粟宇亮

（廣西民族博物館，廣西 南寧 210000）

民族博物館藏品征集探析

粟宇亮

（廣西民族博物館，廣西 南寧 210000）

少數(shù)民族地區(qū)有我國傳統(tǒng)文化中璀璨的歷史文化遺產(chǎn)，需要現(xiàn)代社會通過多種方式進(jìn)行有效的傳承和弘揚，民族博物館是進(jìn)行民族歷史文化藏品以及民族風(fēng)俗展示收藏和展示的有效途徑，其藏品征集是進(jìn)行文化藏品收集的有效途徑，本文通過對民族博物館藏品征集進(jìn)行深入的探究，分析結(jié)合地區(qū)實際地域文化情況進(jìn)行民族藏品征集、迎合未來文化發(fā)展趨勢進(jìn)行產(chǎn)品征集以及進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的收集使其得到保護(hù)和繼承等措施，旨在促進(jìn)民間博物館藏品收集工作水平的提升，進(jìn)而促進(jìn)民族地區(qū)的民族文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

民族博物館；藏品；征集

引言

民族博物館主要收藏一個省區(qū)的文物藏品，是地方歷史展示的綜合館，同時也是地區(qū)文化保護(hù)的重點單位。文物藏品是博物館進(jìn)行展示活動、歷史文化研究以及宣傳教育的重要途徑和工具，同時也是衡量博物館等級水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。民族地區(qū)的文化藏品主要是對具有少數(shù)民族文化特征以及地方民俗進(jìn)行展示，民族藏品的征集與普通博物館的藏品征集具有一定的差異，少數(shù)民族地區(qū)的交通多有不便，專業(yè)的文物鑒別工作人員相對缺乏，同時伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會民眾對于具有文化收藏價值物品的商品價值逐漸提高，越來越多的個人涉及到文化收藏領(lǐng)域，促使民族博物館在文物的征集方面逐漸體現(xiàn)出劣勢，如何迎合時代的發(fā)展趨勢開展藏品征集工作成為民族博物館的重要課題。

一、結(jié)合地區(qū)實際地域文化情況進(jìn)行民族藏品征集

少數(shù)民族地區(qū)的文化具有強烈的民族性和多元性特點，特別是多民族地區(qū)，各民族之間都有自身的文化特點和風(fēng)俗習(xí)慣，民族博物館要以地區(qū)民族文化為基礎(chǔ)，使館藏文物能夠最大程度地體現(xiàn)多元性和涵蓋性，對于不同民族的民俗文化都能夠有所涉獵，進(jìn)而充分體現(xiàn)地區(qū)文化的獨特文化藝術(shù)魅力，能夠?qū)⒏髅褡逦幕瘹v史進(jìn)行全面的展示。同時，不同地區(qū)、不同級別的博物館也存在較大的功能性差異，博物館在進(jìn)行藏品的征集時，需要對自身的經(jīng)費情況、宣傳展示性質(zhì)等事宜進(jìn)行綜合的評價，并對自身的工作人員素質(zhì)水平、庫房容量等相關(guān)條件進(jìn)行綜合的考量，以保證自身的收藏條件能夠滿足藏品的貯藏需求，也能夠?qū)⒉仄返膽?yīng)用價值和社會價值最大程度地體現(xiàn)。省級的民族性綜合性藏館需要立足本地，將能夠反映本地域歷史文化以及歷史文明、民族文化和民俗風(fēng)情等應(yīng)用價值的藏品進(jìn)行征集，使地區(qū)的璀璨文化能夠在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生命和色彩。

省級的民族博物館相較于國家級的博物館而言，自身的業(yè)務(wù)經(jīng)費能力有限，專業(yè)技術(shù)人員也沒有高級別博物館的業(yè)務(wù)能力強，藏館在進(jìn)行藏品的征集時，需要以自身的專業(yè)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)為基準(zhǔn)點，避免出現(xiàn)片面追求高檔次、高品位的產(chǎn)品，既給藏館造成巨大的業(yè)務(wù)經(jīng)濟(jì)壓力，同時也難以有效體現(xiàn)其藝術(shù)應(yīng)用價值，其征集的重點應(yīng)當(dāng)在于本地區(qū)的歷史文化作品以及民族民俗文物等，能夠有效地體現(xiàn)地域優(yōu)勢，同時能夠使業(yè)務(wù)經(jīng)費得到有效的利用。

二、迎合未來文化發(fā)展趨勢進(jìn)行產(chǎn)品征集

民族綜合性博物館進(jìn)行藏品的征集，需要對地區(qū)文化歷史有深入的了解，要將歷史的傳承與歷史的發(fā)展進(jìn)行綜合性借鑒，能夠?qū)⑦^去和未來進(jìn)行有效的鏈接，使館藏的文物能夠體現(xiàn)歷史的延續(xù)性。進(jìn)行古代文物的征集時，將能夠反應(yīng)古代民族社會生活的歷史遺留作品收集到藏館中，通過藏品能夠反應(yīng)出人類的生活方式，并能夠?qū)⒕哂袣v史研究價值的藏品進(jìn)行收藏，通過這些具有研究價值的文物，可以將歷史的真實面貌進(jìn)行展示和還原，使現(xiàn)代人在進(jìn)行文物的參觀時，能夠直觀地體會到本地區(qū)民族在不同的歷史發(fā)展時期所應(yīng)用的生活用品、其主要的生活方式以及社會風(fēng)貌等內(nèi)容，進(jìn)而實現(xiàn)民族藏品的現(xiàn)代應(yīng)用價值。同時藏館還可以對地方文獻(xiàn)，如族譜、地方志、碑志等歷史文化進(jìn)行收藏，使這些具有歷史研究價值的社會資源能夠拓展到文物領(lǐng)域中，有助于藏館對相關(guān)文物進(jìn)行歷史研究，進(jìn)而推動地方能夠?qū)Φ貐^(qū)發(fā)展歷史的進(jìn)程有更為深入的了解，并對其文化傳承形式有更深的體會和感悟。

博物館進(jìn)行藏品的征集不僅要傳承過去的歷史，更需要延續(xù)現(xiàn)在的社會文化狀態(tài)，因為相對于未來社會而言，現(xiàn)代社會也是具有歷史研究價值的，現(xiàn)代社會的發(fā)展形態(tài)以及民眾的生活方式都將是未來社會“反觀過去”的重要材料。我國正在以驚人的發(fā)展速度前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)推動社會發(fā)生了翻天覆地的變化，社會時代形態(tài)和民眾意識形態(tài)的更新速度也逐漸加快，很多代表當(dāng)時生產(chǎn)生活狀態(tài)的物品正在隨著人們觀念的改變而逐漸消失，地方藏館需要以未來的文物需求為關(guān)注點，將現(xiàn)代社會具有鮮明時代特征和一定收藏價值的物品進(jìn)行遺留，為未來社會留存更多的現(xiàn)代作品，成為在未來社會具有歷史文化留存價值的“文物”。

征集現(xiàn)代的民族文化具有較大的藏品征集優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也不斷提高，對于現(xiàn)代的少數(shù)民族群眾而言，生活物品的品類和質(zhì)量都相對提高，能夠為博物館提供更多的收藏素材，以廣西地區(qū)的苗族和侗族為例，這兩個少數(shù)民族都會為未出嫁的女兒做銀飾飾品做嫁妝，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高以及民眾藝術(shù)審美眼光的提高，現(xiàn)代的民族銀飾作品琳瑯滿目，不僅將歷史的制作工藝進(jìn)行留存，同時將現(xiàn)代社會民族應(yīng)用特點進(jìn)行融合，能夠準(zhǔn)確地反應(yīng)當(dāng)代民族婚嫁習(xí)俗的特點，而對于歷史文物而言，其征集的價格可謂物美價廉，進(jìn)行該類作品的征集能夠為未來的博物館留存下非常有歷史價值的作品。

三、進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的收集，使其得到保護(hù)和繼承

國家加大對于中華民族傳統(tǒng)歷史的傳承，制訂了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，對相關(guān)文化進(jìn)行保護(hù)性的繼承，這些非物質(zhì)文化項目是民族文化的靈魂，同時也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顧名思義便是非物質(zhì)形式的地區(qū)文化遺產(chǎn)，能夠反應(yīng)本地區(qū)的社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化形式以及表演藝術(shù)等，廣西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有采茶戲、壯戲、壯族織錦技藝、仡佬族依飯節(jié)、毛南族肥套等多種形式，民族博物館要對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的相關(guān)用品、制作技藝、典型作品以及音像制品等相關(guān)內(nèi)容組成系統(tǒng)的文化保存體系，使這些遺產(chǎn)項目能夠在現(xiàn)代社會進(jìn)行完整的保留。藏館組織多種形式的文化宣傳活動，使社會公眾能夠?qū)@些文化項目有更為深入的了解，能夠有更多人關(guān)注非物質(zhì)文化、關(guān)注地區(qū)民族文化形式，將現(xiàn)代文化特征進(jìn)行有機(jī)融合，實現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)民族博物館對于地方文化的保護(hù)和宣傳作用，使民族文化能夠成為中國傳統(tǒng)文化中最光輝燦爛的分支，流淌在中華文明的歷史長河中。

四、結(jié)論

少數(shù)民族地區(qū)在民族博物館的藏品征集方面有其先天的優(yōu)勢，基于地區(qū)多民族交融的社會特點，能夠有更為多樣的文物和藏品被納入到藏品征集的范圍內(nèi)，民族博物館要發(fā)揮自身的綜合性優(yōu)勢，不僅對于民族文化進(jìn)行挖掘、傳承，更要對民族文化進(jìn)行宣傳和弘揚，使社會公眾能夠關(guān)注歷史文化、鐘愛歷史文化，體現(xiàn)博物館的綜合性應(yīng)用價值，通過結(jié)合地區(qū)實際地域文化情況、迎合未來文化發(fā)展趨勢征集藏品以及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等多種措施，進(jìn)行優(yōu)秀文化作品和藏品的征集，進(jìn)而促進(jìn)民族博物館實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，

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G260

A

粟宇亮（1985-），男，廣西南寧市人，在廣西民族博物館文物保護(hù)部工作，碩士，中級職稱。