唐英子

摘 要：關(guān)漢卿是元代著名雜劇作家，有“元曲四大家”之稱，是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。他運(yùn)用特殊的表達(dá)手法深刻的展現(xiàn)出了人物的性格，塑造出了栩栩如生的人物形象。本文主要從竇娥、譚記兒、趙盼兒、王瑞蘭幾個(gè)人物為例對(duì)關(guān)漢卿戲劇中的人物性格進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿戲劇;人物性格;解析

關(guān)漢卿被稱為“元曲之父”和“中國(guó)的莎士比亞”，是元雜劇的奠基人，標(biāo)志著中國(guó)戲曲文學(xué)逐步走向成熟。他的劇作關(guān)心民眾疾苦，反映了元朝的社會(huì)黑暗和腐敗，贊揚(yáng)了飽受封建壓迫的底層人們對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈反抗，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象。她們善良溫順;她們飽受劫難;她們正直剛強(qiáng);她們機(jī)智聰慧;她們敢于反抗，追求正義和幸福。終其一生，關(guān)漢卿創(chuàng)作了六十多種戲劇，塑造了大批的女性人物形象，有悲劇也有喜劇。這些人物形象鮮活生動(dòng)，寄托了關(guān)漢卿的喜怒哀樂，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后世的文學(xué)戲曲創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。下面我們就其劇中人物形象做一解析。

一、感天動(dòng)地的竇娥

竇娥之所以成為千百年來冤假錯(cuò)案的代名詞，正好證明了關(guān)漢卿塑造人物形象的功底和成功。在《感天動(dòng)地竇娥冤》中竇娥的性格特點(diǎn)非常突出。命運(yùn)的齒輪教會(huì)她逆來順受，同時(shí)老天的不公也造就了她堅(jiān)貞不屈，奮勇抗?fàn)幍男愿瘛?/p>

隨著喪母被賣，失夫守寡，被封建禮教和悲慘身世荼毒的她早已被磨煉的溫順、幽怨，隨時(shí)準(zhǔn)備承受任何苦難。她的善良體現(xiàn)在對(duì)婆婆的孝順和不忍年邁的婆婆挨打受刑而屈攬罪名上，甚至臨刑前也不忍被婆婆看見，所求也不過是將來能得初一、十五的一餐漿水飯和一陌兒紙錢。但善良并不意味著軟弱可欺。她正直勇敢，絕不任人宰割。她一口回絕了張?bào)H兒的無(wú)理要求，雖被酷吏嚴(yán)刑拷打也不屈服，其反抗精神在刑場(chǎng)上對(duì)天地進(jìn)行的大膽的控訴中得到集中體現(xiàn)。她感嘆鬼神的不平不公，控訴天地的欺軟怕硬，錯(cuò)勘賢愚！竇娥不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幍男愿裉攸c(diǎn)至此尤為鮮明突出，人物形象躍然紙上，故事情節(jié)悲壯酣暢，催人淚下。

二、機(jī)智勇敢、積極抗?fàn)幍淖T記兒

譚記兒出身上層社會(huì)，她向往愛情的美好，受到權(quán)貴子弟楊衙內(nèi)的糾纏和迫害。面對(duì)權(quán)臣子弟的壓迫，譚記兒沒有畏縮屈服，她想方設(shè)法同楊衙內(nèi)斗智斗勇，積極應(yīng)對(duì)。她機(jī)智聰慧，扮作漁婦，冒險(xiǎn)施展美人計(jì)，和楊衙內(nèi)周旋，令其放松警惕。最終，譚記兒趁機(jī)盜取金牌，贏得了勝利，捍衛(wèi)了自己的愛情。譚記兒的勇敢機(jī)智，聰明伶俐，胸有成竹使得這一柔弱女子形象高大起來，她的勇氣令人欽佩，是大智大勇，不畏強(qiáng)權(quán)的典型代表。

三、俠義正直、敢于斗爭(zhēng)的趙盼兒

趙盼兒是社會(huì)底層?jì)D女的代表人物之一。她雖是風(fēng)塵女子但她善良、正直、不畏權(quán)勢(shì)，敢于抗?fàn)帯Ｋ齻b義正直。多年的風(fēng)塵生涯，使得她清醒的意識(shí)到官宦子弟的衣冠楚楚，虛情假意。面對(duì)好姐妹宋要的從良，她苦勸不成，盡到了姐妹間的情誼。而當(dāng)宋要上當(dāng)受騙，被折磨求助的時(shí)候，身為社會(huì)最底層的人物，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卑微如塵，如果不是趙盼兒本身性格中的俠義和正直，她完全可以置身事外，對(duì)權(quán)勢(shì)屈從俯就，但她不計(jì)前嫌，運(yùn)用自身的美麗與機(jī)智，進(jìn)行了周密的計(jì)劃，巧妙布局，騙取了周舍的休書，救出了自己的結(jié)拜姐妹。如果沒有過人的膽識(shí)和肝膽相照的俠氣，她就會(huì)袖手旁觀，我們也就不會(huì)在舞臺(tái)上被這一風(fēng)塵女子所感動(dòng)和震撼。

四、顛覆封建禮教，敢于追求自身幸福的王瑞蘭

封建禮教和貞潔觀念是壓在封建社會(huì)婦女身上的一座大山。王瑞蘭本身是貴族閨閣女子，有著上層社會(huì)良好的教養(yǎng)，身上同樣束縛著封建禮教的枷鎖。在戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂的年代，養(yǎng)在深閨的王瑞蘭與母親失散，慌亂中突破封建禮教觀念的束縛，以夫妻之名和素不相識(shí)的書生蔣世隆同行。在逃難的過程中順應(yīng)一片真心，摒棄了封建禮教的門第觀念，奮勇抗?fàn)?，?jiān)守愛情和婚姻?！坝拈w拜月”把她克服心理上對(duì)封建禮教門第觀念的屈從，反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)，誓死追求自己的幸福的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)描繪的淋漓盡致。

竇娥善良剛烈，敢于控訴天地的不公;譚記兒有勇有謀，不畏強(qiáng)權(quán);趙盼兒正直睿智，俠肝義膽;王瑞蘭堅(jiān)貞勇敢。以上四名女子人物性格鮮明，人物形象豐滿典型，反映了元朝各個(gè)階層優(yōu)秀婦女的美好品格。女性傳統(tǒng)意義上的弱勢(shì)地位，封建禮教枷鎖的束縛重重，但她們都在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，強(qiáng)權(quán)政治的逼迫下覺醒，為了正義、友情、愛情，同殘酷的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)?。關(guān)漢卿成功的塑造了各種經(jīng)典的人物形象，她們身上所承載的優(yōu)秀品質(zhì)同她們舞臺(tái)上的形象一起在歷史文學(xué)長(zhǎng)河中將熠熠閃光，永世傳承。

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