賈學軍

摘 要：現(xiàn)代高校的三大職能是教學、科研與社會服務，這三大職能決定了高校教師社會角色的復雜性，因此高校教師良好職業(yè)形象的確立必然包含著多維的要求：作為教育者需養(yǎng)成師德，提高教學能力;作為學者要努力提升自身的科研素質(zhì);作為知識分子需要有關懷社會的意識與服務社會的精神。高校教師應以多重社會角色的定位為基礎，增強職業(yè)形象意識。

關鍵詞：高校教師;職業(yè)形象;教育者;學者;知識分子

中圖分類號：G451 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0196-03

教育是崇高的事業(yè)，作為這一事業(yè)的承擔者——教師，常常被冠以“辛勤的園丁”“人類靈魂的工程師”等稱號。但與這些榮譽相對應的，教師也要承擔相應的社會責任與歷史任命。由于高等學校職能定位的特殊性，就使得高校教師比一般中小學教師肩負了更多的社會責任，因此確立良好的高校教師形象就愈發(fā)顯得重要。一般來說，現(xiàn)代高校具有三大職能，分別是：教學、科研以及社會服務。與這三大職能相適應，作為一個大學教師，應該注重塑造相應的形象。

一、樹立以師德為追求的教育者形象

教學是教師這一職業(yè)的根本屬性，作為人類靈魂工程師的教師，其根本任務是為祖國培養(yǎng)合格的建設者和接班人。古人云：“師者，人之模范也?！币簿褪钦f，教師職業(yè)是需要通過示范這一特殊的方式來“傳道、授業(yè)、解惑”的。在教學的過程中，教師往往通過自己的道德觀念、人格品質(zhì)、學識素養(yǎng)等作用于學生，從而對學生的人生觀、世界觀、價值觀等產(chǎn)生直接或間接的影響。因此塑造良好的教師職業(yè)道德是樹立教師社會形象、有效推進教學的核心要求。在新時期加強教師職業(yè)道德建設，做好其形象塑造工作，必須加強教師職業(yè)道德的自主建構(gòu)。

第一，自覺加強敬業(yè)精神。近年來，隨著社會的多元化發(fā)展以及經(jīng)濟大潮對思想觀念的沖擊，一些不良社會風氣開始潛入大學校園，侵蝕一些教師的價值觀與人生觀。唯利是圖、追逐金錢現(xiàn)象開始在大學教師中滋生，這嚴重地削弱了大學教師的敬業(yè)精神，破壞了其職業(yè)形象。因為“拜物教”現(xiàn)象的存在，一些教師無心教學，疏于與學生的溝通與交流。據(jù)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當前大學師生之間的交流越來越少，“僅有9.6%的學生是與教師經(jīng)常交往的”[1]，因為缺乏交流的主動性，使得教與學都表現(xiàn)出一種“禮節(jié)性社交”。而按照雅斯貝爾斯所說，當師生之間的交流變?yōu)橐环N“謹小慎微”的社會交往時，“大學的精神生活就要開始走下坡路了”[2]。因此有學者認為，當前的大學應該構(gòu)建一種“存在性師生關系”，即以一種本源性的真誠與信任為基礎，建立“作為教師的人”和“作為學生的人”之間的關系[3]。而這種師生關系改變的核心要件在于教師的愛崗敬業(yè)，做一名能夠率先垂范、為人師表的稱職教師。朱熹曾說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)?！币虼?，敬業(yè)就要求大學教師能夠深刻認識所從事職業(yè)的責任與義務：以學生為中心，關心學生的成長、因材施教;以教學為手段，盡心盡職，刻苦鉆研;淡泊名利，培養(yǎng)教書育人的職業(yè)理想。

第二，不斷提升育人意識。教書育人是教師的基本使命和主要工作，其中教書注重的是知識與技能的傳授，而育人則強調(diào)對學生人生觀、世界觀、價值觀潛移默化的影響，以及對學生如何做事、做人的指導。相比較而言，教書易而育人難。育人難主要就難在塑造學生的性格與品德?？鬃佑兴慕蹋何摹⑿?、忠、信，這并不簡單是“四科內(nèi)容”，更主要地還在于它體現(xiàn)了自孔子以來中華民族在教育中所強調(diào)的“把培養(yǎng)弟子的仁德、構(gòu)建符合仁道精神的品格放在第一位”的教育思想。也就是說，教學以育人為目的是古今教學之宗旨。但是，要想育人，首重正己。作為大學教師，要在建立良好教學關系的基礎上為人師表，注重自己的道德修養(yǎng)與其他素養(yǎng)的提升，以良好的作風、為人、品格感召學生。同時，也要掌握正確的育人方法，把道德感召與科學、規(guī)范的教育理論聯(lián)系起來，以有效的思想教育貫穿整個教學，因材施教、循序漸進，以學習—發(fā)展—進步—成才這一漸進過程體現(xiàn)教書育人的全面要求。

第三，努力塑造良好人格。俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過，教師的人格是一切教育工作的依據(jù)，因為教育的真正力量只能產(chǎn)生于教師的人格，教師的人格力量在教育事業(yè)中的作用遠超過任何規(guī)章制度，“教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風度、知識、能力等眾多因素的綜合”[4]，是教師吸引學生的正能量。而教師良好人格的塑造，內(nèi)在的要求表現(xiàn)在要具備高尚的師德與強烈的責任心，關愛學生，努力踐行民主、平等、和諧的新型師生關系;同時要學識淵博，專業(yè)精湛，以自己對所教專業(yè)前沿問題的把握，以及自己對相關知識體系的構(gòu)建與反思引導學生“向?qū)W、求知”，并以此來獲取學生的認可與尊重。同時，良好教師人格的塑造，就外在條件來說，也離不開得體的言行。教學能不能引起學生的興趣，教師能否得到學生的喜愛，還有一個重要的因素就是教師的外在形象。蘇霍姆林斯基指出：教育的藝術(shù)首先包括談話藝術(shù)，同時還包括著裝、舉止等。端莊大方的著裝、簡潔科學的表述、幽默生動的語言等都是吸引學生的有效教學手段，同時也是教師良好形象的重要方面。

第四，不斷磨礪教師的教學本領。教師的教學本領，簡單地說就是教師駕馭教學過程、順利完成教學活動的能力。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過，要想做好教師，一是有責任心，沒有責任心就不會敬業(yè)，就不會愛學生，當然也就做不好老師;二是要有本領，如果說責任心是教師的“軟件”，那么本領則是教師必備的“硬件”。這種本領可以從兩個維度進行分析。其一有精博的專業(yè)知識——“精”在于“知得深”“博”意為“曉得廣”。這就要求高校教師能夠不斷地吸收與積累知識，勤學多思、樂學好問，構(gòu)建自己的知識網(wǎng)絡，蓄積出一條常流不腐的知識的河流，以“居高臨下”之態(tài)面對教學的知識需求。其二有高超的教學技能。教學技能是教師傳授知識的手段，知識淵博但卻教學無方的教師可以是受人敬仰的學者，但卻不一定是優(yōu)秀的教師。一般來說與當代高校教學特點相適應的高校教師教學能力主要包括：教學認知能力、教學設計能力、教學調(diào)控能力、教學評價能力以及運用教學媒介能力等。這些能力的獲得并不能一蹴而就，特別是對一些青年教師來說，還需要有針對性地學習，在平凡的教學工作中不斷積累沉淀，依靠不斷地培訓、學習與實踐，化量變?yōu)橘|(zhì)變，在掌握教學技能的基礎上進行創(chuàng)新性探索，努力滿足社會對教師的價值訴求，塑造教育家的形象。

二、塑造以學術(shù)素養(yǎng)為核心的學者形象

自19世紀初柏林大學倡導“通過科學研究進行教學”開始，科研就成為近代大學的基本職能之一?？蒲惺且凰咝Ｈ瞬排c技術(shù)力量的集中體現(xiàn)，是衡量高校水平的重要標志，是高校夯實學科基礎、更新知識體系最直接有效的途徑。教師只有通過科研才能了解、學習、探索本專業(yè)最新學術(shù)成果，從而在課堂上轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，培養(yǎng)符合時代要求的創(chuàng)新型人才。高校教師不能甘于只把自己定位于一個知識的中介者與傳播者，同時還要具有科研意識與科研能力，并把一定的科研成果應用于教學，以“教學與科學研究相統(tǒng)一”提升自己的綜合能力。因此，除卻教育者，高校教師還應該追求以學術(shù)素養(yǎng)的提升來推動學校整體的教學質(zhì)量與學術(shù)聲譽，樹立學者的良好形象。

首先，不斷提高學術(shù)水平。在德國，選擇教授的“黃金標準”不是社會交往與人際交流能力，也不是文筆或授課是否精彩，唯一看重的是其“論文的學術(shù)內(nèi)涵，以及從中反映出的獨立研究能力”[5]。因此，要想成為一名優(yōu)秀的高校教師，就必須要有獨到的科研成果，能夠以高水平的學術(shù)積累推動科研的創(chuàng)新性發(fā)展。但是，學術(shù)水平的提高不是一蹴而就的事，需要時間的積淀，而在這期間，難免會有“門可羅雀”“板凳冷”的寂寞與尷尬，而這往往也成為一些青年教師在學術(shù)之路上的“攔路虎”與“絆馬索”。但是，越是難以企及的高度，往往越具有追求的價值?！安怀霭婕此劳觥笔敲绹咝＝處熕毡樽裱幕旧娣▌t，雖然這種以論文出版作為衡量學術(shù)水平與教師職業(yè)價值的標準還有待商榷，但這也從側(cè)面反映了科學研究在高校教師發(fā)展中的意義。作為高校教師，必須掌握廣博的專業(yè)知識，并且在對本專業(yè)領域的探索與反思中，開拓進取，不斷創(chuàng)新，以較高的學術(shù)水平為社會服務的同時，奠定良好的學者形象。

其次，維護良好學術(shù)聲譽。王國維在《人間詞話》中說過，古今之大學問者，必經(jīng)三境：一境為昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;二境為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;三境為眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這三重境界既道出了科研的艱辛與快樂，也點明了科研工作厚積薄發(fā)的基本規(guī)律。由此我們認為，真正的科研工作者必須要擁有質(zhì)樸的品格與淡泊名利的性格，要能夠以對科研道德的遵守，抵制一切學術(shù)不端行為，誠實不欺、治學嚴謹，能夠抵制名利的誘惑，鄙視“利祿之徒”，并以對“哲學之才”的追求維護良好的學術(shù)聲譽。因為“利祿之徒”的科研是功利性的，是希冀帶來好處并改善其物質(zhì)狀況，這些人“掌握著科學和藝術(shù)這一至為高貴的工具，卻毫無高尚的追求，以手拿粗器的苦力自居，在最為自由的王國中，卻長著一顆奴隸般的心靈”是極其可悲的。而“哲學之才”的科研則是為了“知識的圓滿貫通”，他們被研究本身所激勵，并在熱情的科研工作中獲得報償[5]。這二者之間最大的區(qū)別不在于做什么，而在于怎么去做，而怎么去做則包含了科研道德要求與對學術(shù)聲譽的維護。

再次，樹立學術(shù)信仰。高校教師要想取得杰出的科研成就，就要樹立“以學術(shù)為志業(yè)”的理念，把追求學術(shù)的發(fā)展作為自己人生的理想和信仰，以積極求學的心態(tài)、強烈的獻身精神和責任意識，為科研事業(yè)的發(fā)展奉獻力量。正如有學者指出：“假如對知識的探求不再成為文化想象中激動人心的內(nèi)容，大學教師也就不可避免地不再擁有特殊的、獨一無二的地位?！盵6]在這個意義上說，大學教師要想成為受學生尊敬的教育者、新文化的創(chuàng)造者、精神文明的引領者，就必須要意識到自己作為知識分子的獨特地位，強化自己的歷史使命與社會責任，通過樹立崇高的學術(shù)信仰來引領科研活動，履行高校教師的職責。

三、確立服務社會的知識分子形象

20世紀初形成的威斯康星思想主張“高等學校應該為區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展服務”。由此，高校的職能從教學、科研擴展到社會服務，形成了現(xiàn)代高等教育的三大職能。而當歷史行進到20世紀末，隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，知識開始被確立為社會經(jīng)濟的核心，這就使高校服務社會的作用越來越重要、越來越受重視。經(jīng)濟與高校的深度融合也體現(xiàn)出了兩方面的作用。一方面，由于經(jīng)濟因素的促進，高校的規(guī)模越來越大，學科建設與科研能力不斷提高，高校日益成為新科技、新文化、新思想誕生的搖籃。但另一方面，由于經(jīng)濟大潮的沖擊，在潛在利益的驅(qū)動下，高校服務社會的職能被解構(gòu)，一些高校教師不再以對“人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙世界之間應建立起怎樣合理、健全的關系”這一根本問題的探索作為服務社會的信仰與指南，而是“只知茍且;只知規(guī)避責任;只知迎合意旨;只知從中取利;只知說假話;只知在夾縫中討生活”[7]。更有甚者，一些高校教師不顧自己的形象，把服務社會變?yōu)椤胺战疱X與權(quán)力”，自污身份，以社會所賦予他的獨特話語權(quán)為既得利益“鼓與呼”。之所以會出現(xiàn)如此情形，主要是因為一些大學教師遺忘了自己知識分子的形象，沒能以知識分子的自覺參與社會服務。

何為知識分子？有觀點認為，現(xiàn)代社會的知識分子不單單要受過良好的教育，同時還要具有批判精神，能夠把社會良知與普遍價值內(nèi)化于心，并進而呈現(xiàn)出強烈的社會關懷[8]。由此可見，知識分子是“有知識的人”，但又不僅限于此，他還要能夠“顯示出一種對社會核心價值的顯著關心”，自覺地把自己看作是理性、正義和真理這些抽象觀念的專門看護人，是當?shù)赖聵藴试谑袌雠c權(quán)利場所遭到忽視后能對其進行謹慎保護的人[7]。因此，真正意義上的知識分子不但要有知識，更重要的還要有道德意識與批判精神。對于大學教師來說，不能只滿足于用自己所掌握的科學或者人文知識服務社會，還應主動確立自己知識分子的社會形象，用自己在特定學科或者公共領域內(nèi)所擁有的話語權(quán)表達出對公共事業(yè)的強烈關注，以對社會責任的堅守而不是一己私利的追求來展現(xiàn)大學教師的崇高形象。而要實現(xiàn)這一點，至少要滿足以下兩個基本要求。

首先，要具有關懷社會的意識。相對一般民眾而言，大學教師往往掌握更多的知識，對社會、歷史、文化的演變與發(fā)展有更深刻的認識，因此在相關問題上也就擁有了更多的話語權(quán)。福柯曾經(jīng)說過：對知識話語權(quán)的掌握是一種巨大的權(quán)力。要想運用好這種權(quán)力，就要求大學教師走出“象牙塔”，走出校園，關注社會發(fā)展，以自己所掌握的專業(yè)知識對社會問題進行理性判斷，以社會責任與民眾的利益作為價值追求，構(gòu)建公共性與社會性的社會角色與形象。其次，要具備服務社會的精神。高校作為知識資本極為集中的組織機構(gòu)，應以促進國家的發(fā)展、提高國家的根本利益作為自身的最終目的。教育事業(yè)的繁榮與蓬勃發(fā)展離不開國家與政府的支持和指導，這是其取得成功的根本保證，因此“國民教育就必須服務于國家發(fā)展的方向，為國家的強盛提供強有力的知識服務和智力支撐”[9]。作為高級知識分子的高校教師應該具有主動服務社會的精神，在為社會培養(yǎng)合格人才的基礎上，不斷提升自己的科研水平，追求創(chuàng)新并把相應成果積極轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)產(chǎn)學研一體化，為國民經(jīng)濟健康發(fā)展提供助力。

四、結(jié)語

大學教師是一個特殊的社會群體?，F(xiàn)代高校所具有的多種功能，決定了大學教師要承擔不同的社會角色，因此也就要樹立相對復雜的社會形象。不論是作為教育者、學者，還是知識分子，高校教師都肩負著重大的歷史使命。高校教師形象的好壞，關系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關系著高等教育事業(yè)的發(fā)展，關系著國家整體科研水平的高低，關系著和諧社會的構(gòu)建。因此，高校教師應該具有使命感與責任感，以多重社會角色的定位為基礎，增強職業(yè)形象意識，不斷更新教育教學理念、不斷提高自身的科研素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)具有社會關懷意識的知識分子，通過改善自身的形象獲得職業(yè)能力的綜合發(fā)展。

參考文獻：

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[9]單中惠. 西方教育史[M].太原：山西人民出版社，1996：285.

Discussing the Professional Image of College Teachers Based on the

Three Functions of the Modern University

JIA Xuejun

（School of marxism of Nanjing xiaozhuang University，Nanjing 211171，China）

Abstract： The three functions of the modern university are teaching， research and social services. These three functions determine the complexity of the social role of College teachers. Therefore， to establish the good professional Image of college teachers must contain multi-dimensional requirements. As an educator， should cultivate morality， improve teaching ability. As a scholar should strive to improve their own quality of scientific research. As the intellectual and social awareness to care for the spirit of service to the community. College teachers should be to locate multiple social roles as the foundation， enhance the image of occupation consciousness. As the intellectual need to care and service society.

Key words： college teacher，professional image，educator，scholar，intellectual