文 劉小葵

故鄉(xiāng)三記

文 劉小葵

“戴家寺，陸地屬上東，距縣五十里，地饒禾稻，城中食米多仰給于此。道通成渝，由場十三里至爛泥橋，即隆昌界?！薄獡?jù)民國20年《富順縣志》。

我是一個有鄉(xiāng)土情結(jié)的人。我曾痛心于阿斗的“此間樂，不思蜀”，也不樂另一位，啖了人家?guī)最w荔枝，就想拋別家鄉(xiāng)，嚷著要“不辭長作嶺南人”。正是由于有這種強烈的根的觀念和對家鄉(xiāng)的綿綿愛意，砥礪著我去發(fā)掘、去找尋蘊藏在家鄉(xiāng)山山水水、民謠民俗中現(xiàn)實和歷史的長物，去盡情地為它歌唱。

風俗記

我的家，在川南的一個鎮(zhèn)子上。它水無巨流，山無寶藏，自清末以來，一直由保而團，由團而鎮(zhèn)，建制不變，無緣長大。比起由井而起，因鹽設市的鹽都，那是慚愧了。

家鄉(xiāng)代寺鎮(zhèn)雖小，卻是縣中第一大旱鎮(zhèn)，一處小小通衢。清末即有古道穿鎮(zhèn)而過，至隆昌，通川東。鎮(zhèn)子街道仄小，石塊鋪地，幾經(jīng)拓寬，車輛仍掀瓦輾攤，揚灰起塵，影響商貿(mào)，殃及居民。1982年，富（順）?。ú┕犯牡?，由鎮(zhèn)外過境，始改觀此等窘?jīng)r。對此，鎮(zhèn)人有“蟲唱窗彌寂，車行路更通”的句子。而今，域中交通、能源、通訊等大大改善，又列為全省小城鎮(zhèn)建設的試點鎮(zhèn)，家鄉(xiāng)有望長大。

家鄉(xiāng)人民有“勤于穡事”的美俗。幺姑湫美麗而辛酸的傳說，即是明證。鎮(zhèn)西有大田，百二十挑，產(chǎn)稻逾萬。田畔幺姑，人極俊俏，腰極柳條，手勤心不飄，招婿要招精于農(nóng)事的少年郎。比“技”招親那天，眾多少年不堪栽秧不伸腰之苦，紛紛退出。唯有一健壯少年，秧子越栽越有勁，山歌越唱越開心：

“大田栽秧行對行，秧根腳下有螞蟥。

螞蟥爬到腳桿上，情妹盼著少年郎。”

少年繞田一周，將要栽完，幺姑羞答答送上茶水，哪知少年郎一直腰，“嚓”的一聲，腰斷人亡。幺姑悲天哭地，頓時昏厥，醒后矢志不嫁，傳為佳話。此田也因此叫幺姑湫。

我鎮(zhèn)人不僅勤勞，受邑中風氣熏染，也極機敏。相傳，舊時有外地狂生，游西南，指點江山，妄評風俗，莫有當者。他嗤我鎮(zhèn)仄仄，人也平平。鎮(zhèn)人有如東方朔者，對他說：“兄臺不知，我地不仄，轄有三個‘市’，一曰中石，二曰猴子石，三曰蛤蟆石。”狂生不信，以為誑言，逢人打聽，問婦婦點頭，問孺孺稱是。及知真相，拱手稱服，不敢再言仄仄平平。

近年，家鄉(xiāng)教育，如刮颶風，連續(xù)數(shù)載，人才輩出，居縣邑前茅，人稱“才鄉(xiāng)明珠”。在外人面前，談家鄉(xiāng)，我不再汗顏，不再慚愧了。

山巒記

西出代寺鎮(zhèn)二里，有山，狀如一枚鍋蓋，土著人士都謂之“鍋蓋山”。我就在那兒居家過日子，教書育后人。

早在二十多年前，山中冥穴錯落，雜樹顛狂，松濤陣陣，恰似鐘馗跳舞。間有老鴰夜嗥，翠蛇冷梭，是一處生駭人的官山。有曾氏兄弟四人，繞山而居，欲與鬼神一搏。怎奈山中石多土薄，天公不作美，土地老者兒怕閻王，種的竹枝枝清瘦，生的草卻歲歲俱榮?？诩Z拋了荒，窮得響叮當，長門長孫便少小乞討，人喚“告化兒”。

1975年，國家在此山開山鑿石，遷走墳墓，夷出四層平臺，建教室，修操場，辟為學堂。先人的靈魂在天，蔭翳了家鄉(xiāng)的子弟，鄉(xiāng)領導的心中有數(shù)，累了苦了的是辛勤的園丁，他們才是教化愚昧的神手。功夫不負有心人，代寺鄉(xiāng)小學在建校之初，便飲譽才鄉(xiāng)，打出招牌，有道是：“山不在高，有仙則名?！?/p>

靜坐山巔，托起腮幫，看遠近的田園風光：“谷暖群鶯出，田平一鷺閑；遙看荷鋤者，日暮踏歌還?！痹谖业难壑?，這情這景是不輸它處。而我腳下的鍋蓋頂頂，有我少年時的許多回憶。放飛起風箏掠過畦畦田疇、座座山崗，和翠竹叢間農(nóng)家升起的炊煙試比高，我也直蹦高，誰知樂極生悲，風箏斷線墜進不遠處的幺姑湫，我哭風也哭，我和幺姑哭的不同路數(shù)。若是在天朗氣清，空氣特別剔透的日子，于山頂而西望，定能見到一座塔，立在落日彤紅的圓暈中，那是縣城東頭的文光塔。

山中納涼，也是極富情趣。端午過后，暑氣上升，山野間毒蟲孳生。入夜，在校園的高臺上，男人們?nèi)计鸩萜寻~，煙霧裊裊，香氣盈盈，蚊虻蛇蝎不得近身。婦人小孩則竹席鋪地，蜷腿而坐，搖扇打扇，說著東家長娃兒乖，紅油菜豌豆尖的閑話，說至酣處，忽有鬼冬哥（貓頭鷹）插進一兩聲，小孩都“滋溜”矮進人堆，只聽“啪”一巴掌，“哇嗚嗚——”“死鬼，把你媽的膀子都扭青了?！币魂囆β?，呼剌剌，天黑各回家。

早先的鍋蓋山，鍋蓋揭開是稀飯，米星喝完去討飯。而今的鍋蓋山，是充盈著孩子們靈氣的山，校門打開，展現(xiàn)的都是些紅彤彤的圓臉蛋，朵朵花兒都滴著露水，鮮鮮嫩嫩，招人艷羨。

溪流記

代寺鎮(zhèn)，與牛佛渡并稱縣中水旱二碼頭。此各種說法由來已久，多使人誤會為——代寺無河。

據(jù)《富順縣志》載：“干柏樹河（代寺河）源出代寺鄉(xiāng)干柏樹，經(jīng)雙河口，在五龍橋上方小土扁，注入隆昌龍市河，境內(nèi)長13公里?！?/p>

足見家鄉(xiāng)的水系里有條名之為代寺河的溪流。只不過水流纖纖，遙遙窺鎮(zhèn)，款款而去，被世人忽略，被河神遺忘罷了。

代寺河自干柏樹蜿蜒數(shù)十里，灌了良田數(shù)千。這田中種出的稻米，煮飯味香而糍，十分誘人。每年新谷上市，縣中小販都稱自己所賣為代寺稻米。家鄉(xiāng)水也隨季節(jié)的變化，而夏漲冬消，或清或濁。淺能綰褲而涉，深可寬衣而鳧。春來桑竹夾岸，繁花野草，怡然雜植其間。微風中，紫燕掠水而過，剪破河面；細雨里，魚兒啄水而出，惹動春波。夏時，水葫蓮漫河，風過耳，一河淡紫色的花兒冉冉而起，豐腴的腰肢扭動，恰似貴妃著霓羽而舞。每當夕陽將西，只要你乘上舟，蕩于中流，清風徐來，漣漪互疊。環(huán)視四周，野樹和煙，越岸斜籠?？葱〉郎?，農(nóng)人隊隊，荷鋤而歸。翕上眼睛，聽浣女砧衣，余音裊裊，悅耳怡神。秋則落英滿溪，隨波雜沓而下，涓涓流別有韻味。

“菱可食，蓮可采，隨景樂事；竿可鈞，葦可航，任意化居。”即便晉之陶令、唐之杜公到此，見這般風景人物，也定會構(gòu)宅結(jié)廬，悠然去南山種豆，東籬采菊，看無數(shù)蜻蜒齊上下，一雙鴛鴦對沉浮。

時空的坐標沒給代寺河這樣的機會。它依然山野俚語空留，晉唐詠歌不及，為石勒不爭之潴，作鴻儒未游之地。幸好，河邊有學堂一所——富三中。校園汩汩冒出的書香氣，為小河添了幾分斯文。也正是這一河清水，供給了鎮(zhèn)人生產(chǎn)、生活之需，哺育了多少代人，它是家鄉(xiāng)人民的母親河。

（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）