魏廣龍?許楊?李凌旭

對于鄉(xiāng)村的建設，不僅僅關系到中國鄉(xiāng)村未來的發(fā)展，同樣也關系到國家與民族的未來，而“美麗鄉(xiāng)村”理念的提出更是將鄉(xiāng)村的發(fā)展放到了一個十分重要的位置上，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃也成為業(yè)內(nèi)熱門話題。但是相應的在轟轟烈烈的農(nóng)村改造整治提升的活動中，出現(xiàn)了很多問題，鄉(xiāng)村面臨“建設性破壞”、“千村一面”等問題。而作為中國基因庫的鄉(xiāng)村丟失了自身的文脈特征，也丟失了村民心中的“鄉(xiāng)愁”。而本文通過可持續(xù)發(fā)展與保護的視角下對新時期背景下的鄉(xiāng)村景觀的問題及對應策略進行探討分析。

在十八大報告中指出：“要努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，明確提出了建設生態(tài)文明的新要求。美麗鄉(xiāng)村其內(nèi)涵就是要確保鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，不僅要保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，同時要保證鄉(xiāng)村的自身文化發(fā)展。眾所周知，衰弱的文化無法凝聚人心，無法起到向心的建設作用，而這正是鄉(xiāng)村景觀存續(xù)的基本條件，所以讓人民”望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，也正是我們景觀工作者所需要思考的命題之一。

鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村景觀是指以鄉(xiāng)村自然景觀為背景，由鄉(xiāng)村地區(qū)的聚落為核心，包括自然景觀和人文景觀的的景觀環(huán)境綜合體，反映著人對自然進行低烈度的改造后的人與自然、人與社會的關系。而作為鄉(xiāng)村景觀的美麗則反映在村落內(nèi)部空間布局以及村落整體同自然環(huán)境的和諧之上，同時鄉(xiāng)村景觀還體現(xiàn)在著村落自身的歷史文化的傳承、民俗傳承。鄉(xiāng)村景觀的建設也是美麗鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，美麗鄉(xiāng)村的建設對于鄉(xiāng)村景觀的要求就是創(chuàng)造一個生態(tài)適宜、經(jīng)濟合理、方便舒適的鄉(xiāng)村生活體系。

在美麗鄉(xiāng)村的建設中所存在的問題

在美麗鄉(xiāng)村建設的大背景下，對于村落的改造已經(jīng)變成了一個新的熱潮，部分地區(qū)，對于鄉(xiāng)村進行大拆大建，而鄉(xiāng)村景觀的建設也在其中起到了重要作用，改善了村容村貌，改善了村民居住環(huán)境，但是這其中也存在很多問題。

1.規(guī)劃不合理，城郊鄉(xiāng)村成為大城市附屬。部分規(guī)劃人員沒有將城市中的規(guī)劃與鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)分開，在鄉(xiāng)村中也按照這城市規(guī)劃的方式來對鄉(xiāng)村進行改造，使得鄉(xiāng)村成為城市的附庸，而無法獨立發(fā)展。殊不知鄉(xiāng)村相對于城市是獨立的個體，鄉(xiāng)村自有其自己的經(jīng)濟文化特征，如果其經(jīng)濟文化都圍繞城市進行，那么最終鄉(xiāng)村將喪失其文化自信和自覺。美麗鄉(xiāng)村背景下的鄉(xiāng)村建設絕對不是城市化。

2.只重建設，忽視文化。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展無法使人民生活水平得到極大提高，那么“外出務工”“村辦工廠”大行其道，一切為了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展而進行。而鄉(xiāng)村這樣被動致富的結果就是造成“空心村”，即人口流失和老齡化，認識鄉(xiāng)村建設的主體，而這對鄉(xiāng)村景觀的傷害則是其鄉(xiāng)村民俗、手工藝、鄉(xiāng)村曲藝傳人的丟失，而這樣的鄉(xiāng)村發(fā)展只滿足了物質(zhì)條件的提升，反而會對鄉(xiāng)村的發(fā)展造成嚴重的阻礙。

3.景觀同質(zhì)化。部分地區(qū)對于鄉(xiāng)村的建設變得高度功利化，不尊重當?shù)氐木坝^元素特征，而只是簡單地進行拿來主義，偽造民俗文化、媚俗城市游客等層出不窮，對于符合當?shù)匚拿}特征的景觀而沒有進行仔細挖掘，這些對于社會形態(tài)、自然環(huán)境所造成的破壞最終將體現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀的特色喪失。

在美麗鄉(xiāng)村建設中的可持續(xù)發(fā)展與保護措施

為了深入推進美麗鄉(xiāng)村的良性發(fā)展，在總結了其出現(xiàn)的諸多問題之后，筆者認為應當在在美麗鄉(xiāng)村的建設中，以下4點措施是必不可少：即合理規(guī)劃理念，因地制；拓展鄉(xiāng)村景觀開發(fā)思路，在經(jīng)濟開發(fā)的同時，挖掘當?shù)匚幕卣?，開發(fā)鄉(xiāng)村體驗式文化，將村民文化傳承人留駐鄉(xiāng)村；發(fā)揮當?shù)卮迕竦闹黧w意識，調(diào)動村民的主觀能動性；風貌特征的保存與新技術融合。

1.合理規(guī)劃。鄉(xiāng)村景觀的保護與可持續(xù)發(fā)展，首先應建立在合理的規(guī)劃基礎上，地域鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展，首先我們應當從生態(tài)功能入手，把景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，合理規(guī)劃當?shù)赝恋刭Y源及水資源的的使用，確保鄉(xiāng)村的飲水安全，污水處理方便，以生態(tài)適宜和環(huán)境承載力為基礎，對能源、材料進行合理再利用，確保對村落環(huán)境不會造成不必要的破壞。

2.拓展鄉(xiāng)村開發(fā)思路，在鄉(xiāng)村景觀的開發(fā)中，不僅僅只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀以及簡單的農(nóng)家樂，應當挖掘當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，依據(jù)當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)特色，打造個性鄉(xiāng)土景觀，開發(fā)體驗式鄉(xiāng)村旅游。將鄉(xiāng)村的原生態(tài)生活展現(xiàn)給游客，并且能讓游客不僅僅是游覽過，更是將自身置于農(nóng)業(yè)生活環(huán)境之中，這樣不僅僅保存了當?shù)奈幕盍曀?，并且還可帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進步。

3.發(fā)揮村民主體意識。在鄉(xiāng)村的建設中，農(nóng)民是其主體，主體沒有其能動性，而僅僅靠外部輸血，對于鄉(xiāng)村景觀的層面來說，是遠遠不能達到可持續(xù)發(fā)展的，而村民對于傳統(tǒng)文化的斷裂和對物質(zhì)生活的單向追求，導致其缺乏正確的景觀觀念，所以需要基層政府對村民進行宣傳，努力提升村民的主人翁意識，將村民從城市的漂泊中引流回鄉(xiāng)，而在今后的產(chǎn)業(yè)營造中，村民也會成為鄉(xiāng)村建設的干細胞，不僅是當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑景觀施工工藝的傳承者，同樣也是當?shù)匚幕L俗的傳承者。在實際的景觀營造重也起著重要的主體作用。

結語

在鄉(xiāng)村的建設中，鄉(xiāng)村的發(fā)展不僅僅只是經(jīng)濟的發(fā)展，而鄉(xiāng)村的保護，也不僅僅是停滯不前。鄉(xiāng)村的保護與發(fā)展，并不矛盾，其鄉(xiāng)村的本質(zhì)問題是目關短淺的拜金與自身文化不自信所造成的。我們保護的目的，是為了人，而發(fā)展的目的，也是為了人，歸結于一，都是為了培植出適合我國鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑，發(fā)展和保護，對于鄉(xiāng)村來講是統(tǒng)一，本質(zhì)是一體的，其目的都是為了鄉(xiāng)村的獨特價值。

（作者單位：河北工業(yè)大學 建筑與藝術設計學院）

作者簡介：魏廣龍（1970-），男，博士，副教授，研究方向：建筑設計及其理論、居住社區(qū)修建性詳細規(guī)劃、住宅戶型設計；

許楊（1989-），男，碩士在讀，研究方向：環(huán)境與藝術設計；

李凌旭（1990-），男，碩士在讀，研究方向：建筑學。