王 穎

（北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

淺談寧夏納家戶(hù)民族生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

王 穎

（北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

近年來(lái)，隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，旅游事業(yè)蒸蒸日上，納家戶(hù)是寧夏回族自治區(qū)甚至是全中國(guó)為數(shù)不多的典型回族聚居型社區(qū)。為滿(mǎn)足人們?nèi)找姘l(fā)展的物質(zhì)文化需求，納家戶(hù)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)也逐漸提上日程，本文分析了納家戶(hù)發(fā)展民族生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)，初步提出納家戶(hù)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思路，旨在為納家戶(hù)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)獻(xiàn)出一份力量。

民族生態(tài)旅游；納家戶(hù)；開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

納家戶(hù)，是寧夏地區(qū)最有代表性的回族聚居的地區(qū)之一，是寧夏伊斯蘭文化四大重點(diǎn)區(qū)的重要組成部分，因此回族文化是該地區(qū)的區(qū)域文化及旅游開(kāi)發(fā)的重要人文資源，是吸引國(guó)內(nèi)外游客的重要牽引力，因此有必要對(duì)納家戶(hù)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展思路進(jìn)行探討，在實(shí)現(xiàn)納家戶(hù)旅游發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)好傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承，確保納家戶(hù)旅游事業(yè)健康發(fā)展。

一、納家戶(hù)民族生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

納家戶(hù)的歷史悠久，地理位置優(yōu)越，交通便利，處于寧夏引黃灌區(qū)，在歷史上，納家戶(hù)一度成為永寧回民經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中心。納家戶(hù)擁有歷史悠久的建筑、豐富的回族文化，還具有獨(dú)特的自然環(huán)境，納家戶(hù)的旅游資源得天獨(dú)厚，有利于旅游資源的開(kāi)發(fā)。

（一）典型的村鎮(zhèn)建設(shè)

回族人口分布的特點(diǎn)是“大雜聚，小聚集”，納家戶(hù)是一個(gè)典型的“小聚集”型的村莊，回族人口占總?cè)丝诘?8%，而回族人口中納姓人口占75%，納家戶(hù)因納姓而得名，而其來(lái)源在學(xué)界普遍有兩種說(shuō)法，其中之一則為“賽典赤的長(zhǎng)子納速剌丁，曾任陜西平章政事，后代繁衍，又稱(chēng)為納、速、剌、丁四姓?！边@種說(shuō)法在學(xué)界被大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。

（二）極佳的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

納家戶(hù)具有極佳的地理優(yōu)勢(shì)，北靠銀川，南鄰吳忠，距離永寧城區(qū)只有一公里，而貫穿于寧夏南北的109國(guó)道就從村邊穿過(guò)，因此納家戶(hù)交通四通八達(dá)，可承接寧夏兩個(gè)重要旅游區(qū)的客源流動(dòng)，具有區(qū)位條件極佳的特征。

（三）豐富的旅游資源

旅游資源豐富是納家戶(hù)的重要特征之一，納家戶(hù)清真寺是寧夏最古老的清真寺，建于明嘉靖三年，距今已有470年的歷史，1988年就被自治區(qū)人民政府列為“全區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。 據(jù)介紹，“中華回鄉(xiāng)文化園”主體園東側(cè)臨近納家戶(hù)清真寺，北靠永寧連接葉盛高速公路入口處，占地19.5公頃。一期工程完工后，將形成以回族文化博物館為中心，以納家戶(hù)清真寺、回族禮儀演示廳、回族民俗村、回族商貿(mào)飲食街、國(guó)內(nèi)著名清真寺微縮景觀、休閑度假中心為網(wǎng)絡(luò)，以多種旅游項(xiàng)目為內(nèi)容，以回族系列旅游紀(jì)念品等多種旅游宣傳品為媒介的完整格局，系統(tǒng)地向旅游者提供具有回族特色的食、住、游、學(xué)、娛、購(gòu)服務(wù)。

另外納家戶(hù)有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等具有地方民族特色的節(jié)日，這些節(jié)日文化配合清真長(zhǎng)壽飲食文化，再加上納家戶(hù)獨(dú)特的生計(jì)文化，使納家戶(hù)旅游資源更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

納家戶(hù)具有良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2015年納家戶(hù)的第二、第三產(chǎn)業(yè)已成為全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，其中第二產(chǎn)業(yè)占全村經(jīng)濟(jì)的28%，第三產(chǎn)業(yè)占全村經(jīng)濟(jì)的42%。這也為旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、納家戶(hù)民族生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

（一）開(kāi)發(fā)特色旅游，展現(xiàn)文化魅力

納家戶(hù)的文化魅力是指，更具納家戶(hù)特色的回族文化，用豐富多彩的民族風(fēng)俗和民族技藝，通過(guò)開(kāi)展民族生態(tài)旅游的方式，吸引對(duì)納家戶(hù)回族文化向往的各界人士的追捧和關(guān)注。

納家戶(hù)具有獨(dú)特的文化特色，采取拱形的建筑結(jié)構(gòu)，擁有歌舞、踏腳、曲子戲、口弦等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，特別是飲食文化方面，具有獨(dú)特風(fēng)味的蓋碗茶、別具一格的油香，以及各具風(fēng)味的小吃。同時(shí)回民還具有講究衛(wèi)生、善于經(jīng)商、團(tuán)結(jié)、淳樸善良、熱情好客的傳統(tǒng)風(fēng)貌等，造就了納家戶(hù)獨(dú)特的文化特色，因此納家戶(hù)必須依托展現(xiàn)特色的文化魅力，開(kāi)發(fā)特色的生態(tài)旅游市場(chǎng)，吸引更多的國(guó)內(nèi)外旅游愛(ài)好者參觀旅游。

（二）依托自身環(huán)境，開(kāi)啟生態(tài)旅游創(chuàng)新模式

納家戶(hù)生態(tài)旅游創(chuàng)新模式是指利用現(xiàn)有的思維以及環(huán)境特色，提出有別于其他地區(qū)的、常規(guī)的發(fā)展思路和見(jiàn)解，依托自身所具有的知識(shí)和物質(zhì)文化，在特定的地理環(huán)境中，本著生態(tài)旅游理想化需要來(lái)滿(mǎn)足日益發(fā)展的社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造出新的生態(tài)旅游發(fā)展模式，并能獲得一定有益效果的一種生態(tài)旅游發(fā)展的道路。

首先納家戶(hù)擁有470年歷史的清真寺，擁有豐富的回族特色節(jié)日、獨(dú)特風(fēng)味的風(fēng)俗、豐富多彩的旅游資源，因此必須發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，積極調(diào)動(dòng)納家戶(hù)居民的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)村民進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)民族生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，另發(fā)加快民族旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐必須廣泛吸收社會(huì)閑置資金，讓納家戶(hù)村民進(jìn)行盈利性的投資。

（三）擴(kuò)大區(qū)域合作，促進(jìn)共同開(kāi)發(fā)

生態(tài)旅游的發(fā)展離不開(kāi)區(qū)域合作，建造廣闊的旅游平臺(tái)必須注重更大的區(qū)域進(jìn)行合作，不僅要聯(lián)合周邊州縣進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)， 更應(yīng)該形成省際開(kāi)發(fā)，完善省際、州縣之間的道路建設(shè)，促進(jìn)地區(qū)間的快速交流，利用現(xiàn)有的合作基礎(chǔ)，拓展更好的合作平臺(tái)。通過(guò)這些合作實(shí)現(xiàn)客源能夠一條龍旅游方案，促使本區(qū)域的生態(tài)旅游更好地發(fā)展， 為本區(qū)域的旅游資源得到更好的開(kāi)發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于客源的分流，保護(hù)現(xiàn)有的生態(tài)旅游設(shè)施，實(shí)施生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思維模式，增加納家戶(hù)村民的收入來(lái)源。

（四）村民參與發(fā)展，樹(shù)立主人意識(shí)

生態(tài)旅游的發(fā)展離不開(kāi)納家戶(hù)居民主人翁意識(shí)的樹(shù)立，政府引導(dǎo)村民積極參與到生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上來(lái)，不僅能夠增加村民的收入， 更能使村民以主人翁的身份去接待客源，幫助客源或者更好地服務(wù)，增加地區(qū)旅游的口碑，提高生態(tài)旅游的服務(wù)質(zhì)量。

政府通過(guò)對(duì)村民歷史文化教育的培養(yǎng)，可以快速地讓村民成為生態(tài)旅游的主導(dǎo)力量，能夠讓村民獲得利潤(rùn)，樹(shù)立主人翁意識(shí)。能夠更好地發(fā)揮村民的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈中各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。

（五）強(qiáng)化建設(shè)管理，實(shí)施持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游的發(fā)展離不開(kāi)自然生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，離不開(kāi)旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平和質(zhì)量，因此納家戶(hù)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中必須做到一手抓自然生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境建設(shè)，一手抓旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平和質(zhì)量，采用兩手都要硬的方針， 讓客戶(hù)體驗(yàn)到新穎、獨(dú)特環(huán)境的同時(shí)，能夠賓至如歸地體驗(yàn)到本地特色的風(fēng)土民情、豐富多彩的社區(qū)文化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)納家戶(hù)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)的分析以及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的研究，要實(shí)現(xiàn)納家戶(hù)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須抓住當(dāng)前人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的假日休閑活動(dòng)需求這一機(jī)遇，利用自身的文化、區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)具有特色的開(kāi)發(fā)模式，進(jìn)行共同開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)共建，實(shí)現(xiàn)納家戶(hù)生態(tài)旅游資源健康快速發(fā)展，使納家戶(hù)民族生態(tài)旅游成為寧夏旅游發(fā)展一個(gè)有力的增長(zhǎng)點(diǎn)。

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F592

A

王穎（1989-），女，回族，內(nèi)蒙古人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院，碩士，研究方向：民族社會(huì)學(xué)。