高原野

費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝源淵流長(zhǎng)，生活空間大，歷史年代久遠(yuǎn)具有重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值。論文研究針對(duì)目前費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝嚴(yán)峻的生存現(xiàn)狀，采用文化人類(lèi)學(xué)的視野和研究方法，對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝進(jìn)行調(diào)研、整理、比較，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角提出對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的整體性保護(hù)及利用策略，以期費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝能夠得到更好的傳承與發(fā)展。

漢中洋縣費(fèi)家窯磚雕瓦塑制作技藝有一百多年的歷史，是我國(guó)磚雕瓦塑藝術(shù)中不可或缺的組成部分。它獨(dú)特的地理環(huán)境充分體現(xiàn)了秦巴山地人民在工程技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)造等諸多方面的才能與成就，具有重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究?jī)r(jià)值。

人文、地理概況

洋縣地處陜西南部，漢中盆地東端。洋縣屬秦巴山地，谷深峰峻，重巒疊嶂，但自秦以前開(kāi)子午道，三國(guó)以前鑿儻駱道，唐初辟羊巴道，元代開(kāi)黑水峪道，亦有漢江水道，形成東通寧陜、荊襄，西達(dá)城固、漢中，北抵眉縣、周至可達(dá)長(zhǎng)安，南去西鄉(xiāng)、巴州，為秦蜀鄂通衢。加之山川越秀，陽(yáng)光充足，氣候溫和。洋縣這樣獨(dú)特的地理環(huán)境，使縣域成為秦文化，荊楚文化、巴蜀文化及攏文化的交匯之地。

費(fèi)家窯磚雕瓦塑文化的發(fā)展歷史

費(fèi)家窯磚雕瓦塑制作技藝的發(fā)展歷程可追溯至清朝道光年間1830年左右，該技藝傳承至今已有170年多年的歷史。清朝中期費(fèi)氏費(fèi)功澤費(fèi)公庸兄弟倆從山東省費(fèi)縣一路逃荒流落洋縣紙坊鄉(xiāng)，稍后定居于紙坊街村，因持有祖上的磚雕瓦塑技藝，于是從操就業(yè)先給鄉(xiāng)人制作磚瓦謀生，后來(lái)在村上瓦窯建場(chǎng)燒制磚瓦，創(chuàng)立了“費(fèi)家窯”磚雕瓦塑作坊，家族傳承技藝，傳男不傳女。民國(guó)年間，費(fèi)家后人費(fèi)德茂從事磚雕瓦塑制作，費(fèi)德祥從事陶罐制作。上世紀(jì)40年代，費(fèi)清廉接過(guò)該技藝傳承的重?fù)?dān)繼續(xù)從事磚雕瓦塑制作，并在周家坎開(kāi)辟過(guò)新瓦窯。到了1980年代，費(fèi)春城中學(xué)畢業(yè)，因從小對(duì)磚雕瓦塑頗感興趣，父親便收費(fèi)春城為徒學(xué)習(xí)磚雕瓦塑制作。在掌握了磚雕瓦塑制作技藝后，后來(lái)費(fèi)春城還專(zhuān)程到咸陽(yáng)拜師學(xué)習(xí)雕塑技藝，一邊實(shí)踐，吸取雕塑制作的技巧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是磚雕瓦塑制作技藝日臻成熟，伺候他不斷改善磨具，使該技藝形成自己的風(fēng)格，成為費(fèi)氏代表性傳人。數(shù)十年間其制作磚雕瓦塑作品數(shù)十萬(wàn)件，作品具有鮮明的地域特色，在當(dāng)?shù)赜休^大的影響。傳承人費(fèi)春城至今仍舊專(zhuān)門(mén)從事此種技藝產(chǎn)品制作。磚雕瓦塑形式、內(nèi)容呈現(xiàn)出世俗化、民俗化特征、水滴瓦、花脊、龍穿花脊、照壁磚雕、石質(zhì)建筑構(gòu)件等都是這一時(shí)期具有代表性的造型、它們不僅依附于傳統(tǒng)建筑環(huán)境存在，還具有實(shí)用、裝飾、文化寓意等功能，與傳統(tǒng)建筑環(huán)境兩者之間形成了密切的共生性發(fā)展關(guān)系。目前，縣內(nèi)保留較為完整的傳統(tǒng)建筑環(huán)境可劃分為：一，城鎮(zhèn)聚落形：洋縣城隍廟戲樓；二，聚落莊園形：謝村民居等。

費(fèi)家窯磚雕瓦塑制作技藝

按古建筑的實(shí)際應(yīng)用來(lái)分，可分為磚雕瓦塑兩大類(lèi)。

在選材方面，選取當(dāng)?shù)卮灞钡脑樟狐S泥、油餅石粉、水、細(xì)面砂、草木灰、糯米湯等，用料講究。

在制作風(fēng)格上，造型豐富多變，種類(lèi)繁多，用料講究，小件半成品結(jié)構(gòu)合理?？傮w呈現(xiàn)出造型渾厚、古樸、端莊的審美價(jià)值取向。表現(xiàn)手法以圓雕、浮雕、鏤雕、線刻并用為常見(jiàn)方式。該技藝的制品以漢族房屋建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)，是容繪畫(huà)與雕刻雕塑為一體的高難度技術(shù)操作。根據(jù)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的特征與種類(lèi)，可將其分為“瓦塑類(lèi)”、“磚雕類(lèi)”兩大類(lèi)型。

制作工藝流程：

瓦塑類(lèi)：1.配料，瓦塑獸脊類(lèi)產(chǎn)品制作七份黃土、三份石粉；2.和泥，水加米湯和泥，沉浮四至五天，用泥叉翻轉(zhuǎn)抽打；3.揉泥，反復(fù)揉搓泥團(tuán)，直至不沾木案為止；4.按尺寸裁割成用品形狀；5.用木匣塑初形，用草木灰便于脫模；6.畫(huà)圖，用竹簽畫(huà)圖；7.塑泥塑雛形，用木竹工具刮削多余部分；8.勾勒刻畫(huà)圖案；9.組合部分，用米湯粘合；10.室內(nèi)晾干坯子；11.在陰干過(guò)程中用綢布打磨修復(fù)；12.干透后入窯燒制；13.成后用土掩埋，封窯口、飲水；14.用桐油擦拭燒成的產(chǎn)品，使其光澤油亮；15.稻草包裝產(chǎn)品。

磚雕類(lèi)：1.備料，將燒制好的光板磚打光滑為止；2.用炭筆構(gòu)圖、畫(huà)圖；3.下刀，先刻掉的空余部分，再按圖案由淺到深進(jìn)行刻制；4.修復(fù)定形出細(xì)；5.修復(fù)刀路，用磚粉沫加米湯修復(fù)潤(rùn)澤氣孔起到填充作用；6.刮磨修飾產(chǎn)品，整體完整；7.最后在完善定形；8.用到草草繩包扎產(chǎn)品。

以上兩種磚雕類(lèi)和瓦塑類(lèi)的傳統(tǒng)技藝方式，其打制工序較為煩瑣，且比較系統(tǒng)。所以，費(fèi)家窯磚雕瓦塑制作技藝在歷史價(jià)值方面，該技藝已經(jīng)歷五代，在洋縣時(shí)間久遠(yuǎn)，影響較大。對(duì)研究我國(guó)古代的民間居住文化、人文歷史、地域文化，都具有十分重要的史料價(jià)值。

文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。其一，磚雕瓦塑是古代文化表現(xiàn)形式之一的住宅藝術(shù)的必需品。磚雕瓦塑作為民俗藝術(shù)的一個(gè)重要元素，自然具有濃郁的文化意義，況且磚雕瓦塑制作講究諳熟歷史、文化。特別是中國(guó)歷代各界人士的身份象征和需要；其二，磚雕瓦塑承載了漢民族許多重要?dú)v史文化信息和習(xí)慣。體現(xiàn)了古老的民間崇拜和社會(huì)文化；其三，磚雕瓦塑制作的手工藝與其說(shuō)磚雕瓦塑是一種技藝，不如說(shuō)它本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，它所創(chuàng)造出的作品代表了一種符號(hào)，一種藝術(shù)，一種智慧，有不可替代的文化因素，是一種集大成的分化產(chǎn)品。

科學(xué)價(jià)值。費(fèi)家窯磚雕瓦塑制作技藝工序繁多，用料講究，操作細(xì)膩。該技藝束帶一人的天才創(chuàng)造，所以他蘊(yùn)藏著嚴(yán)密的科學(xué)性和創(chuàng)作性，有明顯的科學(xué)價(jià)值。

費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的保護(hù)

1.費(fèi)家窯磚雕瓦塑現(xiàn)狀

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境日益惡化，費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的傳承與發(fā)展也不例外的面臨著消亡與變異。目前因古建筑產(chǎn)品的工藝復(fù)雜，用途狹窄，所以，商品價(jià)格較賤，藝人難以養(yǎng)家糊口，從而制約了其技藝的傳承和此行業(yè)的發(fā)展。②技藝存在于洋縣民間紙坊、戚氏一代，懂全套技藝者，現(xiàn)在僅存5人，一直處于弱勢(shì)群體，但絕大多數(shù)工匠對(duì)磚雕瓦塑技藝缺乏了解，傳統(tǒng)磚雕瓦塑技藝很難得到較好的傳播與發(fā)展。 在遺產(chǎn)研究與保護(hù)方面， 費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝缺乏學(xué)術(shù)界關(guān)注和系統(tǒng)研究，面臨瀕危局面。使對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的保護(hù)失去了它原有的價(jià)值與生存土壤，很難得到整體性、原真性的

保護(hù)。

2.策略

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在我國(guó)被廣泛關(guān)注，2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，明確闡明了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與分類(lèi)，即“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”。法案第二條規(guī)定：“本法案所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，市直各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成的部分各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物與場(chǎng)所。包括：1.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言：2.傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；5.傳統(tǒng)體育和游藝；6.其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

通過(guò)以上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與分類(lèi)，可以明確看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中與物質(zhì)因素的密切關(guān)聯(lián)，不僅涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)還與其生存的物質(zhì)環(huán)境具有關(guān)聯(lián)。費(fèi)家窯磚雕瓦塑依附于傳統(tǒng)建筑環(huán)境而存在，其打制過(guò)程又多在傳統(tǒng)建筑環(huán)境中完成，形成了與打制技藝相關(guān)的打制場(chǎng)地、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化空間等，這些都是將費(fèi)家窯磚雕瓦技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不可獲缺的重要構(gòu)成因素，而這一切都離不開(kāi)所承載它們的傳統(tǒng)建筑環(huán)境（物質(zhì)空間環(huán)境）。針對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝與傳統(tǒng)建筑環(huán)境之間的相互依存發(fā)展關(guān)系，提出對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的保護(hù)應(yīng)在傳統(tǒng)建筑環(huán)境之下完成，這將更加體現(xiàn)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝保護(hù)的整體性與真實(shí)性，突出兩者之間相互支持、相互依存的共生性發(fā)展關(guān)系， 實(shí)現(xiàn)對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的整體性保護(hù)。

3.保護(hù)方法

“合理利用”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要方針。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有在“利用”中才能得到社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。所為合理利用，是在保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)核非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的、有“度”的利用，時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)其在當(dāng)代社會(huì)中存在價(jià)值的激活。對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑保護(hù)其真實(shí)性的基礎(chǔ)上，挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其作為文化遺產(chǎn)資源向經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)費(fèi)家窯磚雕瓦塑與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，使費(fèi)家窯磚雕瓦塑成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新契機(jī)。選擇保護(hù)較為完整的聚落莊園，如謝村民居、子房山張良廟、城隍廟戲樓等，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)石雕打制技藝過(guò)程的展演，對(duì)打制場(chǎng)地、打制工具、打制風(fēng)俗進(jìn)行展示，突出費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）與傳統(tǒng)建筑環(huán)境（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的相互支撐關(guān)系，明確費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值。

整體性原則也是當(dāng)?shù)剡M(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要原則。在“搶救為主、合理利用”的同時(shí)，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域整體性保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的制訂和保護(hù)措施實(shí)施，都被置于陽(yáng)縣地區(qū)整體文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)之中，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的結(jié)合，選擇具有較好石雕技藝傳承關(guān)系的民居，如謝村民居，利用原有建筑或修建新的建筑設(shè)施，以生態(tài)博物館的方式，對(duì)米脂傳統(tǒng)石雕技藝的歷史傳承、打制習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、藝術(shù)特征，及其石雕文化含義進(jìn)行歸納、總結(jié)、 展示。其次通過(guò)在生態(tài)博物館中開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班等形式培養(yǎng)技藝傳承人，促進(jìn)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝的傳承發(fā)展。在客觀上也促進(jìn)了洋縣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。從保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，主要是將其“洋縣文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”的整體規(guī)劃之中，使其成為洋縣文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)所維系和修復(fù)的生態(tài)環(huán)境的組成部分。針對(duì)費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝與傳統(tǒng)建筑環(huán)境的相互依存發(fā)展關(guān)系，提出在新農(nóng)村建設(shè)中三者（新農(nóng)村建設(shè)、費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝、洋縣傳統(tǒng)建筑環(huán)

境）相互支持的共生性建設(shè)模式，為費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝在當(dāng)代背景下創(chuàng)造最基本的生存土壤環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

從真實(shí)性、整體性保護(hù)的角度講，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有相互依托的特點(diǎn)?；谶@種特點(diǎn)，對(duì)于能夠融匯于當(dāng)代生活之中的傳統(tǒng)民間技藝，諸如費(fèi)家窯磚雕瓦塑技藝，應(yīng)該注重其傳統(tǒng)技藝制作空間環(huán)境的延續(xù)與發(fā)展，使之能夠充滿(mǎn)生命力地傳承，又能承載更加全面的歷史文化信息。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）