蔡正坤

試論建筑與環(huán)境的關(guān)系

蔡正坤

在經(jīng)濟(jì)騰飛、科技飛速發(fā)展的今天，人們對建筑的關(guān)注逐漸從建筑本身轉(zhuǎn)向了與建筑相關(guān)的環(huán)境上，近年來，我國規(guī)劃與建筑界提出了“環(huán)境協(xié)調(diào)”的主張，它實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)建筑要與環(huán)境協(xié)調(diào)，建筑不但要滿足使用功能，還要與周圍環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)一定的文脈特色，保持城市空間環(huán)境的整體與和諧。因此，探討建筑與環(huán)境的關(guān)系及其和諧共融的方法，使建筑與環(huán)境和諧相處，已成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、建筑與環(huán)境是對立的統(tǒng)一體

建筑，是指人們?yōu)榱藵M足社會生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境；環(huán)境，是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然（包括人工干預(yù)下形成的第二自然）力量（物質(zhì)和能量）或作用的總和。二者是對立統(tǒng)一、相互影響、相輔相成的關(guān)系。

1.環(huán)境是建筑賴以存在的場所

任何建筑都處在一定的環(huán)境之中，環(huán)境是建筑賴以存在、表現(xiàn)自己的場所及依托。不同的環(huán)境對建筑產(chǎn)生不同的影響，不管是文化傳統(tǒng)，還是地形地貌，區(qū)域地段，都會對建筑產(chǎn)生這樣或那樣的影響。任何一座建筑都不是獨(dú)立存在的，只要他被造出來了，就必然要處于一定的環(huán)境之中，并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系。環(huán)境對建筑而言就如同水與生命一樣重要，失去了大的環(huán)境，建筑便失去了存在的依據(jù)。

古今中外的建筑師都十分注意對于地形、環(huán)境的選擇和利用，并力求使建筑能夠與環(huán)境取得這種聯(lián)系。萊特的“流水別墅”和“西塔里森”都是建筑與環(huán)境互相協(xié)調(diào)的范例。這兩種建筑，從里到外都和自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，用萊特自己的話講：“就是體現(xiàn)出周圍環(huán)境的統(tǒng)一感，把房子作為所在地段的一部分。”萊特是以他的浪漫主義的“草原式”建筑成名的，“草原式”建筑這一名稱正是他用來形容其作品與美國西部一望無際大草原相結(jié)合之意。

2.建筑與環(huán)境“互塑共生”

建筑與環(huán)境之間具有極為重要的互為依存關(guān)系，它們是相互影響、相互制約、相互作用的。一方面，建筑是構(gòu)成環(huán)境的重要組成部分，建筑需要環(huán)境的烘托，不同的環(huán)境影響不同的建筑模式；另一方面建筑的風(fēng)格、特色、品質(zhì)好壞又會對環(huán)境造成直接的影響。因此，建筑與環(huán)境應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，互塑共生。

建筑與環(huán)境，必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑沒有環(huán)境的依托，就沒有存在的價值。不難想象，在一個荒無人煙、野獸出沒的地方去建一棟住宅樓，誰敢去住。環(huán)境沒有建筑的裝點(diǎn)，環(huán)境的價值就不能得到提升。因此，建筑與環(huán)境必須協(xié)調(diào)共存。

建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系應(yīng)包括兩層含義，既有空間意義上的協(xié)調(diào)，又有時間意義上的協(xié)調(diào)。一個建筑的建筑造型和風(fēng)格既要與周圍環(huán)境取得協(xié)調(diào)，又要能體現(xiàn)建筑自身的特色。協(xié)調(diào)并不是單單只求形式表面的相同或相近，建筑與環(huán)境美的奧妙在于結(jié)合，協(xié)調(diào)是一種結(jié)合，對比也是一種結(jié)合。對于造型奇特、個性張揚(yáng)，與周圍環(huán)境形成巨大形體反差和個性特征突顯的建筑也不應(yīng)一味地否定。這種建筑物或許是在特定條件下，在與環(huán)境的強(qiáng)烈對比中求得整體美。

二、建筑設(shè)計(jì)應(yīng)追求與環(huán)境的完美融合

建筑既要根植于自然環(huán)境，又要服從于自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)必須從分析環(huán)境入手，認(rèn)識環(huán)境、尊重環(huán)境、利用環(huán)境，在與環(huán)境的協(xié)調(diào)和融合中，滿足建筑的功能，塑造建筑的形象。要實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的完美融合，我們必須遵循如下原則。

1.協(xié)調(diào)共生

建筑離不開環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建筑的造型、色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)問題。建筑造型要與環(huán)境協(xié)調(diào)。建筑造型要具有溫和的風(fēng)度，避免過分個人的表現(xiàn)，需要與環(huán)境相互協(xié)調(diào)。香港中國銀行大廈的設(shè)計(jì)就是一個建筑造型與環(huán)境協(xié)調(diào)的經(jīng)典案例，貝聿銘從一個古老的中國諺語“芝麻開花節(jié)節(jié)高”中得到啟發(fā)?！八男蜗笫撬膫€組合在一起的高度遞增的三棱柱，類似一個多面的水晶體。雖然它的體型看上去似乎很復(fù)雜，但它的平面卻是一個簡單的正方形?！?/p>

在與環(huán)境的協(xié)調(diào)方面，大廈的正面朝向港灣，因此具有廣闊的視野，加上它大部分用的是玻璃材料，從遠(yuǎn)處眺望就像插在海面上的一塊寶石，晶瑩剔透與藍(lán)天相輝映。建筑色彩要與環(huán)境協(xié)調(diào)。人們對色彩的審美意識，使色彩在人工建筑與周圍自然環(huán)境的和諧中占據(jù)重要位置。不同使用功能的建筑，采用的色彩也應(yīng)該不同，這樣才能體現(xiàn)出建筑美感。如療養(yǎng)院、醫(yī)院用白色或中性灰色為主調(diào)為好，在心理上給人以清潔、安靜之感；如公安局、法院等執(zhí)法部門就應(yīng)以深灰色為主，從心里上給人以莊嚴(yán)、公正之感；而居民小區(qū)，則大多以醬紅色、淺粉色為主調(diào)，這樣從心里給人活潑向上的感覺。

2.綠色生態(tài)

當(dāng)今世界環(huán)境惡化，生態(tài)問題嚴(yán)重，它深刻地影響了人類社會、經(jīng)濟(jì)、生活的各個層面，發(fā)達(dá)國家紛紛以綠色生態(tài)建筑或可持續(xù)發(fā)展建筑為主題制定相應(yīng)的評價指標(biāo)體系，其宗旨是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約各類資源的基礎(chǔ)上，在建筑的各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)節(jié)約資源、減少污染，實(shí)現(xiàn)建筑、環(huán)境二者的和諧統(tǒng)一。因此，我們建筑設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持綠色生態(tài)原則，樹立綠色建筑設(shè)計(jì)理念。

要充分利用太陽能，采用節(jié)能的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)以及采暖和空調(diào)，減少采暖和空調(diào)的使用。根據(jù)自然通風(fēng)的原理設(shè)置風(fēng)冷系統(tǒng)，使建筑能夠有效地利用夏季的主導(dǎo)風(fēng)向。建筑采用適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的平面形式及總體布局。

在建筑設(shè)計(jì)、建造和建筑材料的選擇中，均考慮資源的合理使用和處置。要減少資源的使用，力求使資源可再生利用。節(jié)約水資源，包括綠化的節(jié)約用水。

綠色建筑外部要強(qiáng)調(diào)與周邊環(huán)境相融合，和諧一致、動靜互補(bǔ)，做到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。

舒適和健康的生活環(huán)境；建筑內(nèi)部不使用對人體有害的建筑材料和裝修材料。室內(nèi)空氣清新，溫、濕度適當(dāng)，使居住者感覺良好，身心健康。

3.科技化

隨著高、新技術(shù)在建筑領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，建筑中的科技含量越來越高，建筑技術(shù)的變革，使建筑設(shè)計(jì)觀念也發(fā)生了變化，今天的建筑技術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，成為建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)造型創(chuàng)意的源泉和建筑師情感抒發(fā)的媒介。如高技派就是打破了以往單純從美學(xué)角度追求造型表現(xiàn)的框框，開創(chuàng)了從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，通過“技術(shù)性思維”以及撲捉結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和設(shè)備技術(shù)與建筑造型的內(nèi)在聯(lián)系的方法，去尋求技術(shù)與藝術(shù)的融合，使工業(yè)技術(shù)甚至或高度復(fù)雜的“軟技術(shù)”以造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

羅杰斯設(shè)計(jì)的倫敦的勞埃德（Loyd）保險(xiǎn)公司，這個大廈更加夸張地使用高科技特征，充分暴露結(jié)構(gòu)，同時也使用不銹鋼、鋁和其它合金材料。主樓內(nèi)部是一個氣勢雄偉的玻璃共享中庭。辦公空間圍繞中庭形成環(huán)形布局，同樣可以根據(jù)使用要求靈活布置，來提供更加具有彈性的使用方式。大廳內(nèi)自動扶梯上下交錯，形成一個氣派非凡的活動景觀，古老的大鐘更增添了一些傳統(tǒng)的機(jī)械美感。

4.人性化

建筑設(shè)計(jì)研究的對象不只是空間環(huán)境本身，更重要的是人，是人所需要的生存空間和人所需要的回歸場所。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，建筑設(shè)計(jì)更應(yīng)以人為本，從關(guān)心人服務(wù)于人的觀念出發(fā)，為人們提供更加良好的活動場所。

要尊重人對空間環(huán)境的感情要求，充分考慮建筑的情感特征，創(chuàng)造各種適宜的情感空間，滿足人們不同的心理需要。在設(shè)計(jì)空間的平面布局和立面造型的時候，必須認(rèn)真研究人們的生活方式、充分考慮人的生理及心理感受，以及社會流行的時尚和審美傾向。建筑設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，即滿足人的生理和心理的需要以及物質(zhì)和精神的需要。

5.多元化

隨著世界性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，一些發(fā)達(dá)國家已率先進(jìn)入信息時代，從而帶來人們的情感特征、價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、生活意識以及習(xí)俗等方面不同程度的演變，突出表現(xiàn)為對社會文化的多元化需求。因此，我們建筑設(shè)計(jì)要重視多元化。

建筑設(shè)計(jì)多元化，不僅僅局限于形式的多樣化，應(yīng)涵蓋藝術(shù)和技術(shù)理論與實(shí)踐。多元化就是多種“本源”、多種“系統(tǒng)”、多種“形態(tài)”、多種“途徑”。人類與自然、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思潮、國際趨勢與本國國情相互融合互補(bǔ)，各種理論爭鳴，都將使建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具理性，不再盲從于某一流派，各種風(fēng)格的作品隨新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)和應(yīng)用而廣泛存在。

三、結(jié)語

建筑與環(huán)境之間具有極為重要的互為依存關(guān)系，必須引起我們的高度重視。長期以來，各國建筑師對人居建筑與環(huán)境的關(guān)系做了深入的研究，但由于人們對人居建筑與環(huán)境的復(fù)雜性認(rèn)識不全面，對產(chǎn)生影響的各要素的關(guān)系和相互作用機(jī)理了解不多，對其關(guān)鍵作用的要素的控制不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致我們的建筑不論是外觀形象，還是建筑過程、材料選用等都存在與環(huán)境不和諧，甚至破壞環(huán)境的現(xiàn)象。因此，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分結(jié)合當(dāng)前建筑與環(huán)境發(fā)展的實(shí)際情況，科學(xué)分析與研究建筑與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，揭示它們之間的相互作用與規(guī)律，堅(jiān)持協(xié)調(diào)共生、綠色生態(tài)、科技化、人性化、多元化原則進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，建設(shè)出更多更好的與環(huán)境和諧共生的綠色建筑。

（作者單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)）