古麗那爾·烏斯曼江

（西北政法大學(xué)民族宗教研究院，陜西 西安 710000）

新疆多民族聚居格局的演變

古麗那爾·烏斯曼江

（西北政法大學(xué)民族宗教研究院，陜西 西安 710000）

新疆歷史上就是一個(gè)多種族、多民族聚居生活的地方，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于自然的、社會(huì)的包括戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，不同的種族或民族南來(lái)北往，東遷西移，他們或通過(guò)這里走往它處，或征服當(dāng)?shù)鼐用窳糇〈说?，融入?dāng)?shù)鼐用裰?，新疆就成為各種族、各民族遷徒的通道、交匯融合之地，為當(dāng)今新疆成為多民族聚居的格局奠定了基礎(chǔ)。

新疆；民族遷徙與融合；格局演變

新疆由于其特殊的地理位置，處在歐亞大陸的交通要道上，使其成為了各民族角逐、遷徙、交往、交融之地。歷史上由于自然、社會(huì)或戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，不同的種族或民族南來(lái)北往，東遷西移，他們或通過(guò)這里走往它處，或征服當(dāng)?shù)鼐用窳糇〈说兀谌氘?dāng)?shù)鼐用裰?。于是，這里就成為各種族、各民族遷徒的通道、交匯融合之地。

一、新疆遠(yuǎn)古時(shí)期的居民

到目前為止我們只發(fā)現(xiàn)了一些舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代新疆人類活動(dòng)的遺跡，根據(jù)新疆考古對(duì)出土的300多具屬于青銅時(shí)代的新疆古代居民人頭骨進(jìn)行測(cè)定分析，這些古代居民已距今約2000—3800年，他們中既有歐羅巴人種，也有蒙古利亞人種，還有歐羅巴人種和蒙古利亞人種的混合類型，由此說(shuō)明新疆遠(yuǎn)古居民在人類學(xué)上具有多樣性。

二、 秦漢時(shí)期的西域就生活著諸多的民族

在秦漢大統(tǒng)一的五百多年里，西域古代居民的民族族屬已基本比較明確，歷史文獻(xiàn)記載的古代民族主要有：塞人，西方人稱為“斯基泰人”，是從歐洲東遷過(guò)來(lái)的古老民族。月氏人，這時(shí)的月氏人在被匈奴人打敗之后，西遷塞人領(lǐng)地并打敗了他們，從而占據(jù)了伊犁河流域，后又從伊犁河流域進(jìn)入到中亞建立了“月氏國(guó)”。

這時(shí)與月氏人和匈奴人一起游牧于河西走廊到天山以北的還有烏孫人，他們與匈奴聯(lián)合趕走了月氏人，占有伊犁河流域的這塊寶地。此時(shí)活躍于塔里木盆地南緣的還有羌人，他們與當(dāng)?shù)赝林用袢诤?，成為早期的西域居民?/p>

隨著匈奴人控制了西域，還設(shè)置了“僮仆督尉”管理西域，大量的匈奴人也進(jìn)入到當(dāng)時(shí)西域，并逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?/p>

公元前60年西漢政府在西域設(shè)置了西域都護(hù)府，漢朝與西域聯(lián)系日益加強(qiáng)，于是大量漢人，主要是漢軍、商人級(jí)部分百姓來(lái)到西域。

三、西域在魏晉南北朝至元時(shí)的民族遷徙與融合規(guī)模大而頻繁

(一)西域在魏晉南北朝的民族遷徙與融合

在社會(huì)大動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，西域地區(qū)和中原地區(qū)一樣處于戰(zhàn)亂中，鮮卑、柔然、高車、嚈噠人、吐谷渾等民族相繼因征戰(zhàn)而進(jìn)入西域，促使西域各民族之間開(kāi)始了大遷徙與大融合，并呈現(xiàn)出鐵勒化趨勢(shì)，為之后隋唐時(shí)稱霸我國(guó)北方草原的突厥人的崛起奠定了基礎(chǔ)。

（二）隋唐宋元時(shí)期西域的民族遷徙與民族融合

早期游牧于葉尼塞河上游的突厥人于公元552年，在其首領(lǐng)土門的帶領(lǐng)下打敗了柔然正式建立“突厥汗國(guó)”，建國(guó)后，突厥控制了整個(gè)北方，東邊自遼河開(kāi)始，西到西海（今里海），南邊到沙漠以北，北部到北海的廣大地區(qū)。后來(lái)在583 年分裂為東突厥和西突厥兩部，657年，西突厥被唐朝所滅，突厥汗國(guó)滅亡。

緊接著回紇人出現(xiàn)了，回紇是早期的丁零、鉄勒，后來(lái)鐵勒六部之一的韋紇，這時(shí)被稱為回紇。788年，回紇改名為“回鶻”。 公元840年，由于天災(zāi)人禍，回鶻人大規(guī)模西遷，其中的一支回鶻人遷到了當(dāng)時(shí)的高昌（現(xiàn)在的吐魯番），還有一支回鶻人，沿著天山一路西進(jìn)，到了現(xiàn)在的中亞地區(qū)，融合了當(dāng)?shù)鼐用窈笥?世紀(jì)中期，建立了喀喇汗政權(quán)?？拐?quán)在十一世紀(jì)時(shí)達(dá)到鼎盛，其疆域曾西起卡拉庫(kù)姆沙漠，東至羅布泊，北從巴爾喀什湖，南到阿姆河。西遷至吐魯番和塔里木盆地南緣的回鶻人為了適應(yīng)新的形勢(shì)，逐漸放棄了自己的信仰，而改信伊斯蘭教，這就為塔里木盆地居民的回鶻化奠定了重要的基礎(chǔ)。分別融合了當(dāng)?shù)鼐用癫⒅饾u發(fā)展成為今天的維吾爾族。

隨著蒙古人西征過(guò)來(lái)的，后來(lái)還在西域成為了軍官和官吏的還有女真人、契丹人、西夏人、漢人和畏兀兒人等。元時(shí)忽必烈，為了加強(qiáng)對(duì)西域的管理，把大量的內(nèi)地漢軍、工匠等調(diào)撥到西北、西域駐守，同時(shí)把西域的畏兀兒人征集去了云南駐守，把哈刺魯人派駐在了京師防守等。蒙元時(shí)期的這種民族間的遷徙和流動(dòng)，極大地促進(jìn)了各民族間的交往與融合，這時(shí)西域地區(qū)又增加了回族、哈薩克族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗蔚刃碌拿褡濉?/p>

四、明清時(shí)期西域的民族構(gòu)成格局的演變

察合臺(tái)汗國(guó)的吐乎魯克·帖木爾帶領(lǐng)著十六萬(wàn)蒙古人皈依伊斯蘭教，使得西域地區(qū)的蒙古人逐漸伊斯蘭化，并融入當(dāng)?shù)鼐用裰校@時(shí)生活在蒙古草原西部地區(qū)的衛(wèi)拉特蒙古人發(fā)展迅速，進(jìn)入西域，并控制西域的大部分地區(qū)。

清朝在平定了準(zhǔn)噶爾部后，將察哈爾蒙古官兵調(diào)至伊犁駐防，組成察哈爾營(yíng)；將被打敗的準(zhǔn)噶爾部余部組成“厄魯特營(yíng)”，被部署在伊犁和塔城一帶，駐守邊防。后又將回歸的土爾扈特部分別安置在南北疆地區(qū)；這時(shí)還將與土爾扈特蒙古一起回歸祖國(guó)的另一只衛(wèi)拉特蒙古的和碩特部安置在了博斯騰湖畔。

五、新疆多民族聚居格局最終形成

清朝在統(tǒng)一新疆后，隨著清政府對(duì)新疆的治理，調(diào)遣東北地區(qū)的官兵駐守邊疆，使得新疆的民族成分又有新的加入，促使新疆聚居的格局進(jìn)一步演進(jìn)，到民國(guó)時(shí)期新疆的民族構(gòu)成和分布格局已基本形成。其中有蒙古族、維吾爾族，這時(shí)的維吾爾族已成為新疆人口最多的民族，主要聚居在新疆的南疆地區(qū)（塔里木盆地周邊），在哈密、吐魯番一帶也有大量分布。 還有漢族，這時(shí)的漢族人主要集中聚居在烏魯木齊及其以東的東疆地區(qū)，到清末，漢族已分布在全疆各地。新疆地區(qū)的回族，除元朝在新疆屯田、手工業(yè)者以外，基本是從陜甘遷移而來(lái)的，到清末回族已遍布全疆各地。這時(shí)的哈薩克族主要游牧在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰地區(qū)，曾經(jīng)在伊犁河谷與中亞草原地區(qū)居住和生活的許多游牧部落這時(shí)融合成了一個(gè)新的民族共同體——哈薩克族；他們后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等原因遷徙別處，這一遷徙一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代，形成了當(dāng)前哈薩克族分布的格局。以前主要游牧在阿爾泰山以北地區(qū)的葉尼塞河上游一帶的柯?tīng)柨俗稳?，?8世紀(jì)時(shí)，由于受到沙俄侵略勢(shì)力的壓迫，開(kāi)始南遷天山一帶，后又遷至帕米爾高原、興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山一帶，成為了今天我國(guó)新疆境內(nèi)柯?tīng)柨俗巫濉?新疆的塔吉克族，很早就游牧、生活在帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干地區(qū)，有“世界屋脊居民”的稱號(hào)，塔吉克人是屬于歐羅巴人種，是從中亞地區(qū)遷到帕米爾高原的。滿族是隨著滿清對(duì)新疆的統(tǒng)治，大批滿族人做官或駐防，也來(lái)到新疆。 1764年，清朝政府為了加強(qiáng)新疆伊犁地區(qū)的防務(wù)，從東北調(diào)集索倫兵1018人攜眷，錫伯族官兵1018人攜眷2146人駐防于伊犁地區(qū)，成為新疆達(dá)斡爾人和錫伯族的最早來(lái)源。18世紀(jì)后期有許多中亞地區(qū)的烏孜別克族商人來(lái)中國(guó)的新疆經(jīng)商，他們當(dāng)時(shí)主要在伊寧、烏魯木齊、喀什噶爾等城市從事商業(yè)活動(dòng)，后來(lái)也就定居下來(lái)，成為新疆最早的烏孜別克族。新疆的俄羅斯族也是自18世紀(jì)后期陸續(xù)從俄國(guó)遷入新疆的，當(dāng)時(shí)大多是來(lái)華貿(mào)易的商人，后來(lái)由于中俄之間簽訂了《伊塔通商章程》和《伊犁條約》兩個(gè)不平等條約，俄方取得了在新疆通商貿(mào)易的諸多特權(quán)，使得大量的俄羅斯商人紛紛進(jìn)入新疆地區(qū)，他們中的許多人就此定居下來(lái)成為新疆居民。新疆地區(qū)的塔塔爾族，基本是在19世紀(jì)從當(dāng)時(shí)的俄國(guó)來(lái)到中國(guó)的新疆并定居在新疆的伊犁、塔城等地；這時(shí)新疆這個(gè)多民族大家庭已基本形成。

從古至今，由于自然的、社會(huì)的包括戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，經(jīng)過(guò)新疆歷史上不間斷的各民族南來(lái)北往，東遷西移等遷徙、融合的過(guò)程，到清朝民初，新疆地區(qū)已經(jīng)基本形成了以維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍⑺?、滿、錫伯、烏孜別克、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個(gè)世居民族為主的，多種民族成份共居的民族分布格局。新疆歷史上諸多民族在遷徙、交往過(guò)程中不斷融合、演變，最終使得新疆成為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)；各民族在交往交流交融中不斷發(fā)展、壯大，共同譜寫(xiě)著中華民族大家庭和諧共生、相互守望、共同繁榮進(jìn)步的美好篇章。

[1]新疆社會(huì)科學(xué)院民研所.新疆簡(jiǎn)史[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1980.

[2]歷聲.中國(guó)新疆歷史與現(xiàn)狀[M].北京：五洲傳播出版社，2013.

[3]續(xù)西發(fā).新疆世居民族[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

[4]耿世民.新疆歷史與文化概論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2006.

[5]劉遜，劉迪.新疆兩千年[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2011.

C956

A

古麗那爾·烏斯曼江（1966-），女，新疆烏魯木齊，本科，副教授，西北政法大學(xué)民族宗教研究院，研究方向：民族問(wèn)題與民族政策，新疆歷史與民族文化。

2016年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)16BMZ006）階段性成果。