高舒航

摘 要：《桃花源記》是一篇膾炙人口、流傳廣泛的千古名篇，其中所描寫的世外桃源成為后代人們無(wú)限遐想的美好世界。《桃花源記》反映了作者陶淵明的思想世界與藝術(shù)追求，本文將就此展開解讀。

關(guān)鍵詞：陶淵明;桃花源記;桃園情懷

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

一、《桃花源記》的內(nèi)容核心

在《桃花源記》中，作者陶淵明用優(yōu)美、奇幻的筆觸描寫了一個(gè)和諧、快樂(lè)、美好的“烏托邦”式理想社會(huì)生活藍(lán)圖。簡(jiǎn)潔樸實(shí)、優(yōu)美感人的語(yǔ)言讓讀者仿佛親臨其境、歷歷眼前。這里環(huán)境優(yōu)美、桃林芳草、田園縱橫、交通發(fā)達(dá)、風(fēng)景宜人，這里的居民安居樂(lè)業(yè)、幸?？鞓?lè)，皆從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，勞動(dòng)所得歸自己所有，衣食無(wú)憂、人人平等，“怡然自樂(lè)”。在《桃花源記》中，這一塊世外桃源中的人們沒(méi)有等級(jí)觀念，沒(méi)有軍閥官僚、管理階級(jí)、中央政府等社會(huì)性機(jī)構(gòu)及人群，人與人之間沒(méi)有等級(jí)觀念，各安其位、各得其所，不存在階級(jí)壓迫、資產(chǎn)剝削、少數(shù)人欺壓多數(shù)人等不合理現(xiàn)象。桃花源里，男女老少善良好客，熱情招待了意外闖入的漁夫，不僅給他提供了豐盛的菜肴，還邀請(qǐng)他到家中做客。在陶淵明筆下，桃花源是個(gè)充滿了人情味的世外桃源，與作者所處的封建社會(huì)完全不同，沒(méi)有階級(jí)壓迫與強(qiáng)權(quán)剝削，是個(gè)真正充滿了人道主義的美好世界。

通過(guò)分析《桃花源記》的核心內(nèi)容，不難看出，陶淵明對(duì)于這一理想社會(huì)的渴望與重視。從哲學(xué)理念中看，《桃花源記》所宣揚(yáng)的場(chǎng)景與《莊子》中所倡導(dǎo)的社會(huì)愿景最為相同——沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)、百姓安居樂(lè)業(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為，《桃花源記》中所表現(xiàn)的理想社會(huì)與《論語(yǔ)》中孔子所呼喚的社會(huì)有異曲同工之妙，是“儒教道家化”的顯性表現(xiàn)。在道儒兩家的思潮影響下，陶淵明向讀者展示了一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)之外的新天地，與創(chuàng)作時(shí)期的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀相比，作者在《桃花源記》中所描述的理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，通過(guò)這種方式，陶淵明表達(dá)了對(duì)桃園世界的贊美，也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。

二、《桃花源記》的思想核心

通過(guò)對(duì)桃源社會(huì)中生產(chǎn)關(guān)系的分析判斷，研究者們普遍認(rèn)為，陶淵明筆下的“桃花源”事實(shí)上是一種由小民思想推動(dòng)的“小國(guó)寡民”社會(huì)。在“無(wú)為而治”的思想主導(dǎo)下，陶淵明想象出一個(gè)超脫歷史現(xiàn)實(shí)、突破發(fā)展規(guī)律的新世界，經(jīng)濟(jì)富足、社會(huì)和諧，展現(xiàn)了道家思想中最高境界的社會(huì)境況。在陶淵明有限的歷史預(yù)知下，其能想象出的最美好的社會(huì)愿景便是這樣的小民社會(huì)、農(nóng)墾持家，拋棄了世俗社會(huì)的爾虞我詐、壓迫剝削，而是采用道家所倡導(dǎo)的“順其自然”來(lái)進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定的維系，表現(xiàn)了作者陶淵明對(duì)于理想社會(huì)的向往。

在《桃花源記》里，還可以看出作者陶淵明對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)生活的贊美。在作者筆下，桃源世界里的每個(gè)人都以農(nóng)業(yè)為生，勞動(dòng)是每個(gè)人養(yǎng)家糊口的謀生手段，精耕細(xì)作、人人平等，杜絕不勞而獲、壓迫剝削等現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的怪現(xiàn)狀，作者歌頌著勞動(dòng)，也歌頌每一個(gè)勞動(dòng)者。由此可以看出作者對(duì)于“避世”的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺譴責(zé)。其中，最為明顯的是作者對(duì)于納稅制度的憤慨。在《桃花源記》中，每個(gè)人的勞動(dòng)所得都?xì)w個(gè)人所有，不需要向統(tǒng)治階級(jí)繳納稅款，與創(chuàng)作背景所在年代的社會(huì)現(xiàn)狀完全不同。理想主義在《桃花源記》中表現(xiàn)十分明顯，陶淵明筆下的理想社會(huì)正是其在官場(chǎng)與人間煎熬數(shù)十年后離開官僚階級(jí)，通過(guò)農(nóng)墾勞動(dòng)等方式自行謀生的情況下創(chuàng)作而成。透過(guò)《桃花源記》，不僅可以看到作者心目中的理想世界，更能通過(guò)這一反差看出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀中的人民疾苦與沉重稅款。作為人民的詩(shī)人，陶淵明為勞苦大眾塑造了一個(gè)人人勞動(dòng)、人人平等、人人幸福的理想社會(huì)，具有濃厚的浪漫主義色彩。在文章末尾還有后人前去探訪桃花源的情節(jié)，這一情節(jié)表現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)理想的坎坷與艱難，然而，作者也由此表達(dá)出自己的態(tài)度，即對(duì)追求理想的不放棄與對(duì)美好社會(huì)的向往。

三、結(jié)束語(yǔ)

在《桃花源記》中，一個(gè)虛構(gòu)的場(chǎng)景表現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，借助優(yōu)美的表述，千年來(lái)讀者通過(guò)寥寥文字看到了具體可感的“烏托邦”式小農(nóng)社會(huì)，借助“漁夫”這一角色，陶淵明提升了故事的真實(shí)性與代入感，若有似無(wú)、不復(fù)得見的桃花源成為后世人心中的理想王國(guó)。

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