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        《桃花源記》的思想內(nèi)容解讀

        2017-01-20 23:52:42高舒航
        青年時(shí)代 2016年32期
        關(guān)鍵詞:桃花源記陶淵明

        高舒航

        摘 要:《桃花源記》是一篇膾炙人口、流傳廣泛的千古名篇,其中所描寫的世外桃源成為后代人們無(wú)限遐想的美好世界。《桃花源記》反映了作者陶淵明的思想世界與藝術(shù)追求,本文將就此展開解讀。

        關(guān)鍵詞:陶淵明;桃花源記;桃園情懷

        《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩(shī)》的序言,選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái),通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

        一、《桃花源記》的內(nèi)容核心

        在《桃花源記》中,作者陶淵明用優(yōu)美、奇幻的筆觸描寫了一個(gè)和諧、快樂(lè)、美好的“烏托邦”式理想社會(huì)生活藍(lán)圖。簡(jiǎn)潔樸實(shí)、優(yōu)美感人的語(yǔ)言讓讀者仿佛親臨其境、歷歷眼前。這里環(huán)境優(yōu)美、桃林芳草、田園縱橫、交通發(fā)達(dá)、風(fēng)景宜人,這里的居民安居樂(lè)業(yè)、幸??鞓?lè),皆從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),勞動(dòng)所得歸自己所有,衣食無(wú)憂、人人平等,“怡然自樂(lè)”。在《桃花源記》中,這一塊世外桃源中的人們沒(méi)有等級(jí)觀念,沒(méi)有軍閥官僚、管理階級(jí)、中央政府等社會(huì)性機(jī)構(gòu)及人群,人與人之間沒(méi)有等級(jí)觀念,各安其位、各得其所,不存在階級(jí)壓迫、資產(chǎn)剝削、少數(shù)人欺壓多數(shù)人等不合理現(xiàn)象。桃花源里,男女老少善良好客,熱情招待了意外闖入的漁夫,不僅給他提供了豐盛的菜肴,還邀請(qǐng)他到家中做客。在陶淵明筆下,桃花源是個(gè)充滿了人情味的世外桃源,與作者所處的封建社會(huì)完全不同,沒(méi)有階級(jí)壓迫與強(qiáng)權(quán)剝削,是個(gè)真正充滿了人道主義的美好世界。

        通過(guò)分析《桃花源記》的核心內(nèi)容,不難看出,陶淵明對(duì)于這一理想社會(huì)的渴望與重視。從哲學(xué)理念中看,《桃花源記》所宣揚(yáng)的場(chǎng)景與《莊子》中所倡導(dǎo)的社會(huì)愿景最為相同——沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)、百姓安居樂(lè)業(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為,《桃花源記》中所表現(xiàn)的理想社會(huì)與《論語(yǔ)》中孔子所呼喚的社會(huì)有異曲同工之妙,是“儒教道家化”的顯性表現(xiàn)。在道儒兩家的思潮影響下,陶淵明向讀者展示了一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)之外的新天地,與創(chuàng)作時(shí)期的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀相比,作者在《桃花源記》中所描述的理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比,通過(guò)這種方式,陶淵明表達(dá)了對(duì)桃園世界的贊美,也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。

        二、《桃花源記》的思想核心

        通過(guò)對(duì)桃源社會(huì)中生產(chǎn)關(guān)系的分析判斷,研究者們普遍認(rèn)為,陶淵明筆下的“桃花源”事實(shí)上是一種由小民思想推動(dòng)的“小國(guó)寡民”社會(huì)。在“無(wú)為而治”的思想主導(dǎo)下,陶淵明想象出一個(gè)超脫歷史現(xiàn)實(shí)、突破發(fā)展規(guī)律的新世界,經(jīng)濟(jì)富足、社會(huì)和諧,展現(xiàn)了道家思想中最高境界的社會(huì)境況。在陶淵明有限的歷史預(yù)知下,其能想象出的最美好的社會(huì)愿景便是這樣的小民社會(huì)、農(nóng)墾持家,拋棄了世俗社會(huì)的爾虞我詐、壓迫剝削,而是采用道家所倡導(dǎo)的“順其自然”來(lái)進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定的維系,表現(xiàn)了作者陶淵明對(duì)于理想社會(huì)的向往。

        在《桃花源記》里,還可以看出作者陶淵明對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)生活的贊美。在作者筆下,桃源世界里的每個(gè)人都以農(nóng)業(yè)為生,勞動(dòng)是每個(gè)人養(yǎng)家糊口的謀生手段,精耕細(xì)作、人人平等,杜絕不勞而獲、壓迫剝削等現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的怪現(xiàn)狀,作者歌頌著勞動(dòng),也歌頌每一個(gè)勞動(dòng)者。由此可以看出作者對(duì)于“避世”的向往,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺譴責(zé)。其中,最為明顯的是作者對(duì)于納稅制度的憤慨。在《桃花源記》中,每個(gè)人的勞動(dòng)所得都?xì)w個(gè)人所有,不需要向統(tǒng)治階級(jí)繳納稅款,與創(chuàng)作背景所在年代的社會(huì)現(xiàn)狀完全不同。理想主義在《桃花源記》中表現(xiàn)十分明顯,陶淵明筆下的理想社會(huì)正是其在官場(chǎng)與人間煎熬數(shù)十年后離開官僚階級(jí),通過(guò)農(nóng)墾勞動(dòng)等方式自行謀生的情況下創(chuàng)作而成。透過(guò)《桃花源記》,不僅可以看到作者心目中的理想世界,更能通過(guò)這一反差看出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀中的人民疾苦與沉重稅款。作為人民的詩(shī)人,陶淵明為勞苦大眾塑造了一個(gè)人人勞動(dòng)、人人平等、人人幸福的理想社會(huì),具有濃厚的浪漫主義色彩。在文章末尾還有后人前去探訪桃花源的情節(jié),這一情節(jié)表現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)理想的坎坷與艱難,然而,作者也由此表達(dá)出自己的態(tài)度,即對(duì)追求理想的不放棄與對(duì)美好社會(huì)的向往。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        在《桃花源記》中,一個(gè)虛構(gòu)的場(chǎng)景表現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,借助優(yōu)美的表述,千年來(lái)讀者通過(guò)寥寥文字看到了具體可感的“烏托邦”式小農(nóng)社會(huì),借助“漁夫”這一角色,陶淵明提升了故事的真實(shí)性與代入感,若有似無(wú)、不復(fù)得見的桃花源成為后世人心中的理想王國(guó)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]朱堯華.還談《桃花源記》之“外人”[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1999(04).

        [2]張振云.《桃花源記并詩(shī)》的“志怪”筆法與“田園”意象[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2010(01).

        [3]王曉燕.烏托邦的尋找或背離——以《桃花源記》為藍(lán)本的烏托邦想象[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2010(05).

        [4]陳云云.淺析《桃花源記》中的“外人”[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(語(yǔ)言研究版).2014(01).

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