夏祖貴

摘 要：《圣經(jīng)》作為西方宗教代表性作品，對(duì)英語語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。英語語言文學(xué)的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作需要以《圣經(jīng)》典故為基本依托。為此，本文側(cè)重分析《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)在教學(xué)及生活方面等的影響。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》 典故 英語 語言文學(xué)

《圣經(jīng)》是基督教的重要作品，也是西方文明的發(fā)展起源，對(duì)推進(jìn)西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮重要的作用?！妒ソ?jīng)》中的典故對(duì)英語語言文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，被應(yīng)用到英語語言文學(xué)創(chuàng)作中，提升了文學(xué)的宗教色彩，彰顯了具有地域特色的文學(xué)作品價(jià)值。

一、圣經(jīng)典故本身的價(jià)值

《圣經(jīng)》典故為很多英語文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了素材的支持，比如彌爾頓的三部長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》及《力士參孫》的創(chuàng)作都應(yīng)用了《圣經(jīng)》典故。《失樂園》重點(diǎn)講述了墮落天使撒旦引誘亞當(dāng)和夏娃偷食禁果的故事。《復(fù)樂園》對(duì)耶穌在艱難環(huán)境下依然堅(jiān)定自己的信念進(jìn)行了歌頌。伴隨《圣經(jīng)》在整個(gè)歐洲的流傳，彌爾頓的代表作因?yàn)橐谩妒ソ?jīng)》中的典故逐漸被人們熟知，其他的文學(xué)作品也無一不受此影響。

二、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語文學(xué)學(xué)習(xí)的影響語言

《圣經(jīng)》典故所體現(xiàn)的基督教精神起源于古希臘哲學(xué)、猶太宗教、羅馬法等，這些內(nèi)容中涉及的哲學(xué)、宗教和法律等知識(shí)，為英語語言文學(xué)發(fā)展提供清晰的脈絡(luò)，促進(jìn)人們對(duì)英語語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。為此，要深入學(xué)習(xí)英語語言文學(xué)，必須加強(qiáng)對(duì)古希臘、古羅馬神話故事、歷史、法律、宗教知識(shí)的了解。特別是對(duì)英語語言文學(xué)的研究者來講，其需要了解西方神話故事典故，從而更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)英語語言的學(xué)習(xí)。比如常被人們提到的“pandora”在神話中代表的是宇宙最美麗的女人，同時(shí)代表宇宙的災(zāi)害、疾病等，由此衍生出“潘多拉的盒子”。這些典故的出現(xiàn)，后來被人們廣泛地引用到文學(xué)創(chuàng)作和語言學(xué)習(xí)中，甚至被人們應(yīng)用到政治事件說明中。

英語語言的學(xué)習(xí)過程并不局限于簡(jiǎn)單的語法知識(shí)、英語句法的掌握等，更重要的是透過英語學(xué)習(xí)提升自己的人文素養(yǎng)。英語語言學(xué)習(xí)涵蓋面廣，在應(yīng)用的過程中體現(xiàn)自身的實(shí)用價(jià)值，表現(xiàn)為通過藝術(shù)形象的塑造表達(dá)出一種獨(dú)特的審美情懷。要更好地理解《圣經(jīng)》典故，英語語言學(xué)習(xí)者需要深刻理解其背后的意義，提升自己學(xué)習(xí)語言的活力，進(jìn)一步感受英語語言的獨(dú)特魅力。比如在莎士比亞創(chuàng)作出很多世界性作品，這些作品中引入大量的《圣經(jīng)》典故。經(jīng)過調(diào)查研究顯示，莎士比亞的創(chuàng)作都或多或少地引入《圣經(jīng)》典故。如上帝（GOD）一詞在其創(chuàng)作中被引入七百多次?！豆啡R特》中廣為人知的句子“脆弱啊，你的名字是女人”，如果沒有讀過《圣經(jīng)》，就不會(huì)了解這句話中的女人指的是“夏娃”，是世間萬物之母之意，是上帝取亞當(dāng)身上的一根肋骨創(chuàng)造而成的女人?！妒ソ?jīng)》中女人是罪惡的象征，這種寓意在莎士比亞的《哈姆萊特》中有所體現(xiàn)。這種人物設(shè)定的安排暗示了女性本身的脆弱和《圣經(jīng)》中賦予的女性罪惡象征，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

三、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)教學(xué)的影響

學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)的學(xué)習(xí)往往從接觸圣經(jīng)古典開始。但是很多學(xué)生還不具備閱讀英語古典作品的能力，在英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)中引入《圣經(jīng)》典故，能夠?qū)⒌涔手猩婕暗男≌f、戲劇、詩歌等內(nèi)容引入英語語言文學(xué)課堂教學(xué)。通過通俗易懂的典故學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)課本所選篇章的理解，提高學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。以《圣經(jīng)》中的伊甸園典故為例，很多學(xué)生不了解這個(gè)故事的深刻內(nèi)容，比如“伊甸園之東”的內(nèi)容。為此，教師可以通過講解這個(gè)故事，加深學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)的重要構(gòu)成部分——伊甸園的理解。教師首先組織學(xué)生閱讀《圣經(jīng)》中伊甸園故事的文本原文，向?qū)W生解釋其中的語文知識(shí)點(diǎn)，在充分了解原文的基礎(chǔ)上，教師將原文翻譯成中文。之后，教師介紹“伊甸園之東”前半部分的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生理解《圣經(jīng)》典故以怎樣的形式存在，透過這個(gè)典故講解把握英語語言文學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式。通過在課堂上講解更多的圣經(jīng)典故，學(xué)生在潛移默化中自然會(huì)提高鑒賞能力，達(dá)到學(xué)習(xí)文學(xué)的目的。

四、《圣經(jīng)》典故對(duì)生活潛移默化的影響

（一）《圣經(jīng)》典故中明確褒貶的語言態(tài)度對(duì)人們生活的影響。

《圣經(jīng)》典故中不僅具有很多勸誡世人的語言，而且有很多和人物相關(guān)的典故，應(yīng)用這些典故語言能夠更明確、靈活地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。人們的內(nèi)心都是渴望完滿、幸福的，為此，在對(duì)自己孩子取名的問題上，很多人都喜歡引用《圣經(jīng)》典故中的名字。比如在《圣經(jīng)》典故中Moses是最被人們青睞的男性名字之一，在《圣經(jīng)》典故中，Moses是拯救猶太民族人民的偉大英雄。因此，為自己的子女取Moses的名字寄托了父母對(duì)好孩子的期望，希望孩子有英雄氣概，成大器?！妒ソ?jīng)》典故中的一些負(fù)面人物形象則顯示出人們充分厭惡的情感，比如Judas（猶大）、Cain（該隱）等人物典故的應(yīng)用常常顯示人們的厭惡情感。

（二）《圣經(jīng)》典故中的行為道德評(píng)判和人們?nèi)粘Ｐ袨闃?biāo)準(zhǔn)一致。

《圣經(jīng)》典故倡導(dǎo)友愛、奉獻(xiàn)、寬恕等美好品質(zhì)，為此，《圣經(jīng)》典故中對(duì)經(jīng)典作品所蘊(yùn)含品格的重視在某種程度上促進(jìn)了人們對(duì)有關(guān)語言的認(rèn)可和應(yīng)用。比如《圣經(jīng)》典故中的“Do as you would be done by.”被翻譯成“你想要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就需要怎樣去對(duì)待別人?！边@些《圣經(jīng)》典故中的句子體現(xiàn)了一種無私、博愛的精神，和現(xiàn)階段社會(huì)人們的道德觀念相符合，因此得到了人們的認(rèn)可和應(yīng)用。

（三）《圣經(jīng)》典故中應(yīng)用的語言具有的比喻和象征意義適用于生活。

《圣經(jīng)》典故中的很多語言簡(jiǎn)單通俗，便于語言學(xué)習(xí)者的記憶。比如“Judaskiss”代表的是猶大之吻，寓意口蜜腹劍。通過《圣經(jīng)》典故能夠?qū)⒖诿鄹箘Φ囊饬x表達(dá)明確。再如《圣經(jīng)》典故中的“l(fā)ight of one is eye”寓意自己喜歡的物品和深愛的人?？梢娫凇妒ソ?jīng)》典故中詞語的意義被賦予了多樣化的特點(diǎn)，通過典故語言的應(yīng)用，有效避免了語言應(yīng)用的單調(diào)，得到了人們的青睞。

（四）《圣經(jīng)》典故成為西方社會(huì)精神信仰。

在西方，人們將《圣經(jīng)》認(rèn)為是自己的精神支柱，基于《圣經(jīng)》典故語言的哲理性特點(diǎn)，典故語言的應(yīng)用對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活具有很重要的指導(dǎo)意義。在人們的日常生活中，如果出現(xiàn)了難以解決的問題和矛盾，應(yīng)用《圣經(jīng)》典故中富有哲理的語言能夠激發(fā)人們生活的決心，提升人們的情緒，幫助人們尋找到合適的方法解決實(shí)際生活問題?！妒ソ?jīng)》典故得到了世界人民普遍性的認(rèn)可，成為人們學(xué)習(xí)生活的重要指南，尤其是對(duì)一些大學(xué)生，《圣經(jīng)》典故對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了潛移默化的影響。

五、結(jié)語

《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)而巨大的，表現(xiàn)在英語語言文學(xué)的題材選擇、內(nèi)容確定、語言形式表達(dá)等幾個(gè)方面。為了更好地實(shí)現(xiàn)英語語言文學(xué)的發(fā)展，有關(guān)人員需要加強(qiáng)對(duì)《圣經(jīng)》典故的解讀，把握《圣經(jīng)》典故和英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)英語語言文學(xué)更深入的教學(xué)及學(xué)習(xí)。不僅如此，通過在課堂上講解更多的圣經(jīng)典故，以及在生活中潛移默化地促進(jìn)人們鑒賞能力的提高、知識(shí)的完善，更可清晰地感受到英語語言文學(xué)受《圣經(jīng)》典故的影響。

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