楊衛(wèi)兵+夏循禮

摘要：《水窗春囈》上卷作者歐陽(yáng)兆熊在“江浙醫(yī)生”一文中記敘了自己在同治五年的有關(guān)醫(yī)事活動(dòng)經(jīng)歷，以及由此產(chǎn)生的對(duì)“時(shí)醫(yī)”費(fèi)伯雄醫(yī)派的看法。由于當(dāng)時(shí)黃元御醫(yī)名已著數(shù)十載，歐陽(yáng)氏對(duì)其敬崇深厚而奉為經(jīng)師，所以攜黃氏醫(yī)學(xué)廣贈(zèng)醫(yī)學(xué)同仁，不意此時(shí)江南孟河醫(yī)學(xué)已漸入鼎盛，費(fèi)伯雄聲名正熾，江南醫(yī)家深為仰望或追摹，“怠慢”了黃氏醫(yī)書(shū)。失落之下，歐陽(yáng)氏著怨憤之語(yǔ)，對(duì)費(fèi)伯雄及其代表的孟河醫(yī)學(xué)是不公允的。黃元御和費(fèi)伯雄只是代表不同的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)療實(shí)踐，皆為醫(yī)學(xué)正途，都是醫(yī)學(xué)大家。

關(guān)鍵詞：《水窗春囈》；江浙醫(yī)生；醫(yī)論；歐陽(yáng)兆熊；黃元御；費(fèi)伯雄

中圖分類(lèi)號(hào)：R-092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-5707（2016）06-0053-03

Abstract： In “Doctors of Jiang-Zhe” in Shui Chuang Chun Yi， the author of Volume one Ouyang Zhaoxiong reported his medical experiences in the fifth year of Tongzhi and his views on the School of Fei Boxiong. Because Huang Yuanyu had been carrying on his famous reputation for several decades， Ouyang Zhaoxiong respected him very much and regarded him as his master， and donated Huangs medical books to colleagues. But at this time， School of Menghe medicine had been being gradually into its peak and Fei Boxiong had being gotten his famous medical reputation. Doctors in south of Changjiang looked up or copied Feis medicine and ignored Huangs medical books. The review of resentment because of disappointment was not fair for Fei Boxiong and the School of Menghe medicine. Huang Yuanyu and Fei Boxiong represented different medical theories and clinical practice， accordingly their medical theories were correct and they all were medical masters.

Key words： Shui Chuang Chun Yi； Doctors of Jiang-Zhe； medical review； Ouyang Zhaoxiong； Huang Yuanyu； Fei Boxiong

近代史料筆記叢刊之《水窗春囈》，記述清代中葉道光、咸豐、同治各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗等情況，及統(tǒng)治階層內(nèi)部各色人物的言語(yǔ)行動(dòng)，大都是有關(guān)中國(guó)近代史的資料。上卷為湖南湘潭人歐陽(yáng)兆熊所撰，內(nèi)容關(guān)于湖南者居多。

歐陽(yáng)兆熊，清道光十七年（1837年）中舉，曾任湖南新寧縣教官。《光緒湖南通志》載歐陽(yáng)兆熊傳：“歐陽(yáng)兆熊字小岑，道光丁酉舉人，工詩(shī)古文，豪爽喜任事，曾國(guó)藩會(huì)試下第時(shí)，道病，勢(shì)甚危，兆熊知醫(yī)，為留逆旅月余診治之，初不相識(shí)，遂為布衣交?！睔W陽(yáng)氏生卒不詳，當(dāng)為曾國(guó)藩（1811-1872年）同時(shí)期人。

《水窗春囈》上卷共31篇，其第24篇“江浙醫(yī)生”[1]專(zhuān)論歐陽(yáng)氏的醫(yī)事活動(dòng)，兼論醫(yī)生及醫(yī)法，筆者以為其醫(yī)事活動(dòng)可嘉，其“醫(yī)生及醫(yī)法”之論有待商榷，試概要釋之。

1 《水窗春囈》“江浙醫(yī)生”醫(yī)論原文

同治五年，予由揚(yáng)州回家，集貲設(shè)立醫(yī)藥局，聘醫(yī)生十人，自辰至申，每人診三十人為度，給以藥餌。一月之后，考其功過(guò)：十全為上，修貲外另予褒賞；否則議罰；藥不對(duì)癥，即辭之出局。又設(shè)醫(yī)館，刊刻黃坤載《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《長(zhǎng)沙藥解》、《傷寒說(shuō)意》、《四圣心源》、《四圣懸樞》、《素靈微蘊(yùn)》、《玉楸藥解》八種，及購(gòu)《素問(wèn)》、《靈樞》、《難經(jīng)》諸書(shū)置局中，有來(lái)學(xué)者，給予紙筆酒食，令其誦習(xí)，不熟此書(shū)者不準(zhǔn)行醫(yī)。又令人學(xué)習(xí)祝由科及針灸之法，一時(shí)醫(yī)風(fēng)為之丕變。

予自來(lái)江南，攜黃氏八種贈(zèng)人，無(wú)有過(guò)而問(wèn)者。后見(jiàn)時(shí)醫(yī)費(fèi)伯熊所立醫(yī)案，然后知浙江另有一種醫(yī)派，所用皆平淡之品，分兩亦輕，病家見(jiàn)之以為穩(wěn)適。顧亭林曰：“古之名醫(yī)能生人，古之庸醫(yī)能殺人。今之庸醫(yī)，不能生人不能殺人?！逼浣汜t(yī)生之謂乎？然一時(shí)雖不至殺人，小病病氣漸衰，或尚無(wú)礙，大病遷延失治，鮮不死矣。

2 黃元御和費(fèi)伯雄

上文黃坤載，即黃元御（約1705-1758年），名玉璐，字元御，一字坤載，號(hào)研農(nóng)，別號(hào)玉楸子，山東昌邑黃家辛戈村人。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，乾隆皇帝的御醫(yī)，乾隆皇帝親書(shū)“妙悟岐黃”褒獎(jiǎng)其學(xué)識(shí)，親書(shū)“仁道藥濟(jì)”概況其一生。黃氏繼承和發(fā)展了博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論，對(duì)后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“黃藥師”“一代宗師”[2-3]。黃元御自36歲開(kāi)始從事著述，苦心經(jīng)營(yíng)近20年，著書(shū)14種，他的11種醫(yī)書(shū)在其去世后不久，即由四庫(kù)全書(shū)編修周永年進(jìn)呈，全數(shù)收錄，民間亦有刊本，尤其是在江南等省，凡懸壺行醫(yī)者，無(wú)不知黃元御。清乾隆十三年（1748年），黃氏著《傷寒懸解》15卷；同年，黃氏又完成《金匱懸解》22卷。乾隆十四年（1749年），黃氏撰《四圣懸樞》。乾隆18年（1753年），黃氏著《四圣心源》10卷、《長(zhǎng)沙藥解》4卷。乾隆十九年（1754年），著《傷寒說(shuō)意》11卷；同年，黃氏還有《素靈微蘊(yùn)》4卷和《玉楸藥解》4卷問(wèn)世[4]。

《水窗春囈》“江浙醫(yī)生”醫(yī)論原文中的費(fèi)伯熊，應(yīng)為費(fèi)伯雄之筆誤。費(fèi)伯雄（1800-1879年），字晉卿，江蘇武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。費(fèi)氏生長(zhǎng)于世醫(yī)家庭，家學(xué)淵源，先儒后醫(yī)。懸壺執(zhí)業(yè)不久，即以擅長(zhǎng)治療虛勞馳譽(yù)江南。清道光年間（1821-1850年）曾兩度應(yīng)召入宮廷治病，先后治愈皇太后肺癰和道光皇帝失音證，為此獲賜匾額和聯(lián)幅，稱(chēng)道其“是活國(guó)手”。至咸豐（1851-1861年）時(shí)，費(fèi)氏醫(yī)名大振，孟河水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)此時(shí)也以醫(yī)藥業(yè)發(fā)達(dá)而成為一個(gè)繁盛地區(qū)，孟河醫(yī)派由此鼎盛。費(fèi)氏博學(xué)通儒，醫(yī)術(shù)精湛，提倡平淡和緩，所謂“平淡之極，乃為神奇”，人稱(chēng)其以名士為名醫(yī)，蔚然為醫(yī)界重望[5-8]。

另外，上文顧亭林即明末清初思想家、大學(xué)者顧炎武（1613-1682年），與同時(shí)期的醫(yī)學(xué)大家傅青主（1607-1684年）知交，應(yīng)亦知醫(yī)。他在《日知錄》中說(shuō)到：“古之時(shí)，庸醫(yī)殺人；今之時(shí)，庸醫(yī)不殺人亦不活人，使其人在不死不活之間，其病日深而卒至于死……今之用藥者，大抵泛雜而均停，既見(jiàn)之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。”毋庸諱言，醫(yī)界存在一種習(xí)俗，明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)，避重就輕，喜補(bǔ)畏攻，輕描淡寫(xiě)，處方只尚平和，講究所謂輕靈，不敢也不會(huì)使用峻藥，既缺乏膽識(shí)，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，名醫(yī)葉天士所謂“借和平以藏拙”說(shuō)的正是這種現(xiàn)象。

3 歐陽(yáng)氏“江浙醫(yī)生”醫(yī)論的商榷

從歐陽(yáng)兆熊、黃元御、費(fèi)伯雄及顧炎武的文獻(xiàn)史料記載中，筆者對(duì)《水窗春囈》“江浙醫(yī)生”醫(yī)論提出3點(diǎn)商榷：⑴歐陽(yáng)氏知醫(yī)，但有偏見(jiàn)。歐陽(yáng)氏能夠診治曾國(guó)藩甚危之病，并且因?yàn)榇耸?，曾?guó)藩長(zhǎng)年慰留其于自己幕府，以貴賓兼幕僚相處，證明其知醫(yī)，甚至說(shuō)醫(yī)術(shù)、政才都較為高明。但歐陽(yáng)氏對(duì)醫(yī)學(xué)門(mén)派有偏好，奉之者褒，如黃元御者；不奉之者貶，如費(fèi)伯雄者。醫(yī)家常未免偏頗，或?qū)W術(shù)所長(zhǎng)，或地理之別，或體質(zhì)有異，遂有醫(yī)學(xué)流派。大者如金元四大家者，次者如各地域醫(yī)學(xué)者，小者如各家傳世習(xí)者，究其實(shí)各家皆珍視、推崇己宗之學(xué)，而于他學(xué)或多或少有疏別之處，甚之者貶抑他家，如歐陽(yáng)氏之視費(fèi)伯雄。⑵歐陽(yáng)氏引顧炎武之論佐證“江浙醫(yī)生”，有牽強(qiáng)之嫌。顧炎武《日知錄》的這一段醫(yī)論，明顯不是針對(duì)費(fèi)氏之論。顧炎武生活在費(fèi)伯雄120多年之前。顧炎武之論當(dāng)為針砭時(shí)弊，重點(diǎn)在“今之用藥者，大抵泛雜而均停，既見(jiàn)之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也”，與費(fèi)氏之“所用皆平淡之品，分兩亦輕”并不是等同意思，前者著重“見(jiàn)之不明，治之不勇”，與“平淡之品，分量亦輕”沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)性。⑶歐陽(yáng)氏習(xí)醫(yī)之時(shí)，黃氏辭世已近甲子，聲名早著，奉為經(jīng)師而拜讀合乎情理，自同治五年從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)時(shí)，歐陽(yáng)氏刊刻黃元御醫(yī)書(shū)置諸醫(yī)藥局或送人，足見(jiàn)其對(duì)黃氏敬崇之深。而此時(shí)費(fèi)伯雄尚處上升期，全國(guó)之名未彰，江浙地域之名已顯，歐陽(yáng)氏在江南“攜黃氏八種贈(zèng)人，無(wú)有過(guò)而問(wèn)者”，是不明了在江南地域，費(fèi)伯雄所代表的孟河醫(yī)學(xué)更符合江南的氣候地理、體質(zhì)性格，徒然生怨憤之氣，猝然而至“江浙醫(yī)生”之不公之論，惜乎。

至于醫(yī)家或因?qū)W術(shù)稟賦所長(zhǎng)，或因地理氣候各別，論醫(yī)診病各具特色，則不僅正常，而且必然。比如黃元御早年仕進(jìn)坎坷無(wú)成、身受庸醫(yī)所害而殘，憤而苦心攻醫(yī)，終至大成；黃氏長(zhǎng)年生活在北方，北地之氣候地理、體質(zhì)性格自然特色，必然會(huì)浸染他的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)療實(shí)踐。而費(fèi)伯雄出生于富庶的江浙孟河醫(yī)學(xué)世家，優(yōu)渥的生長(zhǎng)生活經(jīng)歷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孟河醫(yī)學(xué)文化濡染，江南水鄉(xiāng)的氣候地理、體質(zhì)性格自然特色，也必然會(huì)融匯在他的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。因此，黃元御和費(fèi)伯雄二者，既有各自不同的成長(zhǎng)軌跡特色，也都把握了醫(yī)學(xué)精進(jìn)的正途，成為不同醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的代表人物，都是醫(yī)學(xué)大家。

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