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廖理純說(shuō)，他立志要做一名墨者。他要和眾多志愿者們一起呼喚志愿精神，喚醒國(guó)人心中的無(wú)私和善良，為國(guó)家搭建一座大義、相愛(ài)、和合的橋梁。

人最難面對(duì)的是名和利，最難看懂的是生和死。

2016年4月，育林治沙公益人物、走進(jìn)崇高先遣團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)廖理純站在中國(guó)人民大學(xué)的講堂上，面對(duì)數(shù)百位莘莘學(xué)子，袒露自己的心聲?！凹热蝗松拈L(zhǎng)度有限，那就讓它的寬度延長(zhǎng)。讓我們用無(wú)私無(wú)畏去戰(zhàn)勝自私自利，重視信仰，追隨英雄，讓自己人生無(wú)憾的同時(shí)，為后代保留出生存的空間?！?/p>

他希望每個(gè)人，都能夠像墨者那樣，奉獻(xiàn)自己，護(hù)佑后人，讓人性散發(fā)出更耀眼的光輝。

悟

“我小的時(shí)候，不知道生命是有盡頭的，認(rèn)為自己可以永遠(yuǎn)快樂(lè)地活著。”廖理純對(duì)作者說(shuō)。

1965年，他在一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭出生，母親畢業(yè)于清華大學(xué)，父親在國(guó)防部五院從事導(dǎo)彈研究工作?！案t苗正”，加上老師、父母的諄諄教導(dǎo)，他從清華附中考入北京航空航天大學(xué)自動(dòng)控制專業(yè)。畢業(yè)之后，他沒(méi)有選擇像父親那樣，在航空航天領(lǐng)域里翱翔，而是在我國(guó)科技創(chuàng)新、體制改革的浪潮中，在聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志的創(chuàng)業(yè)事跡感召下，進(jìn)入聯(lián)想，從一名基層員工做起，憑借自己的努力，24歲就已升任為聯(lián)想集團(tuán)廣州分公司經(jīng)理，成為當(dāng)時(shí)柳傳志“門下三杰”。

直到1993年鄧小平同志南巡講話后，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍大江南北，我國(guó)正式進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)業(yè)的熱潮在全國(guó)空前高漲。廖理純從零開(kāi)始，創(chuàng)辦北京晨拓聯(lián)達(dá)科貿(mào)有限責(zé)任公司。十幾年的時(shí)間里，廖理純和他的團(tuán)隊(duì)一路開(kāi)拓進(jìn)取，從最初僅有3名員工、年?duì)I業(yè)額300萬(wàn)元的情形，發(fā)展到后來(lái)員工百余人、年最高營(yíng)業(yè)額6億元的局面，銷售渠道遍布全國(guó)。

少年時(shí)代的簡(jiǎn)單快樂(lè)，青年時(shí)代的英姿勃發(fā)，讓廖理純不知“愁”為何滋味，也不明“生死”為何物。

但是，幾次直面生死的經(jīng)歷后，他開(kāi)始重新審視自己，換位思考人生。

2002年5月7日，廖理純一位多年不見(jiàn)的好友到北京出差，期間與他小聚，當(dāng)晚乘飛機(jī)趕回大連。就在第二天，一個(gè)噩耗傳入廖理純的耳朵，昨晚飛回大連的航班失事，朋友也不幸罹難?！扒耙惶爝€與我推杯換盞、生龍活虎的一個(gè)人，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了?！敝两瘢€為好友的離去感到惋惜。

如果說(shuō)這次遭遇讓他感知到生命的脆弱，那另一件事的發(fā)生卻讓他徹底認(rèn)清人都是要死的，任何人都不能逃避現(xiàn)實(shí)。

廖理純似乎還沒(méi)從“大連空難”中緩過(guò)神來(lái)，他從前的一位同窗，平時(shí)身體沒(méi)什么毛病的一個(gè)人，因?yàn)橥蝗坏奶弁淳歪t(yī)，第二天便死在了醫(yī)院里。古人說(shuō)三十而立，四十不惑，五十而知天命。他的同學(xué)還沒(méi)步入不惑之年，就已年華逝去，縱使高官厚祿也無(wú)可奈何！同學(xué)父母受不了白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，委托廖理純替他們?cè)诨鹪釄?chǎng)撿的骨灰。

至今，他還對(duì)當(dāng)時(shí)的情形歷歷在目?！斑M(jìn)焚化爐前，還是身形完整的一個(gè)人，出來(lái)之后，就剩下累累白骨……”廖理純撿起同學(xué)的腿骨、胸骨、腦骨中的一部分，遞給火葬場(chǎng)工作人員，工作人員將骨頭放進(jìn)一個(gè)小麻布袋中用手一搓，骨頭瞬間變成了粉末。廖理純看著那皚皚的骨灰，神情恍惚，愣在原地，痛苦地說(shuō)不出一句話。

“是不是每個(gè)人都要這樣??？如果這樣的話，我是不是很快也會(huì)這樣？”從火葬場(chǎng)回來(lái)后，他把自己鎖在房間里，他要好好琢磨一下應(yīng)該怎么生怎么死的問(wèn)題。

他是認(rèn)認(rèn)真真地想了很多，甚至想起外公在世時(shí)對(duì)他說(shuō)的話。

那年外公80歲，身體癱瘓，只得常年臥床，隨時(shí)有可能離開(kāi)人世。有一天，外公突然指著桌上的臺(tái)歷對(duì)他說(shuō)，“理純，臺(tái)歷是不是每過(guò)一天撕下一張，撕下一張一天就過(guò)去了？”他回答：“是呀?！蓖夤聊季煤螅锌溃骸鞍?！人的一生至多也就三萬(wàn)多張臺(tái)歷，當(dāng)三萬(wàn)多張臺(tái)歷全撕完后，生命也就結(jié)束了?！?/p>

在那個(gè)年代，像外公活到八九十歲的年紀(jì)，很多人羨慕得很，都要對(duì)他說(shuō)上一句“長(zhǎng)壽是福??！”但在外公眼里，這樣活著很痛苦。這位老人的一生經(jīng)歷了中國(guó)從統(tǒng)一到割據(jù)、再?gòu)母顡?jù)到統(tǒng)一，并不斷完善壯大的過(guò)程。在臨走的前幾年里，老人一點(diǎn)都不快樂(lè)，他認(rèn)為“大丈夫莫若戰(zhàn)場(chǎng)馬革裹尸還”。他很彷徨，也很害怕，怕的是再過(guò)十年，除了親人以外不會(huì)再有人記得他了。

為了紓解外公的愁悶，廖理純一有空兒就去找老人聊天。他清楚記得，老人最愛(ài)講古今義士的光榮事跡，荊軻、文天祥、譚嗣同、董存瑞、邱少云、黃繼光……這些英雄都是老人敬重的榜樣。他們將大義置于首位，甚至不惜犧牲自己的生命。講到激動(dòng)之時(shí)，外公還會(huì)大聲地吟誦，“云蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”

在爺孫倆你一言我一語(yǔ)中，日子一天天地過(guò)去了。突然有一天，外公笑了，那個(gè)纏繞在他心里的結(jié)，終于解開(kāi)了。他說(shuō)，人生不過(guò)是一個(gè)交棒和接棒的過(guò)程，把自己畢生的心得留給后人，讓他們從中受益，得到啟發(fā)，少走彎路。這不也是很有意義的事嗎？

當(dāng)時(shí)廖理純還年輕，不能完全體會(huì)其中的含義。直到身邊同齡人的離開(kāi)，關(guān)于生與死這個(gè)嚴(yán)肅的課題，再一次撞擊他的心房，讓他全身戰(zhàn)栗。

人生不就是這樣嗎？不知死，又焉知生？就如美國(guó)文豪馬克·吐溫所言，“了解死亡的人會(huì)更加坦蕩與誠(chéng)實(shí)?！?/p>

為了領(lǐng)悟生死的意義，廖理純甚至參佛問(wèn)道，與很多人探討生與死的問(wèn)題，并把自己的心得寫(xiě)成一本書(shū)，為書(shū)取名為《何以無(wú)所畏懼》，2005年面向全國(guó)出版發(fā)行。

書(shū)中萬(wàn)語(yǔ)千言，道出了他對(duì)生死的頓悟。

他感慨生命就像一朵鮮花一樣，花開(kāi)無(wú)常，花落無(wú)常。他說(shuō)，歷史長(zhǎng)河中，人的一生只是曇花一現(xiàn)，精神將使人類摒棄自私與狹隘，變得崇高而偉大，賦予人性光榮和驕傲的光環(huán)。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)該知曉精神的力量。既然人生無(wú)常、時(shí)光飛逝，我們就一定要珍惜好每一天，即使是朝生暮死也要實(shí)現(xiàn)生命的意義。

為了時(shí)刻警醒自己，廖理純制作了一個(gè)特殊的臺(tái)歷，以倒計(jì)時(shí)牌的方式，提示著他剩余的生命?！鞍凑罩袊?guó)人平均年齡76歲來(lái)計(jì)算，我還剩8700多張臺(tái)歷?！彼赃@樣的方法勉勵(lì)自己，每一張臺(tái)歷都要珍惜，每一天都不能浪費(fèi)。

他說(shuō)，金錢很重要，但更為重要的是人的生與死的機(jī)會(huì)。這兩個(gè)機(jī)會(huì)，他都得把握好！

于是，他從創(chuàng)富的神話中走出來(lái)，真實(shí)地拷問(wèn)自己的內(nèi)心，自己到底想要什么。然后，“大義”、“公利”的種子在他心中發(fā)酵，他開(kāi)始專注綠化環(huán)保公益事業(yè)，針對(duì)中國(guó)人的精神的問(wèn)題，“對(duì)癥下藥”，著書(shū)立說(shuō)，并樂(lè)此不彼。

行只有知曉生命之有限，才會(huì)重新規(guī)劃人生的臺(tái)歷。

“人的一生有好多事可以做，掙錢只是其中的一件。如果致力于環(huán)保公益，他人生的臺(tái)歷會(huì)更加精彩！”廖理純說(shuō)。

每到春季，包括北京在內(nèi)的北方地區(qū)都會(huì)遭遇沙塵暴天氣。起風(fēng)之時(shí)，仿如沙海咆哮，天氣昏暗，甚至伸手不見(jiàn)五指。沙海吞噬了整個(gè)城市，帶給人們極度的恐慌。據(jù)氣象部門統(tǒng)計(jì)，2000至2012年，沙塵暴每年光顧北京的平均次數(shù)是12.4次。

“如同上帝在玩一個(gè)匪夷所思的游戲：他把中國(guó)西北部和中亞地區(qū)沙漠和戈壁表面的沙塵抓起來(lái)往東南方向拋去，任憑沙塵落下的地方漸漸堆積起一塊高地?！保?002年《自然》雜志）更嚴(yán)重的是，沙塵會(huì)阻塞交通，埋沒(méi)河道，侵襲農(nóng)田。

為了治理沙塵暴，專家倡議用植樹(shù)的方法來(lái)防風(fēng)固沙。于是，大批的志愿者趕去沙漠里植樹(shù)。廖理純也在其中。

2004年，他參加了由中國(guó)社科院和國(guó)際志愿者共同組織的恩格貝綠化活動(dòng)。那是他第一次去恩格貝植樹(shù)，也是他人生轉(zhuǎn)折的開(kāi)始。

恩格貝，地處中國(guó)八大沙漠之一—內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠中段，距包頭市60公里。近萬(wàn)名國(guó)際志愿者參與進(jìn)來(lái)。至今，國(guó)際志愿者們種下400萬(wàn)棵高大的喬木，恩格貝的環(huán)境和氣候全然改變，并成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。

這次植樹(shù)經(jīng)歷刺激到了廖理純。“國(guó)際志愿者來(lái)一天干一天的活，工作極其標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)場(chǎng)不留一片垃圾，中國(guó)人邊干活邊聊天，樹(shù)坑挖得大小不一。”他的話語(yǔ)帶著淡淡的苦澀，“一個(gè)人一天能挖70多個(gè)坑，那么大捆的樹(shù)苗，”他用手比劃著，“在沙地上能走1000米?！比缓?，搖搖頭，“中國(guó)人沒(méi)幾個(gè)行的。”

兩相對(duì)比，廖理純自慚形愧?！霸谥袊?guó)的土地上，國(guó)際志愿者用20多年時(shí)間，在庫(kù)布其沙漠中植出恩格貝這個(gè)綠洲。國(guó)際志愿者可以做到的事情，中國(guó)人應(yīng)該做得比他們更好才是。”

于是，從2005年起，廖理純開(kāi)始號(hào)召和帶領(lǐng)志愿者奔赴內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠植樹(shù)封沙。2006年，他辭去晨拓公司總經(jīng)理的職務(wù)，只保留董事長(zhǎng)一職，全力投身于生態(tài)保護(hù)的事業(yè)之中。

為了固沙防塵，廖理純?cè)昧?年時(shí)間奔赴全國(guó)各地考察，他去過(guò)漠河，也進(jìn)過(guò)西藏，并一路扶貧助學(xué)。他跑到林科院去請(qǐng)教專家，到恩格貝與志愿者交流心得，一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐。終于，在2011年，他帶領(lǐng)志愿者在渾善達(dá)克沙地的南沿建立了第一個(gè)綠化基地。2013年，在河北省張北縣的鹽堿地上建立了第二個(gè)綠化基地。

從2011年開(kāi)始，每年的4月初至11月中旬，每周至少一次，廖理純帶領(lǐng)志愿者像遷徙的鴻雁，唱著《我和草原有個(gè)約定》，開(kāi)始了春去冬回的綠色長(zhǎng)征。五年以來(lái)，已經(jīng)有218批、超過(guò)8000多人次的志愿者奔赴兩個(gè)基地綠化植樹(shù)?；乩锓N植了楊樹(shù)、榆樹(shù)、樟子松、云杉、油松和落葉松，現(xiàn)已培育出130萬(wàn)株樹(shù)苗，每年新增綠化面積上千畝，為北京構(gòu)筑起綠色的長(zhǎng)城。

建立基地、培育苗圃、支付志愿者食宿的費(fèi)用，都是廖理純自掏腰包，迄今為止已花費(fèi)了一千七百多萬(wàn)元。但他只是坦然一笑，“錢不是短板，種樹(shù)的錢我都準(zhǔn)備好了。我平時(shí)一頓吃一碗面條就夠了?！?/p>

著

或許是中關(guān)村知名企業(yè)家的緣故，從他決定“荒廢主業(yè)”、自掏腰包去植樹(shù)開(kāi)始，批判的聲浪便從四面八方朝廖理純涌來(lái)。

“你干這事兒，天天累死累活的，不賺錢，還要倒貼，圖的什么呀？”甚至有人當(dāng)著他的面，說(shuō)他是神經(jīng)病。換作以前，聽(tīng)別人這么說(shuō)，他會(huì)氣得不行?，F(xiàn)在不氣了，他會(huì)一笑了之，“他們沒(méi)那個(gè)境界”。

“在中國(guó)，做企業(yè)的人很多，但關(guān)注環(huán)境、改善環(huán)境的人很少。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生態(tài)環(huán)境卻一團(tuán)糟，就違背了我們發(fā)展的初衷。我們要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，也要有人站出來(lái)甘當(dāng)奉獻(xiàn)者?！绷卫砑兩袂閲?yán)肅地說(shuō)。

善意的誤會(huì)，是容易糾正的。無(wú)知的嘲諷，也是可以諒解的。批判一個(gè)環(huán)保人士，多少總應(yīng)該知道一些生態(tài)的知識(shí)。否則，說(shuō)出了糊涂話就會(huì)貽笑大方。

一位朋友曾善意地勸他，“理純，不要去沙漠種樹(shù)了，沙漠也是很美麗的，不要去破壞沙漠好不好？”聽(tīng)了這話，他很震驚，“沙漠是自然界被破壞到極致的產(chǎn)物。沙漠沒(méi)有什么所謂的美麗，而是何等的艱險(xiǎn)！”

諸如此類，他聽(tīng)到的荒誕的生態(tài)觀還有很多，認(rèn)為沙漠中沒(méi)有水的說(shuō)法，認(rèn)為荒漠中種不活樹(shù)的方法，認(rèn)為地球表面的水是取之不盡用之不竭的說(shuō)法，認(rèn)為去草原種樹(shù)是破壞草原的說(shuō)法，認(rèn)為大樹(shù)都是抽水機(jī)、會(huì)抽干地下水的說(shuō)法，種不活樹(shù)埋怨老天不下雨的說(shuō)法，認(rèn)為種植灌木優(yōu)于種植喬木的說(shuō)法，認(rèn)為要通過(guò)砍樹(shù)來(lái)增大風(fēng)速吹走北京霧霾的說(shuō)法……

這些說(shuō)法令人瞠目結(jié)舌，啼笑皆非，卻也讓他欲哭無(wú)淚。

于是，他決定不再沉默，他要去調(diào)查，去論證，他要向世人證明，他走的路是通往前方的，植樹(shù)是保護(hù)生態(tài)的正確的做法。讓謬誤在真理的陽(yáng)光下消失殆盡吧！

在此后的幾年時(shí)間里，廖理純虛心請(qǐng)教環(huán)保專家，查閱大量文獻(xiàn)資料，總結(jié)基地植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，親赴荒漠地區(qū)調(diào)研，終于在2015年完成了《對(duì)抗荒漠化》白皮書(shū)。他印刷了成千上萬(wàn)本，贈(zèng)送給每位參與植樹(shù)的志愿者。

在白皮書(shū)的前言部分，清晰地寫(xiě)著這樣一段話：據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球土地荒漠化面積達(dá)3592萬(wàn)平方公里，我國(guó)荒漠化土地面積為267.4萬(wàn)平方公里，占國(guó)土面積的27.9%。由于自然和人為因素，目前我國(guó)荒漠化還在不斷擴(kuò)展蔓延，沙逼人退，速度驚人，造成大面積的可利用土地退化或沙化，危及中華民族生存和發(fā)展的根基。土地荒漠化所造成的生態(tài)環(huán)境退化和經(jīng)濟(jì)貧困，已成為中國(guó)當(dāng)今面臨的最大環(huán)境威脅。

“我們必須采取措施，否則后代將失去生存的依托。”廖理純說(shuō)。

為何要選擇植樹(shù)？還是恩格貝帶給他的靈感。上世紀(jì)80年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市以南的恩格貝地區(qū)還是一片沙海，經(jīng)過(guò)一批批志愿者歷經(jīng)二十多年的努力，幾百萬(wàn)棵高大的喬木在這里扎根和生長(zhǎng)，沙地變成綠洲，成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。

恩格貝的變化給廖理純帶來(lái)了莫大的信心。

他接著論證，荒漠化地區(qū)變成綠洲，離不開(kāi)一個(gè)元素，那就是水。除了地表水以外，降水是補(bǔ)充當(dāng)?shù)厮吹闹匾M成，它是云和當(dāng)?shù)厮餐献鞯慕Y(jié)果，即空中的濕潤(rùn)空氣和地面水蒸氣的配合。

而每棵樹(shù)都是巨大的蒸發(fā)器，它們就像一臺(tái)臺(tái)抽水機(jī)一樣，將地表的水分送上天空，之后這些在天空中的水分又變?yōu)橛晁疂补啻蟮?。廖理純?jiān)持認(rèn)為，相對(duì)地球內(nèi)部巨大的水量來(lái)說(shuō)，種樹(shù)不但不會(huì)帶來(lái)地下水的減少，而且會(huì)有利于地球海平面的保持。

在廖理純的兩個(gè)綠化基地里，有130多萬(wàn)株喬木在茁壯地成長(zhǎng)著。他已開(kāi)始暢想，或許幾年、十幾年后，當(dāng)?shù)貙⑹且黄粲羰[蔥、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的景象。

他的理想又何止這些！他說(shuō)他非常想做的一件事就是推動(dòng)每位公民一生為國(guó)家種活100棵樹(shù)。如果能夠做到這一點(diǎn)中，中國(guó)13億人，按照喬木25棵每畝的密度，中國(guó)將不會(huì)再有荒漠化土地。

“如果此生能夠?qū)⑦@個(gè)目標(biāo)向前推動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，就是死而無(wú)憾?！?/p>

言

2016年初冬的午后，作者與30余位志愿者從北京出發(fā)，乘坐走進(jìn)崇高第215次“航班”，一路“飛行”，目的地是海拔1400米的內(nèi)蒙古高原張北縣饅頭營(yíng)鄉(xiāng)。航班是一輛藍(lán)色大巴的別稱，五年以來(lái)，它承載了近8000人往返于北京和渾善達(dá)克、張北三地。

在這趟航班中，廖理純是當(dāng)仁不讓的機(jī)長(zhǎng)，同時(shí)也是司機(jī)和講解員。他的伙伴侯東風(fēng)、車亮，以及先遣團(tuán)成員王展和王若涵分別充當(dāng)了解說(shuō)員和領(lǐng)航員的角色。而此次參與植樹(shù)的人，年齡縱跨50后至90后，不僅有黨政機(jī)關(guān)干部、企業(yè)高管，還有高校大學(xué)生。一路上，在機(jī)組成員的鼓舞下，志愿者們大聲唱著《我和草原有個(gè)約定》《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲，心中是滿滿的正能量。

四個(gè)小時(shí)后，天已擦黑，一行人到達(dá)張北基地。幾乎一丁點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有耽擱，所有的志愿者被分成6個(gè)小組，在廖理純的帶領(lǐng)下，依次進(jìn)入已種好的喬木林中，為小樹(shù)修建多余的枝丫。經(jīng)過(guò)一晚上養(yǎng)精蓄銳，第二天一早，我們又整理行裝，來(lái)到基地，正式開(kāi)始植樹(shù)工作。兩個(gè)多小時(shí)里，志愿者們從搬運(yùn)苗木營(yíng)養(yǎng)杯，到挖坑、除草，再到為苗木填土、澆水、施肥，一樁樁一件件干得有聲有色。身為帶頭人的廖理純則是走在隊(duì)伍的最前頭，工作有力，指導(dǎo)有方。

很多人說(shuō)，廖理純這個(gè)人很特別。他不僅關(guān)心沙漠里樹(shù)要怎么種才能活，更關(guān)注中國(guó)人的精神和情懷。

有細(xì)心人為他算過(guò)一筆賬：每位志愿者吃喝住行的一應(yīng)開(kāi)銷，相當(dāng)于雇傭當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的3-5倍，而勞動(dòng)量卻不足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的1/4 。他卻坦言，之所以這樣做，是希望每名志愿者都能在短短兩天的體驗(yàn)過(guò)程中升華為“種子”，由此帶動(dòng)更多人加入到植樹(shù)的隊(duì)伍中來(lái)。在廖理純眼中，志愿者是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，志愿精神的接力人，更是正能量的傳遞者。

為了發(fā)揚(yáng)民族精神，廖理純攻讀了北師大西方哲學(xué)史博士學(xué)位，除了研究經(jīng)濟(jì)，他還廣泛涉獵歷史學(xué)、教育學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法等。

他儼然是一名布道者，趁著往返基地的途中，給志愿者講述三皇五帝、逐鹿中原、漢唐盛世、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史中涌現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私無(wú)畏的大義精神。他說(shuō)道德之中，和為貴，貴族就是勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)的人。

他尤其尊崇墨子之道，并堅(jiān)持認(rèn)為志愿精神就是墨子提倡的“大義”之體現(xiàn)。

先賢有云，“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，三者誠(chéng)為人類最高理想，為吾國(guó)之精神?！薄肮沤裰型庹苋酥校樾闹?，義務(wù)觀念之強(qiáng)，犧牲精神之富，基督而外，墨子而已?！?/p>

廖理純說(shuō)，墨子是重“義”貴“義”的。墨子為了行“興天下之利，除天下之害”的社會(huì)公義，一生之中往來(lái)于諸侯之間，奔走于公卿之門，不計(jì)得失，不惜生死，絲毫不為利祿所動(dòng)。

“天下之害”的根源正是在于原本同根生的人們彼此之間的“不相愛(ài)”，人們只愛(ài)自己，不愛(ài)他人，為了自身的私利，不惜損害他人的利益，而對(duì)于天下之公利，可謂更是毫不顧及，正是缺乏了人們之間原本存在的愛(ài)，才導(dǎo)致了社會(huì)中的種種亂象。

他倡導(dǎo)人們，一定要做對(duì)整體利益有幫助的行為，盡管這樣的行為會(huì)對(duì)自己的個(gè)人利益帶來(lái)?yè)p失，甚至?xí)凶晕业臓奚?，這樣的行為就是“義”。他大聲疾呼，在國(guó)家內(nèi)部，人們彼此應(yīng)該互敬互愛(ài)，互相幫助。

在墨子的“理想國(guó)”中，國(guó)家中的每一位也都是這個(gè)大家整體的一部分，是這個(gè)大家的主人，下級(jí)服從上級(jí)，上級(jí)愛(ài)護(hù)下級(jí)。在這個(gè)“理想國(guó)”中，盡管暫時(shí)不可能每個(gè)人都是賢者，但身在各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位的人都應(yīng)該是不計(jì)個(gè)人得失的賢者，從而帶動(dòng)并監(jiān)督整個(gè)社會(huì)中的人們都在為國(guó)家做出努力。

廖理純說(shuō)，他立志要做一名墨者。他要和眾多志愿者們一起呼喚志愿精神，喚醒國(guó)人心中的無(wú)私和善良，為國(guó)家搭建一座大義、相愛(ài)、和合的橋梁，從而推動(dòng)國(guó)家早日達(dá)到“大同”的太平盛世。

采訪手記：

漢代哲學(xué)家王充曾說(shuō)，“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)”。即德才兼優(yōu)，德優(yōu)才大，方能做大事成大事，方能授益于眾造福于眾。

廖理純?cè)谑聵I(yè)正值黃金期激流勇退，“棄商從樹(shù)”，不計(jì)私利，全身心投入環(huán)保事業(yè)；同時(shí)，他在植樹(shù)之余，著書(shū)立說(shuō)，不斷地審視中國(guó)人的精神疾患，倡導(dǎo)人們秉持大義無(wú)私的志愿精神為國(guó)家做貢獻(xiàn)。是為德者！是為墨者！