徽派藝術(shù)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)體系中的重要流派，對(duì)中華藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展起到了飛漲重要的作用。本文以油畫為例，先闡述了地域文化對(duì)藝術(shù)面貌的影響，然后著重介紹了徽派藝術(shù)的地域文化生活氣息，從多個(gè)角度論述了當(dāng)代徽派藝術(shù)中油畫的傳承和發(fā)展。

不同的地域文化呈現(xiàn)不同的藝術(shù)面貌

在人類文明的長(zhǎng)期發(fā)展歷史中，不同地域的自然條件和地理環(huán)境對(duì)地域的風(fēng)土人情和社會(huì)文化產(chǎn)生著重要的影響。地域間的社會(huì)文化帶有明顯的地方特色，反映在當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣鞣绞?，文化?xí)俗，審美觀念以及價(jià)值觀念等多個(gè)方面。地域文化既是歷史產(chǎn)物，也是社會(huì)產(chǎn)物，是區(qū)域范圍人們相互交流的能夠被普遍認(rèn)可的可傳承的意識(shí)形，結(jié)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念。中國(guó)繪畫的風(fēng)格受傳統(tǒng)文化中道家哲學(xué)的影響，在山水畫中常常能感受到畫家的思想印記，畫家常常將自己的精神內(nèi)涵賦予到畫作上，使得整個(gè)畫作構(gòu)成一個(gè)意境，飽含畫家心中對(duì)于景物的感受。而西方畫作則以理性描寫為指導(dǎo)，講究對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的切實(shí)還原，而在中華繪畫內(nèi)部也有南方的小橋流水人家和北方的粗獷寫意的差異。所以不同的地域文化呈現(xiàn)著不同的藝術(shù)面貌。

徽派藝術(shù)的地域文化生活氣息

藝術(shù)的發(fā)展源于生活，地域文化對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)面貌的形成起著決定性的作用，所以不同的地域文化中自然地會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌。徽派藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)文化中的優(yōu)秀代表，擁有多種表現(xiàn)形式和手法，廣泛的題材以及豐富的精神內(nèi)涵，在中華藝術(shù)文化中獨(dú)樹(shù)一幟。徽派藝術(shù)風(fēng)格的形成同樣和安徽當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕摬婚_(kāi)關(guān)系，可以說(shuō)，徽派藝術(shù)中處處可見(jiàn)安徽人家的文化生活氣息。安徽是一個(gè)人杰地靈的地方，在數(shù)千年的文明傳承中涌現(xiàn)了大量的歷史名人，發(fā)展出徽商，宣紙以及徽派建筑等多個(gè)極具安徽特色的文化標(biāo)簽。安徽建筑的特色是白墻黑瓦和酷似馬頭的風(fēng)火墻，而徽派繪畫在講究蘊(yùn)畫家的精神與畫作之上的同時(shí)要求畫作的邊界不限于自然，傳承古人的畫作技法同時(shí)又不被技法所束縛，要求畫家對(duì)畫作的精神內(nèi)涵的表現(xiàn)和繪畫技法的運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)新探索，深刻的體現(xiàn)了安徽人們善于創(chuàng)新勇于探索的特性。同時(shí)，受新安理學(xué)的影響，徽派藝術(shù)還非常注重藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)人們的教化作用。

當(dāng)代徽派藝術(shù)中油畫傳承與發(fā)展

1.徽派藝術(shù)中油畫的中國(guó)特色的體現(xiàn)

傳統(tǒng)意義上，油畫屬于西方美術(shù)中特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，且在西方文明發(fā)展中有著深遠(yuǎn)的歷史，緊扣西方人們的審美價(jià)值觀，并在多年的發(fā)展歷史中形成了一套科學(xué)完整的技法指導(dǎo)理論體系。我國(guó)美術(shù)家是在近代開(kāi)始進(jìn)行油畫創(chuàng)作，借鑒了很多西方美術(shù)創(chuàng)作的技法理論。徽派藝術(shù)家認(rèn)真總結(jié)了油畫創(chuàng)作的技法和前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)油畫創(chuàng)作方法進(jìn)行了吸收消化，并加上了中國(guó)繪畫的哲學(xué)思想。在最近幾年舉辦的徽派藝術(shù)繪畫展覽中，大量的優(yōu)秀油畫作品都成功的運(yùn)用了油畫創(chuàng)作的技法表現(xiàn)出中華藝術(shù)的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)繪畫的理解和審美價(jià)值觀念。比如在第四屆安徽美術(shù)大展中，潘志亮的《秋色》和莊威的《聽(tīng)瀑》，都將中華傳統(tǒng)繪畫中的寫意手法融入油畫創(chuàng)作中，配合油畫本身具有的色彩的厚重效果形成了極具中國(guó)特色的油畫作品。還有第三屆中國(guó)油畫展上的《夢(mèng)幻金秋》，運(yùn)用了西方印象畫派對(duì)色彩的掌控風(fēng)格，同時(shí)又表現(xiàn)出淮北風(fēng)俗的時(shí)代感。這些油畫作品中結(jié)合了傳統(tǒng)油畫的創(chuàng)作技巧和中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，既對(duì)油畫發(fā)展做出了創(chuàng)新，也對(duì)中華藝術(shù)的發(fā)展做了傳承，使得徽派藝術(shù)在美術(shù)發(fā)展的歷程中更上了一個(gè)臺(tái)階。

2.徽派藝術(shù)中油畫的創(chuàng)新發(fā)展

安徽地處中原沃土，這塊土地不僅滋養(yǎng)了中華文明，對(duì)我國(guó)藝術(shù)大發(fā)展也有著重要的意義。安徽美麗的山水景色和美好的風(fēng)土人情吸引了大量的油畫創(chuàng)作者來(lái)到此地采風(fēng)或定居，推動(dòng)了油畫在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。安徽地域中的特色建筑，剪紙和雕刻藝術(shù)，書法藝術(shù)等藝術(shù)標(biāo)簽均對(duì)油畫發(fā)展起著助推的作用，這些極具地域特色的文化標(biāo)簽滋潤(rùn)了油畫的發(fā)展，促進(jìn)了徽派藝術(shù)的創(chuàng)新。目前徽派油畫主題豐富，內(nèi)容充實(shí)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的掌握非常到位，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神的理解也較為深刻?；张捎彤嫯嫾揖o抓時(shí)代發(fā)展，充分把握傳統(tǒng)徽派畫作中江南水鄉(xiāng)和安徽地域風(fēng)光的描繪技巧，同時(shí)也積極反映現(xiàn)代安徽人民的都市生活，力求表現(xiàn)當(dāng)代安徽人家的生活狀態(tài)，使得油畫創(chuàng)作具有安徽特色?；张伤囆g(shù)家珍惜安徽地域文化對(duì)油畫創(chuàng)作的促進(jìn)作用，積極吸取周圍文化因素的養(yǎng)分，感受藝術(shù)氛圍的熏陶，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。在第十二屆全國(guó)美展油畫展中，有多個(gè)徽派油畫受到了展覽獎(jiǎng)勵(lì)提名，受到多位美術(shù)大家的贊譽(yù)。可見(jiàn)，徽派油畫擁有大量?jī)?yōu)秀的創(chuàng)作人才，具有美好的發(fā)展前景，目前對(duì)油畫發(fā)展的創(chuàng)新也是值得肯定的。

結(jié)語(yǔ)

安徽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了大量?jī)?yōu)秀的精神文明和藝術(shù)文化?；张伤囆g(shù)吸收了安徽地域文化中的養(yǎng)分，在藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域獲得了極大的發(fā)展，對(duì)中華繪畫藝術(shù)進(jìn)行了繼承和發(fā)展，做出了極大的貢獻(xiàn)。安徽的經(jīng)濟(jì)狀況也在不斷向前，希望安徽能均衡發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，讓徽派藝術(shù)繼續(xù)引領(lǐng)國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

（作者單位：安徽師范大學(xué)大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：詹秀海（1988-），男，漢族，安徽亳州人，研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：油畫。