過解發(fā)、洗發(fā)、甩發(fā)、曬發(fā)、理發(fā)、挽發(fā)一系列連慣、流動(dòng)的幾個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)出來。

（二）舞蹈節(jié)目電視化實(shí)為用電視語言成熟、完美地翻譯其他文藝形式的問題

為了運(yùn)用好電視手段，來破解舞蹈，使其兩方面表現(xiàn)一致、融為一體?？偟膩碚f就是必須把舞蹈的整體涵義正確地傳頌出來，必須把舞蹈的內(nèi)容作為一種根據(jù)，不能亂用各種電視手段。通過在這種情況下應(yīng)用各種表現(xiàn)手段，才能把舞蹈節(jié)目的畫面效果及感染力增強(qiáng)出來。

1.景別的鏡頭效果

為了指導(dǎo)觀眾準(zhǔn)確地把握舞蹈的內(nèi)涵，從拍攝角度的作用來看，在于給予一切事物以外形，這就需要我們掌握不同景別的鏡頭效果，并能正確組合使用。就算同一樣?xùn)|西，也可以因?yàn)椴煌呐臄z角度構(gòu)成完全不同的畫面。遠(yuǎn)景常常用于舞蹈的開始部分或在一些占據(jù)空間位置較大的群舞中展現(xiàn)，把舞蹈場景的部分表現(xiàn)出來。因?yàn)檫h(yuǎn)景能夠把舞蹈的過程全部記錄下來，但是距離也很遠(yuǎn)，所以在畫面上不能產(chǎn)生感染人的力量。而全景能更好地把舞蹈本身特有的力度、空間感傳送給觀眾。

中景、近景和特寫則相似于近處凝視，表演者對觀眾就像有一種親近感一樣。一些好看的鏡頭組合包括兼顧表情和保持動(dòng)作姿態(tài)兩個(gè)方面。由于特寫而拉出來的近景，能夠給人一種由遠(yuǎn)及近的感覺，從欣賞演員過度到陶醉于舞姿。相反，如果全景逐漸接近特寫的地方，觀眾的感覺也發(fā)生改變。由優(yōu)雅而美麗的表演開始進(jìn)行思考，這到底是怎樣的演員呢？如果鏡頭在推進(jìn)，對于演員的長相及表演之美的欣賞就占領(lǐng)了中心位置。再如快速切入的近景、特寫，在表現(xiàn)動(dòng)作時(shí)，能將動(dòng)作感覺傳送給觀眾。為了能給觀眾從不同視距、不同視角全面觀看節(jié)目的心理需求，景別在攝影構(gòu)圖中的節(jié)奏變化，不但要體現(xiàn)造型意圖的重要作用，還決定著視點(diǎn)的改變。舞蹈《孔雀屏》，想象著當(dāng)帷幕拉開，從大遠(yuǎn)景看，一群孔雀由遠(yuǎn)而近從天而降。然后，切入到孔雀翠藍(lán)色羽毛的近景描繪。從全景看，孔雀們來到泉邊，看著倒影中自己漂亮的羽毛，忍不住翩翩起舞。高興處，在近景看時(shí)，撲閃著美麗的翅膀跳入水中。浴后的孔雀更加清麗光彩， 抖起長長的尾毛，水珠在陽光下，如珍珠（特寫）……景別的有效組合，使信息變得鮮活強(qiáng)烈，具有視覺沖擊力。

2.剪輯效果

為了足以充分而全面地在屏幕上表現(xiàn)出拍攝對象的含義，就要把各個(gè)鏡頭連接起來，要實(shí)實(shí)在在地徹底做到這一點(diǎn)。如果上下兩個(gè)鏡頭，一旦連接起來，原來隱藏在不同鏡頭里的不同尋常的豐富的含義，就會(huì)像電火花似地噴發(fā)出來。一個(gè)好的剪輯效果在表達(dá)舞蹈的精神方面很有幫助，其還能傳達(dá)舞蹈的動(dòng)作感、節(jié)奏感。以疊影造型的剪輯效果為例，中央電視臺(tái)在攝制獨(dú)舞《秋葉》時(shí)，為了加深對觀眾的動(dòng)感刺激，使得這種不可能的狀況即對劇場觀賞能夠看到秋葉的飄零感變成了現(xiàn)實(shí)。而這也是因?yàn)槠湓谄聊辉煨图记缮线\(yùn)用了疊影造型的剪輯效果，巧妙地將楊麗萍表演秋葉飄零的大旋轉(zhuǎn)動(dòng)作同時(shí)顯現(xiàn)在屏幕上，使“過去”“現(xiàn)在”和“未來”的動(dòng)作造型疊化在一起，這樣，如樹葉般的旋轉(zhuǎn)一圈連著一圈。而正是這種電視舞蹈動(dòng)作時(shí)空的高度自由性，將各個(gè)角度的鏡頭剪輯重疊在一起，才使轉(zhuǎn)瞬即逝的舞蹈動(dòng)作造型“產(chǎn)生”停留的可能。

三、結(jié)語

“舞蹈藝術(shù)好像是一個(gè)能展現(xiàn)自身藝術(shù)的源泉”。從舞蹈是人類最原始的、具有眾多群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式來看，電視舞蹈審美活動(dòng)就具有了非常廣泛的普遍性意義，因?yàn)殡娨暿乾F(xiàn)代社會(huì)中與科技聯(lián)結(jié)最貼切、最普遍的傳播媒體。在當(dāng)今社會(huì)，如果經(jīng)過傳播，舞蹈的本身價(jià)值就能真正得到體現(xiàn)，而不用去研究它是什么類型的舞種，也不用去管它是在劇場還是在露天廣場上?！拔璧杆囆g(shù)是一種人們情感和思想的信息載體，為了進(jìn)行人和人之間情感與思想的交流和傳播，它的發(fā)生、存在和發(fā)展是很有必要的。舞蹈藝術(shù)的社會(huì)功能和作用的一種中介和唯一的途徑是舞蹈傳播。通過舞蹈傳播，才能使得舞蹈藝術(shù)證實(shí)它是社會(huì)客觀存在的實(shí)體，也只有通過舞蹈傳播，一個(gè)民族的舞蹈文化才能得以存在、保存、傳承和發(fā)展。”

“電視舞蹈”作為一門新生的年輕藝術(shù)，它體現(xiàn)出了一種永不凝結(jié)，與時(shí)代、社會(huì)、科技、傳媒發(fā)展同步俱進(jìn)的藝術(shù)性質(zhì)。我們要持之以恒地去堅(jiān)持和探索，保護(hù)好這門年輕的藝術(shù)。為了使中國的電視舞蹈有一個(gè)更加輝煌的前景，我們中國的電視人和舞蹈人必須具有足夠的溝通和共識，這個(gè)時(shí)代也需要更多的熟知電視語言的編舞人和熟知舞蹈語言的電視人。

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