杜杭

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展日新月異，風(fēng)水理論在現(xiàn)代建筑中呈現(xiàn)回歸趨勢(shì)。風(fēng)水理論屬于中國(guó)的傳統(tǒng)特色文化理論，其講求的是天道與地道，即天文、地理與建筑之間的關(guān)系，理論的探索核心在于尋求一種生態(tài)、建筑與自然的和諧發(fā)展模式。在內(nèi)容上，風(fēng)水理論呈現(xiàn)多樣化特征，既包括建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)同時(shí)還包括景觀(guān)學(xué)。因此，本文對(duì)于生態(tài)建筑學(xué)和景觀(guān)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系的探討對(duì)于風(fēng)水理論回歸現(xiàn)代建筑具有較大的意義。

生態(tài)建筑學(xué)與景觀(guān)建筑學(xué)概述

1.生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)主要的研究方向?yàn)樯鷳B(tài)與建筑之間的和諧統(tǒng)一，它是基于建筑學(xué)的特殊生態(tài)學(xué)。在生態(tài)建筑學(xué)領(lǐng)域中，將生態(tài)與建筑歸為一體，即人是生態(tài)機(jī)構(gòu)中區(qū)別于其它生態(tài)群體的特殊生態(tài)體，建筑是由人的能動(dòng)性決定，是人的外延。鑒于此，建筑屬于生態(tài)群體中的一個(gè)特殊組成，其隨著人的意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)生活的變化而變化，從這個(gè)角度分析，生態(tài)與建筑具備統(tǒng)一特征形態(tài)。

其次，生態(tài)建筑學(xué)又將整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)有形化，物質(zhì)化，即將生態(tài)系統(tǒng)看做是一個(gè)體積龐大的建筑結(jié)構(gòu)，其中的每一個(gè)組成均要符合一定的建筑規(guī)劃。因此不管是從生態(tài)學(xué)的角度還是從建筑學(xué)的角度分析，生態(tài)系統(tǒng)學(xué)認(rèn)為建筑與生態(tài)之間存在著根本的從屬關(guān)系。因此，在實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃的過(guò)程中，要結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的整體特征，保證建筑與生態(tài)之間保證必要的和諧關(guān)系，從而使得建筑物與生態(tài)萬(wàn)物互相配合，協(xié)作共生。

2.景觀(guān)建筑學(xué)

景觀(guān)建筑學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，其既不是單一的建筑學(xué)，也不是單一的景觀(guān)設(shè)計(jì)，而是建筑學(xué)、園林規(guī)劃、景觀(guān)設(shè)計(jì)等集成的綜合學(xué)科。簡(jiǎn)單的講，景觀(guān)建筑學(xué)研究的方向是景觀(guān)與建筑的和諧關(guān)系，即在進(jìn)行建筑物設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)要結(jié)合景觀(guān)特點(diǎn)，一草一木、一花一景都要與建筑物相得益彰。景觀(guān)建筑學(xué)研究的主體既是景觀(guān)本身也要兼顧觀(guān)景，景觀(guān)與觀(guān)景之間本身并不沖突。

景觀(guān)建筑與一般建筑相比具有較為明顯的凸出特征，具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.景觀(guān)建筑集合多種元素，包括環(huán)境特征、文化理念、外觀(guān)造型、美感享受等。2.景觀(guān)建筑是景觀(guān)與建筑的共同建設(shè)，即在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑物的同時(shí)兼顧與景觀(guān)的和諧，在規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀(guān)時(shí)要兼顧建筑物的風(fēng)格特點(diǎn)等。

生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系探究

1.建筑與自然之間的和諧統(tǒng)一

風(fēng)水理論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，對(duì)于風(fēng)水理論的認(rèn)知上很多人存在一定的誤區(qū)，但是從風(fēng)水理論核心思想上分析，風(fēng)水理論是一種基于天文和地能的文化學(xué)說(shuō)，是一種看不見(jiàn)摸不著但卻真實(shí)存在的理論，在作用形式上與人的靈魂具有一定的相似性。

生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系表現(xiàn)在核心思想的統(tǒng)一，即均追求一種統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的特征主要表現(xiàn)在建筑物與自然的統(tǒng)一，或者說(shuō)人與自然的統(tǒng)一。風(fēng)水理論認(rèn)為只有適應(yīng)生態(tài)特征的建筑物規(guī)劃才能給生活在其中的人們帶來(lái)健康或者財(cái)運(yùn)幸福等一切美好的元素，然而與生態(tài)自然特征失調(diào)的建筑物規(guī)劃則會(huì)形成相反的結(jié)果。這樣的理論與生態(tài)建筑學(xué)中生態(tài)自然與建筑存在的必然從屬關(guān)系是高度一致的。

2.微觀(guān)物質(zhì)與宏觀(guān)環(huán)境之間的作用關(guān)系

風(fēng)水理論的研究對(duì)象主要包括兩個(gè)部分即微觀(guān)物質(zhì)與宏觀(guān)環(huán)境，微觀(guān)物質(zhì)主要包括生態(tài)環(huán)境作用下的空氣、水流和土地，宏觀(guān)環(huán)境也呈現(xiàn)出多樣性特征本文主要研究的是建筑物。即通過(guò)自然環(huán)境中空氣、水和土地的特征判斷宏觀(guān)環(huán)境建筑物的特點(diǎn)，這也是為什么現(xiàn)階段很多人買(mǎi)房都會(huì)考慮到風(fēng)水問(wèn)題的主要原因。

在微觀(guān)物質(zhì)表現(xiàn)出較好的特征時(shí)，建筑物質(zhì)量自然與其形成呼應(yīng)，反之則不利于人們居住，這種判斷模式與生態(tài)建筑學(xué)的規(guī)劃模式形成了呼應(yīng)。

景觀(guān)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系

景觀(guān)建筑學(xué)的核心元素是表現(xiàn)在景與建筑的統(tǒng)一，這與風(fēng)水理論中的核心思想仍然是相關(guān)的。自然景觀(guān)是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成，這與生態(tài)建筑學(xué)的核心統(tǒng)一理論也是一致的。

景觀(guān)建筑學(xué)是基于對(duì)自然的一種情感，即在發(fā)展過(guò)程中感受到了自然的力量，從而通過(guò)對(duì)自然景觀(guān)有節(jié)制的美化表達(dá)對(duì)自然的尊重，并通過(guò)這種方式回應(yīng)自然的給與。風(fēng)水理論在表達(dá)對(duì)自然的情感時(shí)雖然沒(méi)有景觀(guān)建筑學(xué)直接，但是不難發(fā)現(xiàn)風(fēng)水理論中的任何規(guī)劃均是以自然為指向，即在某種自然狀態(tài)下去判斷建筑物規(guī)劃是否合理，而不是通過(guò)分析建筑物特點(diǎn)去說(shuō)明自然特征。

盡管景觀(guān)建筑學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)和風(fēng)水理論在思考角度和理論依據(jù)等方面存在著一定的出入，但是不難發(fā)現(xiàn)三者的統(tǒng)一之處，即均是從自然、社會(huì)、生態(tài)、建筑、健康和生活等多個(gè)視角展開(kāi)的對(duì)天、地、物和諧統(tǒng)一發(fā)展的一種追求，這與現(xiàn)代建筑追求的環(huán)保節(jié)能和低碳發(fā)展等原則不謀而合。

結(jié)論

綜上所述，通過(guò)分別分析生態(tài)建筑學(xué)與景觀(guān)建筑學(xué)，說(shuō)明了生態(tài)建筑學(xué)與景觀(guān)建筑學(xué)的核心思路以及指向原則。生態(tài)建筑學(xué)與景觀(guān)建筑學(xué)作為風(fēng)水理論中研究的基本方向，三者在表達(dá)生態(tài)、社會(huì)和建筑之間的關(guān)系時(shí)，均希望形成一種和諧的發(fā)展模式，即環(huán)境與建筑的協(xié)同模式。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到生態(tài)的重要性，這也是風(fēng)水理論重回現(xiàn)代建筑中的重要原因。因此，在實(shí)踐建筑物規(guī)劃時(shí)，要兼顧自然風(fēng)貌，使得建筑物與自然萬(wàn)物共生。

（作者單位：淮陰工學(xué)院）