郝心田 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

胡 棟 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

環(huán)境藝術(shù)在海綿城市技術(shù)要素中的融入探討

郝心田 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

胡 棟 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

以生態(tài)與技術(shù)作為支撐點的海綿城市景觀在我國現(xiàn)階段建設(shè)實施過程中工程技術(shù)性比重過大，以至于忽視了人文藝術(shù)性的特征，本文針對該現(xiàn)狀，從環(huán)境藝術(shù)的角度入手進(jìn)行兩者理論層面的融合探討，以求找到海綿城市與環(huán)境藝術(shù)互補(bǔ)并行的設(shè)計方法。

環(huán)境藝術(shù)；海綿城市；技術(shù)要素

1 環(huán)境藝術(shù)的概念內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)是指通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計的一門實用藝術(shù)。本文討論主要圍繞環(huán)境藝術(shù)的室外景觀環(huán)境來展開。景觀環(huán)境藝術(shù)更是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境的整體性，將環(huán)境中的各類元素根據(jù)需求進(jìn)行統(tǒng)籌整合，展現(xiàn)其最具穩(wěn)定性的藝術(shù)特征，并由此深入體現(xiàn)人與人、人與環(huán)境、人與文化歷史的關(guān)系。

2 主體性偏差

主體性偏差，指的是環(huán)境藝術(shù)與海綿城市技術(shù)要素各自所代表類型學(xué)的不同和側(cè)重點的不同，這也是這兩者之間沒有產(chǎn)生系統(tǒng)聯(lián)系的根本原因，兩者主體性的偏差體現(xiàn)在兩方面。

第一方面是由于本身的學(xué)科范疇不同，環(huán)境藝術(shù)屬于藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的感性特質(zhì)，主觀隨意性大；海綿城市技術(shù)要素追根溯源是屬于水利工程學(xué)專業(yè)，具有極強(qiáng)的理性特質(zhì)，與環(huán)境藝術(shù)學(xué)形成鮮明的對比。

第二方面是兩者在實踐操作范疇的側(cè)重點不同。環(huán)境藝術(shù)在實踐操作中注重藝術(shù)化的表達(dá)，關(guān)注以人為主體對環(huán)境空間的使用感受；海綿城市技術(shù)要素在實踐操作中強(qiáng)調(diào)的是對水環(huán)境的技術(shù)修復(fù)，目的在于處理水與城市、生態(tài)三者之間的關(guān)系，對于人的主體性沒有特別強(qiáng)調(diào)，水是作為主體，而且并不是景觀主體，是技術(shù)運(yùn)行中主體。

3 矛盾沖突點

主體性的偏差導(dǎo)致了環(huán)境藝術(shù)與海綿城市技術(shù)要素之間的矛盾沖突點，在海綿城市景觀的建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)只在景觀中體現(xiàn)或只有少部分在海綿城市中體現(xiàn)，而海綿城市的建設(shè)也只限定在中微觀的技術(shù)層面，沒有與環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合。兩者矛盾沖突的落點主要存在于實施操作基礎(chǔ)上，在實施操作的設(shè)計環(huán)節(jié)中存在大量的不確定因素，無法用一種統(tǒng)一的管理模式來進(jìn)行制度性的要求，所以導(dǎo)致落地階段的分離操作，此下層操作時無章可循、方式雜亂，最終成果層次差異明顯。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)由于其靈活性也無法用模式化的框架來將其完全限定，但可歸納一定的彈性框架系統(tǒng)分地域進(jìn)行啟示性的指導(dǎo)。

4 互補(bǔ)與平衡

如果從嚴(yán)格意義上來區(qū)分，環(huán)境藝術(shù)與海綿城市確實不屬于同類型的研究范疇，但是由于學(xué)科的交叉關(guān)系，它們之間仍然具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，在沖突點上，既存在著制約關(guān)系又存在著可相互補(bǔ)償?shù)牡胤健?/p>

4.1 基礎(chǔ)

景觀環(huán)境藝術(shù)與海綿城市技術(shù)要素的依附基礎(chǔ)都具有自然屬性。這是兩者進(jìn)行互補(bǔ)的前提，海綿城市與整體生態(tài)景觀具有緊密的聯(lián)系，海綿城市研究的是自然中的水生態(tài)，而景觀環(huán)境藝術(shù)的研究對象中水是重要的藝術(shù)元素，在海綿城市的六大技術(shù)要素中多數(shù)是依托自然綠地與水體來實現(xiàn)功能，而綠地與水體的景觀營造也正是景觀環(huán)境藝術(shù)中重點。從這一點出發(fā)可以很明確地抓住兩者之間的共性，找到互補(bǔ)與平衡的基礎(chǔ)。

4.2 條件

環(huán)境藝術(shù)與海綿城市之間本身具有一定的關(guān)聯(lián)彈性。環(huán)境藝術(shù)是一門實用藝術(shù)，更是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，而海綿城市技術(shù)要素注重的是功能體現(xiàn)，這與“實用”一詞是統(tǒng)一于一個范疇的。環(huán)境藝術(shù)中的技術(shù)其范圍也可擴(kuò)大，將海綿城市的雨洪管理技術(shù)進(jìn)行涵蓋結(jié)合，在這一點上是有其結(jié)合基礎(chǔ)的，因為海綿城市所運(yùn)用的技術(shù)并不是傳統(tǒng)意義上純粹的技術(shù)，海綿城市滲、滯、蓄、凈、用、排六大技術(shù)措施中皆不同程度地結(jié)合了自然做工，這更傾向于景觀環(huán)境層面，這兩點便形成了環(huán)境藝術(shù)的融入條件。

4.3 推動力與要求

環(huán)境藝術(shù)與海綿城市技術(shù)要素的融合在國內(nèi)外已經(jīng)出現(xiàn)了一批有參考意義的實踐案例，但并未有專門的研究，這是將兩者進(jìn)行結(jié)合互補(bǔ)的推動力。其次由于我國民眾的審美價值與藝術(shù)素養(yǎng)的提升，特別是從物質(zhì)需求到精神需求的轉(zhuǎn)變使得環(huán)境藝術(shù)學(xué)科在我國的影響力逐漸提升，在海綿城市的景觀環(huán)境營造中將環(huán)境藝術(shù)融入是時代發(fā)展賦予的要求。

城市的發(fā)展也為兩者之間的互補(bǔ)與平衡提出了要求。在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中土地變成了高價值的商品與稀缺資源，單塊土地的利用價值應(yīng)當(dāng)成正比例提升，所以海綿城市構(gòu)建中的地塊不應(yīng)當(dāng)僅僅只停留在雨洪調(diào)蓄的功能作用上，環(huán)境藝術(shù)具有極強(qiáng)的功能復(fù)合特征，可以將多種功能要素在單一地塊上進(jìn)行整合，而海綿城市綠地需要這樣的功能整合價值，這是中國當(dāng)代城市發(fā)展所提出來的另一要求。

4.4 可行性與突破口

環(huán)境藝術(shù)是靈活而感性的，可以滲入到海綿城市技術(shù)要素的各個細(xì)節(jié)中，實現(xiàn)“隨機(jī)應(yīng)變”式的融入，海綿城市六大技術(shù)要素的每一要素所涵蓋的細(xì)目類別都具有多樣性的特征，這促成了環(huán)境藝術(shù)有效結(jié)合的可行性。海綿城市景觀在具體的實施過程中會運(yùn)用到大量傳統(tǒng)景觀設(shè)施，如擋土墻、跌水堰、小品坐具等等，但是環(huán)境藝術(shù)這一概念的介入可能會賦予這些傳統(tǒng)藝術(shù)景觀設(shè)施顛覆傳統(tǒng)的意義，因為這些傳統(tǒng)的景觀設(shè)施可能并不具有海綿城市所需求的雨洪調(diào)蓄功能，在設(shè)計時需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的改造，以求最大化地實現(xiàn)海綿景觀，而最直觀的方法就是將這些傳統(tǒng)景觀設(shè)施通過環(huán)境藝術(shù)手段的改造轉(zhuǎn)換成新的海綿型環(huán)境藝術(shù)設(shè)施，在這個過程中環(huán)境藝術(shù)所扮演的是技術(shù)與藝術(shù)雙創(chuàng)新的突破口。

5 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)融入海綿城市技術(shù)要素是必要的，這也應(yīng)是未來海綿城市發(fā)展的趨勢，環(huán)境藝術(shù)未來融入的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在城市內(nèi)實現(xiàn)普遍的海綿城市環(huán)境藝術(shù)化設(shè)計，通過環(huán)境藝術(shù)的融入使現(xiàn)行的海綿城市景觀問題得到初步解決，由此系統(tǒng)性、整體性地改善城市環(huán)境。

[1]李硯祖. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M]. 北京:中國人民大學(xué)出版社, 2005