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        劉畑 希望形成一種“研究—創(chuàng)作”一體的工作

        2017-01-19 16:54:43李旭輝
        藝術匯 2016年3期
        關鍵詞:虛空策展藝術創(chuàng)作

        李旭輝

        青年策展人劉畑的工作延續(xù)于其藝術創(chuàng)作和理論分析的線索,在其策劃的展覽《虛空》,西藏田野調查《貨幣與邊疆》,《灰/刀/框/洋》展覽中,策展人提供了當代藝術更加真實和鮮活的藝術現(xiàn)場構成方式。

        藝術匯:之前你曾從事過藝術學科以外的學習,也從事過一段時間的藝術創(chuàng)作。那么這些帶給你之后的策展工作有哪些影響。能解釋一下你前兩重身份契機和來源嗎?

        劉畑:你所說的“藝術學科以外的學習”應該是指大學的本科專業(yè),“從事過一段時間的藝術創(chuàng)作”是本科畢業(yè)后來到杭州,和中國美院結緣的開始。你提到了契機這個詞,的確都有機緣巧合,也就是說帶著偶然性,也可以說開始策展工作是再一次的偶然。實際上,內外和先后可能都很難交割清爽,我覺得它們其實也并沒有結束。所以說到影響,既可以說是全方位的,但也可以說就只是某幾個細節(jié)上的。

        藝術匯:你是怎樣看待策展人這一現(xiàn)代稱謂。畢竟國內能以策展人為職業(yè)謀生的屬于少數(shù),每個青年策展人必然要有一份工作來支撐自己的策展生命。你是怎樣做的?

        劉畑:我傾向于把你所說的現(xiàn)代稱謂“策展人”,還原為一個古典的“工位”,例如祭司等等,這可以有效舒緩它的現(xiàn)代性。謀生的問題,我想這是個一般性的人人都面對的問題,所以在整個社會結構中,可能對策展人也不必特意談論。我個人并不排斥,而且覺得有別的工作是很自然的事情,甚至是更加“健康”的事情。其實有時候我可能會有正好相反的感覺,覺得策展是一份工作,支持我去做別的事情。而本來在“策展”的名義下也存在大量與策展無關的事情,我覺得,這些貌似混亂的“雜質”也是健康的。

        藝術匯:今格美術館的《虛空》群展,是你和策展人李振華、馬克·格洛伊德合作的項目,那么這與你之前策劃的展覽有何不同?

        劉畑:可能情況經(jīng)常是這樣的:每一次在不同的主題、空間中,和不同人之間的合作,都會慢慢形成獨特的結構和相應的工作方式,這是特別美妙的一個過程。振華和馬克都有非常特別的能量,和他們工作是很愉快的經(jīng)歷。

        《虛空》展覽作為今格空間的開館展,有一個比較不同的經(jīng)驗是,因為空間的施工和展覽的布展是同步進行的,所以我一直在感受的就是這種工程的忙碌,和展出與“虛空”相關作品的輕盈之間所形成的一種張力。一個以“虛空”為題的展覽在此時此地的中國、北京,可能是對于密集、堅硬、快速等等所謂中國特色,提出了自己的相反的要求。然而,即便我們提出了這一命題,依然可能被這種今天的生活-工作-生產(chǎn)-創(chuàng)作方式挾裹著前行,依然可能在這個命題的相反方向上工作。就像巴門尼德說的:自然憎惡真空。這是我們需要思考的東西。

        藝術匯:對于策展,你有自己一直研究的線索和方式嗎?

        劉畑:我一直希望形成一種“研究-創(chuàng)作”一體的工作,既不限于策展也不限于自我,目前的發(fā)現(xiàn)是,這些工作可以被統(tǒng)攝在“開放問題研究所(Open Matter lnsitute)”的名下。

        藝術匯:相對80年代和90年代的策展。例如西南群體、西北群體、大尾象等等現(xiàn)象的出現(xiàn),在你看來這種策展方式和今天的以美術館、畫廊為主體策展方式的發(fā)起有何不同?

        劉畑:Capital有首都的意思,也有資本的意思,這是兩種capital的遷移,遷都。

        藝術匯:你是怎樣看待商品經(jīng)濟下泛策展人的現(xiàn)象的?

        劉畑:如果要把“商品經(jīng)濟”和“泛策展人”這兩個事情聯(lián)系起來,可以對比觀察改革開放后興起的各類展銷會,展銷會上本來并不需要“策展人”,因為是對純粹的物的展銷,唯物主義,那么可能說明我們現(xiàn)在更有思想了?假設真是如此,那就可以說,出現(xiàn)了一個非物質的市場,所以原先的策展人可能處于物質的幕后工作的狀態(tài),但今天必須登上前臺。但這可能也意味著另一件事情,就是策展人可能也成了展銷的產(chǎn)品。

        藝術匯:策展帶給你什么,與創(chuàng)作作品比較之下?

        劉畑:策展對我其實也是一種創(chuàng)作,同時包含對他人創(chuàng)作的欣賞。因為就通常的意義的策展而言,是會策展“別人的作品”,那首先意味著對他人作品的閱讀和理解,這是欣賞,也是學習的過程。有時候,策展會成為一種“二階”的創(chuàng)作,基于藝術家的原有作品或者某些創(chuàng)作思路之后發(fā)生的,和藝術家在持續(xù)的互動中產(chǎn)生共振,從而出現(xiàn)的新創(chuàng)作。這個完全可以按你的說法,是一個“契機”。

        藝術匯:西方無論是印象派還是超現(xiàn)實主義。每種獨立性的展覽出來總是會伴隨著巨大的爭議和矛盾。而今天的國內展覽的流變似乎變得更加緩和。那么你是怎樣看待展覽造就的爭議的。你又是如何看待國內展覽無法造就爭議的現(xiàn)實?

        劉畑:這個可能和你的前面問題,“商品經(jīng)濟下泛策展人的現(xiàn)象”有關,因為“和氣生財”嘛,而歷史的書寫常常伴隨著巨大的破壞性。

        藝術匯:假如說展覽打開了我們面對生存的另外一個維度。那么你是怎樣看待展覽與生存現(xiàn)實之間的關系的?

        劉畑:你的說法感覺像在說房間里的一壇酒,要么就被人打碎,要么就把人灌醉。

        藝術匯:在信息時代。展覽不僅提供一種信息。更重要的是提供一種生存的儀式,一種有別于批量化,產(chǎn)業(yè)化展示輸出,那么展覽怎樣才能提供其價值?

        劉畑:如果展覽真的能夠成為“生存的儀式”,能有別于批量化、產(chǎn)業(yè)化的輸出,這就是它的價值了。

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