錢靚

江南民居營造技藝作為我們民族的寶貴文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展是我們當代人的責任?，F(xiàn)代民居建設中，如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的現(xiàn)代民居，使民居回歸傳統(tǒng)文化之根，是我們需要深入思考的重要的課題。本文從文化觀念、審美意識和營造技藝等方面進行了分析，就如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化方面做出探討。

改革開放以來，中國的民居建筑一直處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾之中，多種多樣的建筑思潮涌入中國，新材料、新技術的支持使建筑師們幾乎可以隨心所欲地建造各種形式的民居建筑。民族性、傳統(tǒng)性、地域性的建筑文化逐步消亡，千城一面的現(xiàn)象逐漸嚴重。江南地區(qū)自古有小橋、流水、人家的詩情畫意般的描述，民居臨水而居，依山就勢，有著親切宜人的居住環(huán)境。如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化的精華，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的現(xiàn)代民居，使民居回歸傳統(tǒng)文化之根，是我們需要深入思考的重要的課題。

傳統(tǒng)江南民居文化與現(xiàn)代民居文化的主要異同

1.文化觀念

中國傳統(tǒng)文化的最高代表是“天人合一”，強調(diào)在順應自然的基礎上達到人與自然的和諧，這種和諧體現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)與水共生的居住文化，民居建造依山順水，融入自然之中，使建筑處處體現(xiàn)出人與自然之間的融合；現(xiàn)代文化強調(diào)“以人為本”，體現(xiàn)在住宅中就是將人的需求放在第一位，一切以滿足人的需求為中心。

傳統(tǒng)江南的建筑觀集中體現(xiàn)在“因地制宜”，建筑尊重地域自然地理因素，建筑材料就地取材，通過適應江南氣候特點的天井調(diào)節(jié)小氣候；現(xiàn)代住宅觀信奉“功能主義”，將住宅視為“居住的機器”，一切從功能出發(fā)，通過空調(diào)、地暖、新風等技術調(diào)節(jié)住宅室內(nèi)環(huán)境，為人們提供舒適的感受。

傳統(tǒng)民居的建筑布局體現(xiàn)出“有禮有序”的倫理觀，軸線的基本對稱，形制有序、內(nèi)外有別的安排合院的進落，開闊的廳堂，和相對陰暗窄小的臥房，均按照禮制尊卑的倫理觀布置；而現(xiàn)代住宅講究“自由開放”，大部分住宅已經(jīng)完全照搬西式的平面，不再強調(diào)軸線的對稱，只考慮布局的靈活，“禮”和“序”的倫理觀讓位于以自我為中心的觀念。

2.審美意識

“意境”是中國古代對審美對象評價的最高境界。傳統(tǒng)江南民居通常依水而建，宅院、村落與青山秀水和諧相映，形成小橋、流水、人家的詩情畫意，強調(diào)環(huán)境之于人的整體感受；現(xiàn)代人建筑的審美評價不再單一，整體傾向西方建筑審美，關注建筑本身的外在形式所產(chǎn)生的造型美、象征美與和諧美。

在傳統(tǒng)江南民居建筑審美情趣以素雅質(zhì)樸為主，白墻黛瓦的典型色彩表達，質(zhì)樸而素雅，體現(xiàn)江南文人內(nèi)斂儒雅的審美情趣；現(xiàn)代民居建筑受多元文化影響，風格多樣化，審美情趣多元化、個性化。

傳統(tǒng)江南民居內(nèi)部多以材料本色的裝飾為主，運用了許多以物寓意、象征的手法，以動物、植物、人物、幾何圖案、古詩詞等元素以木雕、磚雕、石雕等形式裝飾在梁柱、門窗之上，深沉而又充滿雅趣，充滿內(nèi)斂儒雅的文人氣息；住宅和室內(nèi)建筑出現(xiàn)很多“歐陸風”，但是由于對外來建筑文化的理解缺失，導致建筑形式的簡易化，或被不同形式的更改，使之建筑形態(tài)和美感缺失，與江南城市深厚的歷史文化積淀、秀麗的山水環(huán)境格格不入，難以使江南人的居住成為“詩意的棲居”。

3.營造觀念

傳統(tǒng)江南民居的布局規(guī)劃具有“生態(tài)觀”。較大的宅院都是橫向開間，縱向前后進排序，住宅院落的大小隨著家族的興盛衰落在原有空間上橫向、縱向自然生長；而現(xiàn)代民居建筑可以在短期內(nèi)以龐大的數(shù)量建造，幾乎完全割裂了城市傳統(tǒng)的建筑文脈和記憶，在以所謂的現(xiàn)代化為追求的思潮中，人們很容易忽略這種建造方式對于傳統(tǒng)、自然和文化的破壞。

傳統(tǒng)江南民居的營造隨處可見“匠心”。傳統(tǒng)江南民居營造時多數(shù)沒有圖紙，以建筑所在地的民間工匠依據(jù)世代相傳的經(jīng)驗手工匠作，工匠們在對傳統(tǒng)營造技藝傳承和創(chuàng)新體現(xiàn)建筑上就是留存下“匠心”痕跡；在今天，現(xiàn)代民居的建造方式已經(jīng)大不相同，很多商業(yè)住宅樓盤建造時的主要考量是商業(yè)利益，先進的建造機械，簡單的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，倉促的設計建造周期，在商業(yè)運作的背后，很少看到出自設計者和建造者對民居建筑“匠心”的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)江南民居建筑材料具有“環(huán)保性”。建材都是就地取材，土、木、磚、石、蝴蝶瓦，這些自然的鄉(xiāng)土材料被廣泛使用，不僅方便快速建造，也方便反復改造和更新；現(xiàn)代民居多是使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建造方式改變了，開始一味的追求新材料、新技術、新高度、新樣式，忽視的是城市的記憶和延續(xù)人們的生活方式。

充滿文人氣質(zhì)的江南民居是中華厚重文化品位的重要組成部分，雖然現(xiàn)代人的文化、審美、營造等方面的觀念發(fā)生了變化，但是已經(jīng)延續(xù)了幾千年來的地域居住傳統(tǒng)，仍然留存在現(xiàn)代人的基因里?，F(xiàn)代民居在經(jīng)歷了一度對西方模仿的新鮮感之后，也已開始了對傳統(tǒng)和地域性的理性回歸。對傳統(tǒng)的和地域性民居建筑的回歸，如果只停留在外觀上的模仿和裝飾元素上堆砌，而缺少對傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的理解，這樣的民居就缺少了靈魂。傳統(tǒng)江南民居建筑文化真正的傳承，不僅僅是從外觀，更需要從文化內(nèi)涵上延續(xù)江南的詩情畫意和文人氣質(zhì)，將傳統(tǒng)的記憶嵌入現(xiàn)代空間，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。

現(xiàn)代建筑對江南傳統(tǒng)建筑文化的傳承

1.合院空間與場所精神的延續(xù)

傳統(tǒng)的江南民居從來不是建筑單純的物質(zhì)功能，而是建筑所蘊含的場所精神。傳統(tǒng)江南合院很少對外開窗戶，院內(nèi)是一個相對外界隔絕的小世界。合院內(nèi)的進落基本按照軸線安排，按照家族的長幼尊卑、內(nèi)外親疏的秩序安排住宅，是傳統(tǒng)社會人與人的關系的界定。軸線正面中間房間，稱為中堂、堂屋、正廳，是禮儀的場所，也是民居中規(guī)模最大，裝修最為精致的地方。廳堂是闔家團聚、噓寒問暖、體現(xiàn)孝道的場所，也是祭拜天地、婚喪喜慶應酬、接待賓客的場所，是家族精神凝聚力的核心。院落中圍合出來的庭院空間在江南稱為，是一個合院的靈魂所在?！疤炀笔嵌Y拜祖先、天地、諸般神靈的場所，也是將室外的自然景色引入室內(nèi)空間，無論在生活方式上還是精神上都實現(xiàn)了人與自然的融合與溝通。合院使我們在廣闊的宇宙中確定了自己的立足點，感受到了合院空間所帶來的安全感、歸屬感和認同感形成的場所的精神。

無論經(jīng)濟如何發(fā)展，對于本民族文化的渴望是一個人最深層次的精神需求?，F(xiàn)代民居建筑特別是高層住宅的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的合院變成了功能具體的客廳、臥室、陽臺等單元，在一定程度上模糊了人們對于場所的辨識。雖然現(xiàn)代民居建筑科學性很強，但由于文化觀念上的深層次差異，導致現(xiàn)代民居建筑忽視了傳統(tǒng)和睦的居住形態(tài)和禮義廉恥的傳統(tǒng)文化，使現(xiàn)代民居缺失了場所精神。如果不深層次的研究傳統(tǒng)合院精神所形成的背景空間結(jié)構(gòu)，就很難使建筑產(chǎn)生文化聯(lián)想。缺乏對本民族居住需求和居住文化方面的深刻理解，僅僅是從形式上模仿傳統(tǒng)，而內(nèi)容而照搬西方，我們將難以在這些住宅空間中產(chǎn)生特殊的情感。合院所形成的場所精神，是家這個場所于我們的獨特意義。如果使這個場所表現(xiàn)出其應有的場所精神并為人們所認同，那么這就是一個成功的建筑，而這個場所也將具有持久的生命力。

2.意境與審美意識的傳承

文人的參與，是江南建筑與北方建筑在創(chuàng)作方面的最大不同。江南地區(qū)不少文人將自己的審美志趣投入到建筑的營造當中，經(jīng)過文人雅士梳理過的江南民居體現(xiàn)出文氣氤氳、古雅靜謐的意境。意境使得建筑的形式顯得不重要，如洞門空窗產(chǎn)生的遠近對比、內(nèi)外虛實、步移景異，體現(xiàn)的是景有所歸而意在言外，借有形之景激發(fā)無限的情思，追求的是內(nèi)心世界對建筑與環(huán)境的主觀感受，簡單的空間因“意境”的形成而變得豐富。傳統(tǒng)江南民居屋面舉折弧度優(yōu)美，屋檐起伏連綿，整體高低錯落，建筑樸素無華，室內(nèi)陳設少而精致，體現(xiàn)的是江南人素雅的審美情趣，正如《長物志》所載，“寧樸無巧、寧儉無俗”的審美價值取向。

江南地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學文化，江南園林的意境營造，為現(xiàn)代民居建筑設計、庭院設計和室內(nèi)設計提供了諸多的有益參考。民居建筑的審美趨向已經(jīng)逐漸由西方元素的引進轉(zhuǎn)向注重中國元素的發(fā)掘，近年來已經(jīng)出現(xiàn)不少具有中式詩意的民居建筑設計項目，江南建筑低調(diào)、素雅的立面形成的清秀之美，令人賞心悅目。傳統(tǒng)江南園林的洞門空窗已經(jīng)普遍在庭院景觀以及室內(nèi)設計中使用，營造出古樸的意境。黑、白、灰的色彩體系恰好與現(xiàn)代人趨向簡約的審美品味相符合，大面積的墻面留白，較少的室內(nèi)陳設彰顯出“少就是多”的審美品味，開始越來越被更多的人所認同。除此之外，還有更多的審美理念需要挖掘和推廣，對傳統(tǒng)的借鑒不僅僅從布局方式上，更要從審美文化上去傳承傳統(tǒng)江南建筑文化。

3.營造技藝與工匠精神的傳承

不同于北方宮廟建筑特點，傳統(tǒng)江南民居建筑營造不恃張揚專于工細，具有雕飾簡潔、注重建筑構(gòu)件的節(jié)點變化、工藝細膩、構(gòu)件輕巧雅致的技術特點與裝飾特征，設計和建造完全依據(jù)世代相傳的經(jīng)驗手工匠作。各地區(qū)均形成具有典型代表性的流派，如蘇南的“香山幫”、皖南的徽派、浙江的婺州派，營造技藝呈現(xiàn)出豐富的地域多樣性。其中蘇州的營造技術精湛，工種齊備?！跋闵綆汀苯橙瞬坏珷I造技藝精湛，還能將營造技藝進行系統(tǒng)地歸類與解析，著成《營造法原》，被稱為南方建筑“唯一寶典”，打破了匠人僅賴家族的世襲罔替、師徒之間、匠人之間的“口傳心授”的慣例，體現(xiàn)出江南工匠的“工匠精神”。

江南民居營造技藝作為我們民族的寶貴文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展是我們當代人的責任，現(xiàn)代民居建設中，我們需要傳承傳統(tǒng)江南民居的營造技藝與工匠精神，將當代建筑觀念、技術與江南傳統(tǒng)民居的營造觀念與技藝相結(jié)合，運用現(xiàn)代手法進行演繹，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，這樣的建筑才具有長久的生命力。

（作者單位：常州機電職業(yè)技術學院 藝術設計學院）

基金項目：江蘇省社科基金項目，立項編號：12ysb012。