郭榮麗+郭秀紅

摘 要：靈商是提出和解決有關(guān)于意義和價值問題的能力。通過靈商的運(yùn)用可以使我們的行動和生活富有意義與價值。靈商培養(yǎng)是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和核心，只有以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育，才能使大學(xué)生成為人格健全、對社會有益的人。高校實(shí)施以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育的具體途徑如下：樹立起以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育理念;課程設(shè)計(jì)方面要豐富多彩;重視心理咨詢室的設(shè)立及實(shí)施效果;設(shè)立專門的素質(zhì)學(xué)分等。

關(guān)鍵詞：靈商;教育;人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0215-02

早在20世紀(jì)80年代，學(xué)界就已提出素質(zhì)教育的概念，最初提倡在中小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，以實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。1995年，國家教委在全國52所高校進(jìn)行文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作，素質(zhì)教育從基礎(chǔ)教育階段向高等教育階段拓展。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是高校人才培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，不僅僅要看學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，更重要的是要考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)。而在這里，要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是高校人文素質(zhì)教育應(yīng)該以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)。

一、靈商的含義

一般認(rèn)為，英國人達(dá)納·佐哈、伊恩·馬歇爾夫婦在20世紀(jì)90年代末期提出了靈商的概念。其靈商的思想在二人合著的《靈商：人的終極智力》一書中系統(tǒng)展現(xiàn)，讓全世界驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來人類除了智商、情商之外還具有第三種商——靈商（Spiritual Intelligence Quotient，簡寫成SQ）。之后，靈商理論開始在一些領(lǐng)域得以應(yīng)用，在中國，靈商理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用還處于起步階段。因此，有必要先了解靈商是什么。

達(dá)納夫婦在其專著中將靈商描述為人的心靈智力，即靈感智商，實(shí)際指的是一種智力潛能，是對事物本質(zhì)的靈感、頓悟能力和直覺思維能力。他們以近于詩人的語言反復(fù)向世人描述，靈商是人類大腦和心靈的一種內(nèi)在的、天生的能力，它能夠使大腦在解決問題時發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用意義;靈商是存在于自我深處的智力，它與超越自我的智慧或意識精神結(jié)合在一起;靈商是賦予我們認(rèn)識現(xiàn)存的價值和創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新價值的智力;靈商賦予我們辨別的能力，我們可用靈商來應(yīng)對各種美好的和邪惡的道德問題，來展望各種尚未實(shí)現(xiàn)的可能性，并且激勵我們?nèi)粝搿⑷プ非?，使我們自己脫離污濁。達(dá)納夫婦還強(qiáng)調(diào)靈商是人類獨(dú)有的能力，是人類的最高和最終智力，是智商和情商這兩者有效運(yùn)轉(zhuǎn)的必要基礎(chǔ)，往往與人類尋求意義的需求相聯(lián)系。

綜上，我們說靈商是這樣一種智力，我們用它來提出和解決關(guān)于意義和價值的問題。通過靈商的運(yùn)用可以使我們的行動和生活富有意義與價值。同時也可以對我們行動的某個過程或者某段生命歷程進(jìn)行反思，得出意義和價值的評判。也就是說高靈商代表著有正確的價值觀，能分辨是非，甄別真?zhèn)?。如果靈商低則表示沒有正確的價值觀指引，無法分辨是非黑白，這樣的人，其他方面的能力越強(qiáng)，對他人及社會危害性也就越大。只有以靈商為基礎(chǔ)的智商和情商才能對社會、對他人產(chǎn)生積極作用。在我們生命中，會有許多疑問與意義的探求緊密聯(lián)系，如生命是什么？為什么我要為這個學(xué)位而學(xué)習(xí)？它對我意味著什么？它是我打算某一天為之獻(xiàn)身的東西嗎？我所從事的工作意味著什么等等。當(dāng)疑問出現(xiàn)時，人們依據(jù)靈商而產(chǎn)生對意義、事業(yè)和價值觀念的渴求。靈商使得人們?nèi)粝?，去追求夢想的?shí)現(xiàn);靈商支撐著我們所信奉的那些東西，支配著人們的信念和價值觀念、人們自身生活的塑造和行動。據(jù)此，高靈商代表著有正確的價值觀，能分辨是非，甄別真?zhèn)?低靈商則表明沒有正確的價值觀指引，無法分辨是非黑白?？傊?，追尋意義是人生之所為人生最基本的需要，如得不到滿足，我們必定會生活得淺薄、空虛，甚至絕望致死。針對意義的尋求和價值觀的引導(dǎo)都需要培養(yǎng)和提高學(xué)生的靈商，這是人文素質(zhì)教育發(fā)展至今再也不能忽視的核心內(nèi)容。

二、靈商培養(yǎng)與人文素質(zhì)教育的關(guān)系

教育部在1998年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，就是要加強(qiáng)對大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，這是從內(nèi)容層面對人文素質(zhì)教育內(nèi)涵進(jìn)行的描述，以區(qū)別科學(xué)素質(zhì)教育。隨著人文素質(zhì)教育的發(fā)展，人文素質(zhì)教育的豐富內(nèi)涵愈加顯現(xiàn)出來。

目前，對高校人文素質(zhì)教育的理解有兩層：一是從內(nèi)容層面看，它是以文史哲藝術(shù)等人文社會科學(xué)為內(nèi)容的教育，相對于科學(xué)教育有明顯不同，其中包括人文主義精神教育;二是從目的層面看，它是為了培養(yǎng)“人”，教育學(xué)生學(xué)會做人，做個高智商、高情商的人。這與我們所說的人道主義教育、人性教育、以人為本的教育類似，并且與靈商培養(yǎng)的目標(biāo)具有一致性。這與強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型、技能型的專業(yè)素質(zhì)教育有根本區(qū)別。這即是說人文素質(zhì)教育一方面強(qiáng)調(diào)了以人文社會科學(xué)為內(nèi)容的教育，另一方面是指“成人”“化人”的教育。其中，以培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和素養(yǎng)為目的的人文社會科學(xué)教育，其涉及的內(nèi)容更加廣泛，主要包括人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)等三個方面。這三個方面相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。在這三大要素中，人文精神與品質(zhì)主要指人生觀、世界觀和價值觀，在社會生產(chǎn)和生活中理解和應(yīng)用人文的意識和態(tài)度以及對人文的情感、興趣和動機(jī)等等，人文精神與品質(zhì)在人文素養(yǎng)各要素中占據(jù)核心地位，直接決定著人文素養(yǎng)的方向。

據(jù)此，我們可以看出，人文素質(zhì)教育的內(nèi)容及目標(biāo)方面都與靈商緊密相關(guān)，以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育就是能彰顯人性，完善人格，實(shí)現(xiàn)以大學(xué)生身心健康發(fā)展為目標(biāo)的教育。注重靈商培養(yǎng)的人文素質(zhì)教育是人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。它可以塑造一個人的知識、能力、意志、情感、觀念等內(nèi)在品質(zhì)，并表現(xiàn)為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等個性品格?？傊`商培養(yǎng)是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和核心，人文素質(zhì)教育改革必須重視對大學(xué)生靈商的培養(yǎng)。只有以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育，才能使大學(xué)生自覺地追求崇高的理想和高尚的道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，珍惜生命及意義，才能利用其專業(yè)技能造福于他人、社會乃至全人類。

三、人文素質(zhì)教育中靈商培養(yǎng)的途徑

靈商培養(yǎng)簡而言之就是需要培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會詢問為什么，促使他們有意識地去尋找事物之間的聯(lián)系，并努力尋找事物背后和內(nèi)部的意義，使他們變得更愛思考，更加具有承擔(dān)責(zé)任的自我意識，對自己能更誠實(shí)和更無畏，也就是要通過教育的方式來提高大學(xué)生的靈商。

首先，高校要樹立起以靈商培養(yǎng)為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)教育理念。根據(jù)靈商理論，靈商低的人所具有的能力越高對社會和他人的危害越大。據(jù)此，我們說高校不能僅僅將培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)的、應(yīng)用型的人才作為自己的培養(yǎng)理念，必須對靈商給予高度重視。我們所強(qiáng)調(diào)的大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，當(dāng)然包括心靈智力，但是更應(yīng)該認(rèn)識到，靈商是高校培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，否則只能培養(yǎng)出社會的“害蟲”。在正確理念的指導(dǎo)下，高校應(yīng)該密切關(guān)注教師這一施教主體的靈商情況，對教師的靈商進(jìn)行培養(yǎng)和監(jiān)督，只有高靈商的教師隊(duì)伍，才能對大學(xué)生的靈商教育提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

其次，課程設(shè)計(jì)方面要豐富多彩，體現(xiàn)多元化特點(diǎn)。一是從課程內(nèi)容看，盡可能多開設(shè)一些涉及意義和價值內(nèi)容的課程，如文史哲和藝術(shù)類課程，或者進(jìn)行專門的生命教育、人格修養(yǎng)等訓(xùn)練，可以從各個角度滲透靈商的教育。二是考核方式上，要采取多種靈活的方法，比如論文、演講、社會調(diào)研報(bào)告、小組任務(wù)等，摒棄傳統(tǒng)單一的筆試考核方式，可以給學(xué)生多種選擇，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與的熱情。三是課程安排上，要必修課、選修課都開，給學(xué)生充足的空間選擇自己喜歡的課程。當(dāng)然，課程設(shè)計(jì)方面更多的是以教師為主導(dǎo)，為了凸顯學(xué)生的主體性，高校要建立公開透明的教師教學(xué)評價體系，由學(xué)生為任課老師的授課情況進(jìn)行打分，以監(jiān)督老師的教學(xué)工作，為高校人文素質(zhì)教育的實(shí)施效果提供一定保證。

再次，重視高校心理咨詢室的設(shè)立及實(shí)施效果。適當(dāng)、科學(xué)、合理的心理干預(yù)是靈商培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是人文素質(zhì)教育的實(shí)踐。一是加大對教師心理咨詢方面素質(zhì)的培養(yǎng)，將一定的心理學(xué)理論和實(shí)踐能力作為高校教師基本素質(zhì)的組成部分，這樣便于老師可以較早地發(fā)現(xiàn)心理不適的學(xué)生，避免極端事件發(fā)生。二是將心理咨詢室的工作分成常規(guī)和特殊兩部分，常規(guī)性的心理咨詢以老師和學(xué)生每天值班的形式體現(xiàn)，要注意保證在規(guī)定工作時間內(nèi)，值班崗必須有具備一定心理咨詢資質(zhì)的老師或?qū)W生在崗。特殊心理咨詢針對心理調(diào)查結(jié)果顯示需要重點(diǎn)關(guān)注的一些學(xué)生，這樣的學(xué)生可以由心理咨詢老師主動聯(lián)系，幫助他們及時化解心理障礙。

最后，設(shè)立專門的素質(zhì)學(xué)分，以激勵學(xué)生參與人文素質(zhì)教育的主動性?，F(xiàn)在各大高校都非常重視學(xué)生的業(yè)余實(shí)踐活動，也會組織多種形式的文體活動、社會實(shí)踐活動等等，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃、“挑戰(zhàn)杯”、暑假社會調(diào)研等。但很多時候?qū)W生并沒有參與的熱情，究其原因如下：一是活動組織者流于活動形式，實(shí)施混亂，學(xué)生參與之后發(fā)現(xiàn)無法取得實(shí)際效果;二是活動本身的激勵不足，參與這樣的活動需要占用學(xué)生的課余時間，如果沒有可見的激勵措施，會導(dǎo)致學(xué)生參與后勁不足。針對這樣的情況，一些高校采用專門的素質(zhì)學(xué)分來激勵學(xué)生。學(xué)生參與的各種實(shí)踐活動，取得相應(yīng)效果的都給予一定的素質(zhì)學(xué)分累計(jì)，這些素質(zhì)學(xué)分，在學(xué)校的評優(yōu)、保研以及一些重要獎項(xiàng)評比時可以起到加分的作用，如此必將極大地激勵學(xué)生參與的熱情。這些活動本身都是非常好的靈商培養(yǎng)方式，可以起到情境教育的效果，遠(yuǎn)比教師的單方傳遞效果好。

綜上，靈商培養(yǎng)作為人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文素質(zhì)教育改革取得良好效果的保證。只有通過靈商培養(yǎng)，塑造出擁有積極價值觀、人生觀、世界觀的大學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育讓人珍視生命、熱愛生活、重視人生的價值，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的目標(biāo);也只有高靈商的人在人際交往中才能樹立起平等的精神，關(guān)愛他人，樂于助人，追求和諧的人際關(guān)系，才能發(fā)揮對社會的積極推動作用。

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