嚴萍萍++孫佳春++虞攀

摘 要：“生態(tài)東極島”是建立在全球范圍內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境主義興起基礎上所提出的一種假說。舟山旅游接待人次逐年增多，東極島旅游業(yè)在韓寒拍攝的電影《后會無期》上映后發(fā)展迅速。但諸多環(huán)境問題隨之而來，環(huán)境問題不容樂觀?！吧鷳B(tài)東極島”的實現(xiàn)需要提出切實可行的解決措施，以使東極島的旅游業(yè)發(fā)展走上可持續(xù)發(fā)展道路，促進公眾環(huán)保意識的覺醒，同時對其他各海島旅游業(yè)的發(fā)展也具有一定的借鑒意義。

關鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境主義；“生態(tài)東極島”；海島旅游業(yè)發(fā)展

中圖分類號：X55 文獻標識碼：A

一、現(xiàn)代環(huán)境主義的提出和在中國的發(fā)展

環(huán)境保護主義（Environmentalism）是一種在政治言論斗爭中的意識形態(tài)，通常支持原住居民與全球化的抗爭。環(huán)境主義與“征服自然”的人類中心主義自然觀對立，它否定“人類是宇宙的中心和自然的主人”這一“信仰”，堅持人類不能對自然進行侵略性的“征服”這一態(tài)度，要求人們對賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境負責，采取可持續(xù)發(fā)展的方式來利用自然。1962年，美國海洋生物學家雷切爾·卡遜（Rachel Carson 1907～1964）發(fā)表了驚世之作《寂靜的春天》（Silent Spring），在世界范圍內(nèi)引起巨大反響。書中說明了被廣泛使用的殺蟲劑——DDT在食物鏈中的作用以及對人體造成的巨大危害，得出“人們用來對付被認為有害的昆蟲的技術最終會對準自己”這一結論[1]。這本書的出版引發(fā)了一場環(huán)境意識革命，美國人開始反省自己固有的環(huán)境觀?？ㄉJ為，“科學已經(jīng)變質，變成了公司賺取利潤的冒牌貨”[2]“自然的美正在被人類的丑惡所取代，自然的世界正在變成人造的世界”。她呼吁人對自己的智能活動負責，要具有理性思維能力并與自然和諧相處，熱愛自然、尊重自然，回歸到一種更加貼近自然的樸實的生活方式。在20世紀60年代批判和反省的社會氛圍中，卡森的環(huán)境意識很快被人們接受，上升為美國社會的主流社會思潮，公眾環(huán)境意識得到覺醒，并助推了全國乃至全世界的環(huán)境保護事業(yè)。隨著生態(tài)災難的愈演愈烈，環(huán)境保護主義在中國也引起了大家的高度關注?；谖鞣綄W者的理論研究，我國有很多學者結合中國特殊國情，投身于環(huán)境保護主義理論研究思潮中。但學者們對環(huán)境保護主義的研究主要集中于綠色生態(tài)環(huán)境方面，對藍色生態(tài)環(huán)境的研究較為欠缺。因此，本課題以舟山東極島為例， 對東極島的藍色生態(tài)環(huán)境進行剖析， 促使東極島走上可持續(xù)發(fā)展道路，為 其他各海島的發(fā)展模式提供一定的借鑒。同時也喚醒人們對海洋生態(tài)的保護意識，號召人們采取行動保護海洋生態(tài)環(huán)境。

二、舟山東極島環(huán)境現(xiàn)狀及成因分析

浙江省舟山市是全國唯一以群島設市的地級行政區(qū)劃，舟山群島新區(qū)是國家“海洋強國”戰(zhàn)略的基點。近年來國家扶持舟山群島新區(qū)的建設，促進了舟山地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。旅游業(yè)在其產(chǎn)業(yè)結構中占了很大比例，旅游接待人次逐年增加。尤其在電影《后會無期》拍攝之后，東極島為更多人所熟知，因此大大促進了東極島旅游業(yè)的發(fā)展。但是在東極島旅游旺季時，登島觀光旅游人數(shù)龐大，諸多環(huán)境問題也隨之暴露：景區(qū)垃圾隨著旅游人次的增加而增加；在游客高峰期，海面上甚至會出現(xiàn)成堆的白色垃圾。大量隨之排放的污水、生活垃圾等污染了澄澈的海洋，而且污染現(xiàn)象普遍存在，就連東極島較為偏僻的西北海域石礁上也堆積著各種白色垃圾。這便是人類中心主義自然觀的外化，對自然進行“侵略性的征服”，與雷切爾·卡遜所呼吁的“人要對自己的智能活動負責，要具有理性思維能力并與自然和諧相處，熱愛自然，忠于自然”的環(huán)境觀正好相反。東極島環(huán)境的現(xiàn)狀表現(xiàn)出來的與《寂靜的春天》里所描述的已極為類似“自然的美正在被人類的丑惡所取代，自然的世界正在變成人造的世界”。

目前東極島當?shù)氐睦幚矸绞揭苑贌⑻盥駷橹?。另外東極島居民最日常的環(huán)?；顒觾H限于將可回收的廢紙板捆綁存放起來，把其他日常垃圾扔進垃圾桶，卻沒有正確的垃圾分類意識。這是一種已經(jīng)在大多數(shù)東極島居民腦海中根深蒂固的“人類是宇宙的中心和自然的主人”的傳統(tǒng)觀，“對生態(tài)的忽視，追求科技進步，征服自然的行為是導致環(huán)境的惡化的罪魁禍首”，與現(xiàn)代環(huán)境主義所要求的“人們要對賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境負責，采取可持續(xù)發(fā)展的方式來利用自然”相矛盾。東極島遠離舟山本島，交通運輸依賴于船只，種種原因導致東極島海島垃圾處理成為難題，海島生態(tài)的脆弱性及其生態(tài)承載力的有限性等問題日益嚴重，雷切爾·卡遜發(fā)表的《寂靜的春天》里得出的“人們用來對付被認為有害的昆蟲的技術最終會對準自己”這一重要結論。

三、東極島環(huán)境保護相關措施及意義

要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，浙江省舟山市政府要重視環(huán)境和旅游兩手抓，合理開發(fā)旅游業(yè)，限制客流量，同時也需要投入足夠的資金和人力，加大監(jiān)管執(zhí)法力度，建立健全相應的法律體系，制定相應的法規(guī)。另外還要增設垃圾桶，多安排工作人員定期回收，完善垃圾分類、處理的基礎設施，對垃圾進行回收利用，優(yōu)化處理。最重要的是增加公益廣告和公益活動支出，增設環(huán)境保護標語，加強環(huán)保宣傳教育，以促進公眾環(huán)境保護意識的覺醒，即社會公眾對自我行為的反思，尋求改善環(huán)境之道。

美國社會于20世紀60年代批判和反省社會氛圍中，雷切爾·卡遜的環(huán)境保護意識被公眾接受并上升為社會主流思潮，公眾意識覺醒，之后環(huán)境保護事業(yè)蒸蒸日上，這個事實可以佐證這一點。對于東極島游客來說，游客要提高環(huán)保意識和個人素質，在旅游過程中時刻注意自己的行為舉止，注意保護環(huán)境。東極島當?shù)鼐用褚惨浜险母黜椆ぷ鳎杂X遵守相關的法律法規(guī)，理性地對生活垃圾進行分類處理，回收利用。

積極尋求環(huán)境保護措施正是社會公眾對自然環(huán)境承擔責任的表現(xiàn)，也就是環(huán)境主義所強調(diào)的“環(huán)境管家”的角色。因此本文的意義在于針對東極島當?shù)丨h(huán)境問題提出切實可行的意見和建議，加大在環(huán)保實踐方面的宣傳力度，保護東極島生態(tài)，從而保護東極島的旅游形象；也進一步加強東極島當?shù)鼐用?、游客的環(huán)保意識和環(huán)保行為，以及呼吁政府對海島環(huán)境保護多加重視，其采取有效措施保護東極島環(huán)境。另外，立足東極島，放眼舟山群島，提出關于海島保護的相關建議及解決方案，以此保護海島生態(tài)，喚醒海島當?shù)鼐用?、游客、政府各界對海島環(huán)境的保護意識，使其能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時也可以整體上對舟山群島新區(qū)的經(jīng)濟良性發(fā)展有著重大的社會效益。

四、結論

出于東極島居民自身的生存發(fā)展、東極島自身的長遠發(fā)展以及舟山群島新區(qū)的經(jīng)濟良性發(fā)展的考慮，東極島環(huán)境問題亟待解決，東極島環(huán)境保護需要得到大家重視。而“生態(tài)東極島”的實現(xiàn)必須走可持續(xù)發(fā)展道路，考慮當代人發(fā)展海洋經(jīng)濟與后代繼續(xù)開發(fā)利用海洋資源的雙重需要，不能以犧牲后代人的發(fā)展空間來滿足當代人發(fā)展的利益，將東極 島海洋生態(tài)資源、海洋環(huán)境保護、海 洋科技的發(fā)展科學統(tǒng)籌在一起，同時 需要政府、游客、當?shù)鼐用竦鹊暮Ｑ笊鷳B(tài)環(huán)境保護意識的覺醒和致力于東極島環(huán)境保護的實際行動。社會各界應聯(lián)合起來，還東極島一個澄澈的海洋。

參考文獻：

[1]朱先明，于冬云. 從《寂靜的春天》看雷切爾·卡森的生態(tài)思想[J].外國文學，2006（3）：65-69.

[2]侯文蕙.征服的挽歌：美國環(huán)境意識的變遷[M].北京：東方出版社，1995.