■仝莉莉

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播路徑探索

■仝莉莉

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神支柱和方向標(biāo)，事關(guān)民族、國(guó)家未來(lái)以及公民個(gè)人福祉，在于通過(guò)有效的傳播被人們廣泛認(rèn)同、內(nèi)化、踐行。本文立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的重要性，分析了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的不足與新形勢(shì)下面臨的挑戰(zhàn)，并從家庭熏陶、學(xué)校教育、社會(huì)引導(dǎo)、保障機(jī)制四個(gè)方面著手，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的路徑進(jìn)行了探索。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳播；路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。他強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固、壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用”。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的重要性

（一）從國(guó)家、社會(huì)層面上看

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神根基，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值方向標(biāo)，具有最深刻、最持久的力量。核心價(jià)值觀立足于民族悠久的文化傳統(tǒng)，既發(fā)揮著意識(shí)形態(tài)作用，也起到世俗信仰作用，更影響著一切價(jià)值判斷，它體現(xiàn)廣大社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)訴求，對(duì)全體社會(huì)成員具有感召和引領(lǐng)作用，激發(fā)著社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和歷史使命感，凝神聚力實(shí)現(xiàn)著個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，符合時(shí)代要求以及我國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)需求，蘊(yùn)涵著社會(huì)與個(gè)人相統(tǒng)一的文化向心力，是強(qiáng)國(guó)之魂，是化民之要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)精神支柱、不竭源動(dòng)力。

列寧所言：“思想一旦掌握群眾，就變成力量?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀意義重大，有效推進(jìn)其傳播，使之播撒于祖國(guó)的山山水水，植根于每個(gè)公民心田，是發(fā)揮其作用的關(guān)鍵。如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播，使廣大人民群眾更好的認(rèn)同、接受，自覺(jué)內(nèi)化、踐行，以此凝聚成共建美好生活的巨大社會(huì)合力，也是我國(guó)當(dāng)前進(jìn)一步深化改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的必要舉措。

（二）從公民個(gè)人層面上看

追求幸福是每個(gè)人生活的終極目標(biāo)，然而缺失精神歸宿，即便獲得再大的物質(zhì)滿(mǎn)足，也難逃焦慮、失落困擾，惶惶不可終日。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人們被時(shí)代的浪潮催促著奔跑，許多社會(huì)不良現(xiàn)象的涌現(xiàn)，挑戰(zhàn)著人們對(duì)人性、道德的信念，懷疑、冷漠、戒備、浮躁、焦慮、不安縈繞心中，仿佛在追求幸福的路上遭遇迷霧。廣泛被人們認(rèn)可并遵循的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們的精神世界找到了歸宿，起到了世俗信仰的作用，為人們提供了精神指引，信仰安撫，還人們一片平和安寧的心靈世界。

同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)成員所共同遵從，人人向善友愛(ài)、遵紀(jì)守法、愛(ài)崗奉獻(xiàn)，必然能從根本上起到優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的作用，營(yíng)造惠風(fēng)和暢、風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，促進(jìn)建成和諧社會(huì)。良好的社會(huì)大環(huán)境又反過(guò)來(lái)為個(gè)人的生存發(fā)展提供了有利的保障，人們的正當(dāng)利益得以最大限度的保護(hù)，良好的社會(huì)環(huán)境使人們內(nèi)心安定，心情舒暢，信賴(lài)感提升，人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路有序、暢通，幸福感大大提升。以此良性互動(dòng)，最終的受益者和落腳點(diǎn)還是人民?？梢?jiàn)有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，實(shí)現(xiàn)人們的廣泛認(rèn)同和踐行，與公民個(gè)人的切身利益息息相關(guān)，對(duì)于提升人民福祉意義重大。

二、當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的不足與挑戰(zhàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播，全體社會(huì)成員普遍認(rèn)同并自覺(jué)踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮作用的關(guān)鍵。然而，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播過(guò)程中仍有很多不足之處，新形勢(shì)下也面臨著較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）傳播內(nèi)容方面——呆板、教條、官方、生活化不強(qiáng)

呆板、教條主要表現(xiàn)為局限于道德符號(hào)，圄于三方面24字的口號(hào)識(shí)記，重知識(shí)化的傳播模式，忽略了24字高度凝練代表的廣泛深刻內(nèi)涵，全國(guó)中小學(xué)生等都在背誦24字，仿佛背熟了就內(nèi)化了一樣。將道德符號(hào)而不是這些符號(hào)所代表的道德意義看成教育的目標(biāo)，……學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語(yǔ)言符號(hào)和知識(shí)氣泡。

官方、生活化不強(qiáng)主要表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播中重官方語(yǔ)言，生活氣息不強(qiáng)，內(nèi)容抽象高深，不接地氣，缺乏生動(dòng)性、形象性和通俗性。正如有的研究者所指出的那樣：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是冷冰冰的說(shuō)教，而是貼近每個(gè)人、帶著溫度、生動(dòng)活潑的精神追求。”空洞無(wú)趣、脫離日常生活的內(nèi)容，必然會(huì)降低人們的興趣度和關(guān)注度，也不利于很好的理解接受。不感興趣、不易理解的理論、思想也難以做到真正的內(nèi)化于心，外化于行。

（二）傳播方式方面——單向、灌輸、粗暴、柔性化不足

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過(guò)程中，更多的時(shí)候，還是以政治宣傳為主，單向灌輸，居高臨下，沒(méi)有考慮受眾的特點(diǎn)和時(shí)代的變化，不重視反饋，沒(méi)有設(shè)身處地、感同身受地與受眾開(kāi)展平等交流，照本宣科，不能夠很好地貼近生活、貼近受眾、貼近實(shí)際，加之語(yǔ)言缺乏藝術(shù)性和幽默感，達(dá)不到交流互動(dòng)的效果，收不到很好的傳播效果。

另外傳播方式多以粗暴剛性為主，柔性不足，忽視潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的隱形傳播力量。注重轟動(dòng)效應(yīng)，集中統(tǒng)一，轟轟烈烈自上而下一陣風(fēng)刮過(guò)，造勢(shì)式、運(yùn)動(dòng)式的形式主義突出。例如：各種媒體滾動(dòng)播出，各類(lèi)講座、報(bào)告、集中學(xué)習(xí)接踵而至，大街小巷到處是宣傳海報(bào)、口號(hào)標(biāo)語(yǔ)。這樣的傳播方式廣泛性、快捷性有余，但效果淺顯、表面化，感染性不強(qiáng)，長(zhǎng)效性不佳。

（三）挑戰(zhàn)空前嚴(yán)峻

伴隨互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)今世界已進(jìn)入了新興媒體時(shí)代。信息爆炸、快捷高效的新媒體時(shí)代，在給我們的生活帶來(lái)舒適便捷同時(shí)，也清濁激蕩、泥沙俱下。

首先，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體以前所未有的開(kāi)放性、多元性、互動(dòng)性影響著人們思維模式、價(jià)值觀念、生活方式。人們飽受各類(lèi)思潮的沖擊，享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義濤濤奔流，封建迷信愚昧思想也沉渣泛起，沖擊著主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。其次，新媒體的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)際間的信息共享、文化交流，西方敵對(duì)勢(shì)力借機(jī)對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化植入、意識(shí)形態(tài)滲透，也給社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播帶來(lái)了一定的沖擊。第三，當(dāng)前我國(guó)正處在高度復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾凸顯，文化撕裂、心理的失衡、道德滑坡，導(dǎo)致偏激情緒、偏頗評(píng)價(jià)和極端主張的抬頭，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型期遭遇新媒體時(shí)代，進(jìn)一步加重了其擴(kuò)散、流行，謠言妄語(yǔ)、污蔑抹黑等負(fù)面信息日益侵蝕、消解了社會(huì)大眾的政治追求、理想信念、道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，加劇了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的艱巨性。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播路徑建議

豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方式、直面挑戰(zhàn)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播是全社會(huì)共同的責(zé)任，有賴(lài)于各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的鼎力配合、協(xié)同努力。如果說(shuō)家庭教育是對(duì)人的價(jià)值觀念培養(yǎng)的啟蒙、立根基，學(xué)校教育是人的價(jià)值觀念的筋骨塑造、框架構(gòu)建，那么社會(huì)生活就是對(duì)人的價(jià)值觀觀念的肌肉豐滿(mǎn)，三者層層遞進(jìn)，又重疊交叉共同發(fā)力，同時(shí)三者作用的順利發(fā)揮也離不開(kāi)保障機(jī)制的保駕護(hù)航。

（一）家庭熏陶

家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)同樣是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體?！凹彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)傳承著中國(guó)人和中國(guó)文化的美德，這種歷史的沉淀和傳承是無(wú)言的教育，無(wú)字的典籍，無(wú)聲的力量，會(huì)在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀?！敝匾暭绎L(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)的作用，倡導(dǎo)民間百姓整理、修編、完善、傳承、弘揚(yáng)家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，以此使社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)日常生活潛移默化到千家萬(wàn)戶(hù)?！罢怯辛思绎L(fēng)這樣的微觀載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活，更能實(shí)現(xiàn)從精神層面的‘深入’到具體行動(dòng)的‘淺出’?？梢哉f(shuō)，家風(fēng)家教是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)和具體展示?！?/p>

（二）學(xué)校教育

學(xué)校教育不僅教會(huì)了我們知識(shí)、技能、本領(lǐng)，也是對(duì)我們思想觀念的塑造和精神世界的構(gòu)架，更是對(duì)我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的主體教育階段，在這一時(shí)期人們的思想觀念基本成型，對(duì)今后生活影響深遠(yuǎn)。

首先必須要從教育內(nèi)容、教育方法入手。要根據(jù)學(xué)生不同階段的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要準(zhǔn)確把握時(shí)代形勢(shì)變化，有針對(duì)性地做出科學(xué)規(guī)劃，合理設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，做到環(huán)環(huán)相扣、系統(tǒng)連貫。既要提高思想政治教育這一專(zhuān)業(yè)課程的地位，通過(guò)思想政治教育課大力傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、精神要義融入其他各個(gè)學(xué)科，融入日常管理、生活，積極筑牢學(xué)生的思想信念、價(jià)值理念筋骨。創(chuàng)新教育方式方法，尊重學(xué)生的主體地位，寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)，輕灌輸重引導(dǎo)啟發(fā)，處理好疏與堵、顯性教育與隱性教育、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、信息傳授與效果反饋、傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代意識(shí)等關(guān)系。

其次，要著力營(yíng)造利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的校園環(huán)境和氛圍。要高度重視“顯性教育”與“隱性教育”的結(jié)合，充分利用各類(lèi)校園環(huán)境因素，合理創(chuàng)設(shè)教育情境，即要發(fā)揮“顯性教育”的廣泛性、快捷性、剛性作用，又要發(fā)揮“隱形教育”的作用，彌補(bǔ)剛性顯性教育感染力、吸引力、影響力低下的狀況，通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，達(dá)到教育傳播的有效性、長(zhǎng)效性。要精心打造校園文化，構(gòu)建弘揚(yáng)優(yōu)秀校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造包容、謙和、開(kāi)放、理性的校園氛圍，使學(xué)生們?cè)谌諠u熏陶的過(guò)程中，自覺(jué)內(nèi)化。要充分利用圖書(shū)館、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，結(jié)合優(yōu)質(zhì)的信息資源和健康的思想產(chǎn)品傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免宏大敘事多些生活故事，增加對(duì)學(xué)生的吸引力、感召力，注重互動(dòng)性，逐步渲染滲透。

最后，要充分發(fā)揮實(shí)踐對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的作用。實(shí)踐出真知，通過(guò)開(kāi)展多種豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)生更好的理解、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)不自覺(jué)的內(nèi)化、踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷豐富學(xué)生課余生活，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生生活的方方面面，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)傳播效果。

（三）社會(huì)引導(dǎo)

要高度重視社會(huì)生活的能動(dòng)作用，通過(guò)采取積極措施，大力引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，營(yíng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境、氛圍，引導(dǎo)人們欣然接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)內(nèi)化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一要積極占領(lǐng)社會(huì)輿論陣地。充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體合力，運(yùn)用科學(xué)化、藝術(shù)化、形象化的表達(dá)方式娓娓述說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其隱性的滲透到群眾生活的方方面，營(yíng)造積極向上、風(fēng)清氣正的社會(huì)輿論氛圍。二要高度重視文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效作用。強(qiáng)化精品策劃意識(shí)，創(chuàng)造形式多樣、題材豐富的文化產(chǎn)品，如各類(lèi)書(shū)籍期刊、影視作品、專(zhuān)題紀(jì)錄片等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中。三要發(fā)揮民間文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人的潛移默化作用。

（四）保障機(jī)制建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播離不開(kāi)保障機(jī)制的保駕護(hù)航。保障機(jī)制不僅能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播創(chuàng)造各方面的有利條件，保障其順利推進(jìn)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播提供匡扶糾偏的作用，有效減少、消除各種阻撓因素。

一要建立和健全有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效度提升的法律法規(guī)體系。充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進(jìn)作用，用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。

二要運(yùn)用政府職能來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。國(guó)家大政方針、地方政策規(guī)章的制定要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容和要求，發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播；要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，出臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)方案，構(gòu)建有效的社會(huì)教育機(jī)制、輿論引導(dǎo)機(jī)制、激勵(lì)獎(jiǎng)懲機(jī)制等，全力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播。

三要積極應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代挑戰(zhàn)，主動(dòng)出擊，完善互聯(lián)網(wǎng)管理體制機(jī)制。要完善互聯(lián)網(wǎng)站資格審核制度、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)管理制度，保障網(wǎng)站基本素質(zhì)和良性規(guī)范運(yùn)營(yíng)；建立技術(shù)控制體系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效監(jiān)控和篩選，握緊網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，確保信息的健康導(dǎo)向和真實(shí)性；健全網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件預(yù)警處置機(jī)制以及違法犯罪防范打擊工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，構(gòu)筑有效控制的網(wǎng)絡(luò)輿論格局和有效追溯的網(wǎng)絡(luò)安全體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀事關(guān)民族、國(guó)家未來(lái)以及公民個(gè)人福祉，其作用的發(fā)揮關(guān)鍵在于通過(guò)有效的傳播被人們廣泛認(rèn)同、內(nèi)化、踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不可簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)一蹴而就，也不能一勞永逸，須不斷探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播規(guī)律，多方合作，協(xié)同努力，構(gòu)筑起牢靠高效的傳播體系，覆蓋人們生活的方方面面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀播撒于祖國(guó)的山山水水，植根于每個(gè)公民心田，以此凝神聚力，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

[1]習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào),2013-08-21.

[2]列寧.列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：321.

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[4]本報(bào)評(píng)論員.以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào),2014-03-27(01).

[5]陸士偉.重讀包拯與司馬光家訓(xùn)[N].光明日?qǐng)?bào),2014-03-27(02).

[6]本報(bào)評(píng)論員.以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào),2014-03-27(01).

[7]約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：人民出版社,1990：6.

[8][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯(lián)書(shū)店,1997：15.

責(zé)任編輯 劉 琳

2017-04-11

仝莉莉，青島理工大學(xué)管理學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士，助教，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?山東青島，266520）

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1008-679（2017）03-0050-04