李培根

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)生們?nèi)绻麚碛徐o的力量，一定更容易探測自己事業(yè)的高度，更容易靜觀自己人生的深度。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的境界：植根于存在的意義

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，時而靜下來，追問人的存在的意義，關(guān)注人的生存質(zhì)量的改善，那種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一定有更高的境界。

西班牙學(xué)者敖德嘉·加塞特曾說：“與其他‘被造物相比，人得在生存中創(chuàng)造他的存在?！睂θ硕?，生存就是“使那些尚未存在的東西（即‘他自己）存在”的努力。

2010年，兩個哥倫比亞大學(xué)建筑系女生和安德烈婭·斯雷什塔和安娜·斯托克參與了海地大地震救災(zāi)工作。她們看到，一旦供電系統(tǒng)癱瘓，天一黑救援工作就要被迫停止。在那種境況下生命的脆弱、救援的艱難給她們極大的震撼，于是她們覺得該為社會做點(diǎn)什么。后來她們利用太陽能和發(fā)光二極管設(shè)計出了一款充氣式太陽能戶外應(yīng)急燈（Lumin AID），被廣地泛用于聯(lián)合國及七十多個國家的公益項(xiàng)目及災(zāi)難救援行動中，如海地艾薩克颶風(fēng)、菲律賓海燕臺風(fēng)、尼泊爾地震等，加快了救援工作。她們的創(chuàng)新源于她們對人類某種生存困境的關(guān)注，這樣的創(chuàng)新顯然深深地植根于存在的意義。相比而言，類似于這種境界的創(chuàng)新，在中國學(xué)生中還是少了一些。我們是否應(yīng)該引導(dǎo)教師、學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中更多地追問人的存在的意義？

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍：“超自然存在”的“閑適”

敖德嘉·加塞特說：“技術(shù)為他在自然中開出的‘閑適，是他的‘超自然存在棲身的小屋……技術(shù)的最初使命就在于讓人‘有空去‘成為他自己?！比撕涂陀^世界相互依存，但人要“在另一者（恰恰是‘世界）中建立‘超世界的存在。如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的問題——類似于工程師的問題——正是‘人的生存的主題。”其實(shí)，正是因?yàn)橛幸环荨伴e適”，人才能抵達(dá)思考“超自然存在”“超世界”存在的境界，才能做出偉大的創(chuàng)新。

我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的確少了一點(diǎn)“閑適”的氛圍?！伴e適”使人有可能去想象居前的、虛擬的需求?！伴e適”使喬布斯在根本沒有市場需求的情況下決定做智能手機(jī)，使馬斯克在人類還沒意識到有必要去火星生存的情況下決策他的太空計劃。

“閑適”使人的思維不至于囿于常規(guī)的模式?！伴e適”使無拘無束的克里斯·安德森（Chris Anderson）提出有悖常識的、被認(rèn)為是對傳統(tǒng)“二八定律”徹底叛逆的“長尾理論”。通常，廠商關(guān)注的是少數(shù)“VIP”客戶，“無暇”顧及大多數(shù)普通消費(fèi)者。而安德森告訴人們，網(wǎng)絡(luò)時代使關(guān)注成本大大降低——“尾部”的普通消費(fèi)者一樣值得關(guān)注。偉大的創(chuàng)意往往就誕生在無拘無束的“閑適”里。

“閑適”使一些人有可能敢于做大事。美國莫哈韋小鎮(zhèn)上聚集著一幫太空迷，為火星移民做準(zhǔn)備，小鎮(zhèn)就逐漸形成了太空飛船的產(chǎn)業(yè)鏈條。對于那些太空迷而言，“能不能做成還不知道，但不做，成功的機(jī)會是零，他們就去做了。”有人說這是美國式創(chuàng)新的一個重要特點(diǎn)——百無禁忌地想，并且踏踏實(shí)實(shí)地干。一些人7年、10年時間就“撂”在那件事情里，甚至根本掙不到錢。沒有對名和利的淡泊，他們不會有那份閑適去做在很多人看起來那么不靠譜的事情。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的追求：不能陷入工具主義

需要說明的是，本文所講的靜是運(yùn)動中的靜，是在對人類社會重大問題的關(guān)切中，在風(fēng)風(fēng)火火的尋求中，在日以繼夜的辛勞中，保持一份對于功利的靜。

當(dāng)然，絕不是要求眾多的搞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者都能像那些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奇才那樣，畢竟，那樣的人是少數(shù)。但這絕不能成為把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育置于功利環(huán)境與氛圍中的理由。處于高境界和層次的教育，雖然培養(yǎng)出的理想人才永遠(yuǎn)是少數(shù)，但至少形成一個向上看的氛圍，那是社會的希望。如果創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處于低下的境界和層次，不僅難以培養(yǎng)出敢做大事的、能做出原始顛覆和引領(lǐng)性創(chuàng)新的人才。

我們的學(xué)校是不是有責(zé)任去營造某種教育的氛圍，使得在我們的土壤上也能滋生那樣的創(chuàng)新奇才？

在當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動中，高校的管理者和教師們是否也需要多一份靜，想想我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)？

我們需要審視，該怎樣引導(dǎo)大學(xué)生們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要解決實(shí)際問題，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動卻不能陷入實(shí)用主義、工具主義。古羅馬哲學(xué)家西塞羅說：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。”

教育者真正具有靜的力量，一定很容易傳遞給學(xué)生，一定能產(chǎn)生良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的氛圍。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)生們?nèi)绻麚碛徐o的力量，一定更容易探測自己事業(yè)的高度，更容易靜觀自己人生的深度。

（中國工程院院士、華中科技大學(xué)原校長）