正確理解文化自信

當代的文化自信，是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀的西方文化基礎(chǔ)上，在馬克思主義指導下重建的文化自信。這種文化自信的重建，是在新的時代、新的社會、新的基礎(chǔ)上的重建，是與道路、理論、制度自信不可分割地結(jié)合在一起的重建，相互結(jié)合，又相互促進。不是往回走，而是往前進。

在文化問題上，我們強調(diào)文化自信，也強調(diào)文化自覺。文化自覺是一種對文化的哲學反思。不建立在哲學反思上的文化自信，往往容易陷入盲目自大。

由于中國傳統(tǒng)文化是以儒家學說為主體的文化，儒家學說道德論底色比較濃重。它主要是倫理之學、道德之學、成人之學。是培養(yǎng)有道德的人，培養(yǎng)圣人、賢人、君子。無論是治國理政、無論是為君為民，都有各自的道德規(guī)范。這是它的不世之功，至今仍然是我們重建道德和價值觀的重要思想資源。

文化自覺，就是要認識到以儒學為主導的傳統(tǒng)文化的精華之處，充分發(fā)揮它的長處，但也應(yīng)該認識到儒家文化也有其短板。

以儒學為主導的中國傳統(tǒng)文化的變革和發(fā)展，是中國社會的必然要求。如果我們沒有這種文化自覺，仍然把復興儒學作為中華民族偉大復興的內(nèi)核，而不注重在當代文化構(gòu)成中樹立馬克思主義的指導地位、現(xiàn)代科學技術(shù)的創(chuàng)新和現(xiàn)代哲學社會科學的發(fā)展，就不能適應(yīng)中國社會的新變化?！拔逅摹毙挛幕\動倡導科學和民主是一種進步，是對儒學走出社會困境和轉(zhuǎn)化的一種推動，決不能因為糾正“五四”的某些片面性錯誤而向后轉(zhuǎn)。

當代中國，不是古代中國；當代中國社會，也不是古代社會。我們既應(yīng)該培養(yǎng)精通中國各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的學者專家，更應(yīng)該發(fā)展當代的哲學社會科學學說，培養(yǎng)中國現(xiàn)代的馬克思主義哲學家、現(xiàn)代經(jīng)濟學家、現(xiàn)代社會學家、現(xiàn)代法學家和各個行業(yè)中的現(xiàn)代高素質(zhì)人才。儒學一枝獨秀獨尊的時代，已經(jīng)成為歷史，不應(yīng)重復，也不可能重復。

（摘自《光明日報》2017年6月12日 陳先達/文）