祁文娟

摘 要：學(xué)問是很實(shí)在的東西，來不得半點(diǎn)馬虎。平時(shí)的學(xué)習(xí)雖說不上是在做學(xué)問，可這道理在學(xué)知識上一樣適用。現(xiàn)在的古文教學(xué)活動中存在諸如或簡單粗暴、或追新求異、或收效甚微的問題，對此，求實(shí)意識仍是古文教學(xué)中最基礎(chǔ)也是最重要的意識。為了將自己的古文提升到更高的水平，就必須學(xué)會“悟”！

關(guān)鍵詞：求實(shí)；悟；古文

蘇教版教材正式使用已經(jīng)超過了十年，有部分篇目進(jìn)行了調(diào)整，總體來說必修上的篇目雖然越來越精簡，現(xiàn)代文刪改了不少，而古文的篇目雖然換了順序，有刪減有增加，但古文篇目比例卻日益提高，這充分顯示了古文在江蘇語文教學(xué)中不可撼動的地位。然而問題也隨之而來，從老師的層面來說，每個(gè)人對教材的認(rèn)識和處理方式出現(xiàn)了極大的不同；從學(xué)生層面來說，又視古文學(xué)習(xí)為巨大的負(fù)擔(dān)，甚至在許多學(xué)生心里，都有著書本古文不考，學(xué)了也沒有用的想法。對此，我有話要說。

學(xué)問是很實(shí)在的東西，來不得半點(diǎn)馬虎。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)雖說不上是在做學(xué)問，可這道理在學(xué)知識上一樣適用。既然如此，現(xiàn)在的古文教學(xué)活動中存在或簡單粗暴、或追新求異的方式顯然只能收效甚微，在我看來，無論何時(shí)，求實(shí)意識仍然是古文教學(xué)中最基礎(chǔ)也是最重要的意識。

“求實(shí)”，其實(shí)就是指“實(shí)在”，主要包括兩個(gè)方面。其一，教師教得要實(shí)，即各個(gè)知識點(diǎn)要講透徹；其二，就是學(xué)生學(xué)得要實(shí)在，即該掌握的、要完成的一個(gè)也不能少。說到底還是一句話，“教”與“學(xué)”都得踏踏實(shí)實(shí)去做。對于有些教師認(rèn)為課堂熱鬧了之后就貫徹不了實(shí)的觀點(diǎn)，我不完全茍同，因?yàn)榻處熢谡n堂上決不應(yīng)該做一個(gè)觀看者，而應(yīng)該是一個(gè)管理者和引領(lǐng)者，所以教師必須具有豐富的知識和駕馭課堂的能力。

從教這個(gè)角度而言，作為老師自身，必須對所教文章鉆研透徹，這樣才能在課堂上講到實(shí)詞、虛詞的多種用法、含義以及特殊句式時(shí)，能夠旁征博引，以大量的例子來說明、解釋，對知識點(diǎn)融會貫通，時(shí)常溫故而知新。這樣帶著學(xué)生常常與遺忘作斗爭才能起到加強(qiáng)記憶的效果。俗話說“拳不離手，曲不離口”，時(shí)常溫習(xí)是戰(zhàn)勝遺忘曲線的最佳方法。

教學(xué)過程中的“寫作”也應(yīng)該被重視，有人可能要說文言文中的作文不好把握，其實(shí)不然。相對于專題的作文訓(xùn)練，小短文具有靈活、有針對性、實(shí)效性的優(yōu)點(diǎn)。我們可以讓學(xué)生寫寫“讀后感”，比如，學(xué)了課文《石鐘山記》之后，可以讓學(xué)生寫《獲取真知的途徑》。因?yàn)榻滩膭倓倢W(xué)過，鉆研已有了深度，感想便好生發(fā)，自然有話可說，既練了筆，又加深了對文章的理解，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的思考能力，這可是一舉三得的好方法，還要擔(dān)心什么實(shí)效問題呢？

從學(xué)這個(gè)角度而言，我的觀點(diǎn)是“功夫在課外”，即在課前做好預(yù)習(xí)工作（字詞的簡單翻譯之類），這樣才能在課堂上抓住學(xué)習(xí)時(shí)間、提高效率，課后則要把精力花在知識點(diǎn)的整理和理解上。這樣把每一步都做到位了，才能在點(diǎn)滴積累中提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。

學(xué)文科的人一般都知道，語感需要靠大量的課外閱讀來培養(yǎng)，我們所學(xué)的語文課本，說到底只是一個(gè)領(lǐng)大家進(jìn)門的工具而已。在此，我要推薦學(xué)生版的《古文觀止》，書中所選的文章都相當(dāng)不錯，與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系得較為緊密，如向秀的《思舊賦》就曾在魯迅的文章中出現(xiàn)過，讀過這篇文章的學(xué)生在學(xué)習(xí)《為了忘卻的記念》時(shí)，就會比其他的同學(xué)多一分理解。此外，此書具有很強(qiáng)的可讀性，還有很高的藝術(shù)價(jià)值。有意識地增加課外閱讀量，對于課內(nèi)文章來說自然可以起到促進(jìn)作用。要培養(yǎng)自學(xué)能力，可以讓學(xué)生從這做起。當(dāng)然我們語文讀本上的文章也是相當(dāng)不錯的，可不要把手頭現(xiàn)成的材料丟棄不用，而一味追求其他的內(nèi)容??！畢竟用好一本書要比泛用十本來的強(qiáng)。

當(dāng)然一味的“求實(shí)”還是不夠的，畢竟只求實(shí)在不注意方法，未必收效最佳，而且實(shí)在并不意味著不能創(chuàng)新，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，我們必須要在教學(xué)方法、形式等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新?！皠?chuàng)新”與“求實(shí)”看似矛盾，實(shí)則是辯證統(tǒng)一的，“創(chuàng)新”離不開“求實(shí)”，而“求實(shí)”要做得更好，還需要“創(chuàng)新”來作為調(diào)料，只有兩者有機(jī)結(jié)合才會起到較好的效果。當(dāng)然學(xué)習(xí)路上永遠(yuǎn)沒有盡頭，以上只是我在教學(xué)中的一點(diǎn)小體會，只為與廣大教書育人者共同商榷，以求在教育的路上能走得更穩(wěn)當(dāng)些，共同目標(biāo)只有一個(gè)，即：在新課改的理念下，能更好地讓學(xué)生學(xué)好。用董旭午老師的話就是“只為別誤了人家的孩子”。

社會人生中，知識和道理是無窮無盡的，單靠教師、課堂是永遠(yuǎn)無法教完傳盡的。葉圣陶先生曾說過：“教是為了不教。”教學(xué)達(dá)到一定層次，學(xué)生的知識、能力、智力都有了長進(jìn)，教師就能夠引領(lǐng)他們進(jìn)到“悟”的領(lǐng)域，讓學(xué)生憑著悟性去探求教材深層的和教材以外的知識和道理。高中語文教學(xué)中“悟”就是“不教”的境界?！拔颉钡奶斓厥钱惓V闊的，可以是對教材知識獨(dú)到的發(fā)掘，可以是對教材內(nèi)容創(chuàng)意的新解，可以是對教材主旨新穎的見地，當(dāng)然，還可以大膽跳出教材，提出自己對社會人生全新的見解。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。學(xué)生如果能從“教”的圈子中通過“悟”而步入“學(xué)”的領(lǐng)域，那么，呈現(xiàn)在他們面前的將是整個(gè)知識的海洋。

編輯 魯翠紅