孫詩(shī)惠

摘要：中國(guó)與日本有著很身的歷史淵源，在文化上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，隨著時(shí)間的流逝，各自形成了自己獨(dú)有的的特點(diǎn)。那么在婚姻觀方面，中國(guó)女性和日本女性有什么異同那，本文就此對(duì)中日兩國(guó)女性從古到今的婚姻觀進(jìn)行了分析，并做出了對(duì)比。

關(guān)鍵詞：中日女性婚姻觀；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；變化原因

在日本，隨著晚婚少子化等等的社會(huì)問(wèn)題逐漸嚴(yán)峻，近年來(lái)出現(xiàn)了來(lái)形容女性的，像「干物女」、「敗犬」這樣的新詞匯?！父晌锱故菑穆?huà)改編為電視劇螢之光從而流行起來(lái)的詞匯。24歲的雨官瑩在一家建筑設(shè)計(jì)公司上班，在公司是個(gè)美麗大方，精明能干的白領(lǐng)麗人。但是回到家后的她完全變了樣，成了一個(gè)生活邋遢，不修邊幅，甚至拒絕戀愛(ài)的“魚(yú)干女”，他已經(jīng)持續(xù)五年沒(méi)有男朋友，也沒(méi)有戀愛(ài)生活，而且堅(jiān)決地認(rèn)定“談戀愛(ài)還不如在家睡覺(jué)”，就像一塊風(fēng)干的魚(yú)塊。「敗犬」是從酒井順子的作品[敗犬的遠(yuǎn)吠]中被人所熟知。敗犬是指：三十歲以上·未婚·沒(méi)有孩子的滿(mǎn)足以上三個(gè)條件的女性。這是日本人給過(guò)適婚年齡而未婚女性取的貶稱(chēng)。姑且不論日本社會(huì)為什么視結(jié)婚為勝利，單身為挫敗，甚至?xí)f(shuō)“美麗又能干的女人，只要過(guò)了適婚年齡還是單身，就是一只敗犬；平庸又無(wú)能的女人，只要結(jié)婚生子，就是一只勝犬，這種殘酷到讓人想咬舌自盡的話，單看書(shū)中有關(guān)敗犬的言論，對(duì)于有點(diǎn)年紀(jì)的單身女性而言，驚嚇指數(shù)絕對(duì)不低。作者酒井順子從婚姻的出軌，經(jīng)濟(jì)的低迷，單身的自由快樂(lè)等方面分析了敗犬的原因。

在中國(guó)，部分人對(duì)幸福生活的定義是：掙著美國(guó)人的工資，開(kāi)著德國(guó)產(chǎn)的車(chē)，吃著中國(guó)菜，取到日本的漂亮媳婦，這樣的理想生活。在中國(guó)男人心中，日本女性是幸福的象征，他們認(rèn)為日本女性是非常善良體貼的，早上丈夫出門(mén)時(shí)，妻子會(huì)抱著孩子目送丈夫，并且晚上當(dāng)丈夫下班時(shí)會(huì)說(shuō)“您回來(lái)啦”立馬接下丈夫的公文包放到該放的位置上。這樣看來(lái)日本女性確實(shí)是很溫柔體貼的，對(duì)丈夫連非常細(xì)微的地方都能照顧到，可以說(shuō)是體貼至極的存在。但是，這只是但是作品中所呈現(xiàn)的，問(wèn)題來(lái)了，日本女性在現(xiàn)實(shí)生活中究竟是什么樣子那？

我們首先來(lái)看看傳統(tǒng)日本女性的婚姻，日本同中國(guó)一樣是非常傳統(tǒng)的國(guó)家，自古以來(lái)就被男尊女卑的思想所占領(lǐng)，日本的傳統(tǒng)女性把自己的婚姻當(dāng)做畢生所追求的東西，婚姻被視為人生中非常重要的一步。過(guò)去的日本通常是男主外女主內(nèi)，男人在外面掙錢(qián)，女人在外面做家務(wù)的家庭占很大比例。

當(dāng)然只是在過(guò)去，在現(xiàn)代的日本女性的婚姻觀又發(fā)生了極大的變化。最近幾年，隨著日本女權(quán)在社會(huì)中的地位逐漸提升，她們并不想象她們母輩那樣生活。日本女性在自我表現(xiàn)上顯得更加開(kāi)放，社會(huì)地位也有很大程度上的提升，于是很多女性就開(kāi)始希望社會(huì)對(duì)男女能夠給予相同的待遇。隨著文化素養(yǎng)的提高和在社會(huì)上的活躍程度的加大，她們對(duì)婚姻的態(tài)度大有不同。即使成婚后在家里，日本女性也會(huì)要求丈夫或多或少的分擔(dān)家務(wù)，也有一些女性要完整的婚姻，同時(shí)也不想丟棄自己的事業(yè)。晚婚的現(xiàn)象變得普遍，并且有一部分人選擇單身，這些使日本女性傳統(tǒng)的婚姻觀發(fā)生了極大的顛覆。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)大部分女性選擇晚婚或者單身的理由是不想失去自由，而男性則是因?yàn)樽约航Y(jié)婚的經(jīng)費(fèi)不足。在日本，民族的習(xí)慣對(duì)于人們的影響很大，到了一定的年齡無(wú)論男女就應(yīng)該走進(jìn)婚姻的殿堂，特別是對(duì)于女性，這種意識(shí)就更強(qiáng)烈了。即使在這樣的大環(huán)境下，許多的日本女性還是不肯結(jié)婚。原來(lái)原因是這樣的，隨著女性的受教育水平提高，越來(lái)越多的女性擁有一份收入不錯(cuò)的工作，首先經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，自己有自己的收入，因此不需要依賴(lài)別的男人生活，所以沒(méi)必要隨便找個(gè)并不是真愛(ài)的男人推銷(xiāo)自己，而是選擇自由快樂(lè)的生活。與此相反的是一旦選擇婚姻了，為了丈夫和孩子，放棄了自己的工作了，自己的經(jīng)濟(jì)地位下降也沒(méi)有個(gè)人的自由獨(dú)立的空間了，越來(lái)越失去自我，這樣豈不得不償失。

我們聊完了日本女性的婚姻觀，下面我們來(lái)簡(jiǎn)單看看中國(guó)女性的婚姻觀是怎樣的。在古代的中國(guó)，婚姻是由父母包辦，婚姻的男女主人公沒(méi)有選擇的權(quán)利，婚姻在當(dāng)時(shí)除主要的作用傳宗接代外，還有門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，就是雙方的家庭一定要在社會(huì)地位上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面相當(dāng)，否則很容易遭到雙方父母的反對(duì)乃至世俗眼光的鄙視。有一種觀點(diǎn)是做的好不如嫁得好始終纏繞著這個(gè)社會(huì)的女性，但是我始終堅(jiān)信這種觀點(diǎn)遲早會(huì)被社會(huì)完全的淘汰。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)女性的人生觀，特別是對(duì)婚姻的態(tài)度，發(fā)生了重大改變。現(xiàn)代的中國(guó)女陛的獨(dú)立意識(shí)特別強(qiáng)，然而對(duì)于婚姻的觀念也呈現(xiàn)一些不利的傾向，出現(xiàn)了個(gè)人利己主義，部分女性選擇婚姻的方式也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，情感越來(lái)越讓位于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，談別的也幾乎沒(méi)有可能。為了以后幸福的婚姻，希望一些物質(zhì)至上的女性拋棄這種觀點(diǎn)，要想得到最完美的婚姻，需要多方面綜合考量，拋棄金錢(qián)至上，對(duì)于自己人生的伴侶做出理性的選擇，必定會(huì)找到理想的另一半。

在這里我想說(shuō)的是，不管我們這個(gè)時(shí)代如何變遷，我們對(duì)婚姻觀的看法也許不同，但是我們一定要保持樂(lè)觀的心態(tài)，守住自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)婚姻的態(tài)度不抗拒，不盲從，作為新時(shí)代的女性要不斷充實(shí)自己，是自己變得越來(lái)越好，更有內(nèi)涵，更有趣，相信一切都是最好的安排，有一天一定會(huì)遇到那個(gè)對(duì)的人，一起過(guò)上王子和公主般幸?？鞓?lè)的生活。