翟波

談到體育，我們習(xí)慣上把體育與德育、智育以及其他的教育分開，強調(diào)了體育在人的體能、形格上的功能和作用，很少去考察體育對于人的綜合素質(zhì)養(yǎng)成所起的作用。

德育是提高人的覺悟，培養(yǎng)人的思想品德的活動。德育被認為是一種教化人的活動。而體育作為一種育人的文化活動，其教育的功能往往被人們忽視。隨著社會的發(fā)展，東西方文化的交融，體育的概念在國人觀念上有很大轉(zhuǎn)變。黨中央和國務(wù)院都高度重視學(xué)校體育工作，先后召開了一系列學(xué)校體育工作方面的會議，反復(fù)強調(diào)體育教育在學(xué)校教育中的重要性。但是，在實踐的過程中，只有少數(shù)人能認識到體育在育人方面的功能，并有一套自己的實施方法。在多數(shù)的教育工作者的思想里，只是認識到體育的鍛煉價值和提高人身體素質(zhì)的功能。對體育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的功能認識不夠。在實踐中，不知道如何在實施體育教育的過程中實現(xiàn)體育的育人功能。所以，在現(xiàn)在的學(xué)校教育課程體系和課程的實施過程中，體育的教育價值、文化價值以及體育與德育、智育等他育的相互作用也往往被忽視。

體育的目的，重在“育人”。體育，是人能夠充分認識自身存在價值的實體對于生命的一種自覺的鑄煉。人有肢體軀干，哪怕有些人體不夠完整，但都有思想和精神。身體健康，心理健康是我們最為關(guān)心的事情。

體育是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。體育強身健體，強心健智。學(xué)校體育的目標和德育目標，甚至和全民道德教育的目標都是一致的。馬克思說：“體育意味著通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有過程，是人向自身、向社會的（即人的）復(fù)歸過程。”體育追求人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是個體人格和社會人格的和諧統(tǒng)一。

學(xué)校教育的目的在于育人。育什么樣的人？通過什么樣的途徑和方法去培養(yǎng)人？這些都是教育工作者都應(yīng)該考慮的問題。教育學(xué)生，人人都是德育者，科科都含德育課。各學(xué)科、老師教育責(zé)任是相互融合的。體育也必然包含德育。

有人說“智育不好，是次品；體育不好，是廢品；德育不好，則是危險品”。如果一個人的道德品質(zhì)敗壞了，讀書再多，對黨、對國家、對人民危害就越大。如果身體不好，就不能很好為國家、為社會做出更大的貢獻。德育教育始終貫穿著學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)?？梢哉f，德育教育無小事，德育教育關(guān)系著一個人成為什么樣的人，這個人往哪個方向發(fā)展。也可以說，德育教育無大事，德育教育貫穿于學(xué)習(xí)和生活的一點一滴，德育這個大事是由小事組成的。

體育中有了德育，德育就可使體育變的更加有活力、更加有秩序、更加規(guī)范。有了德育理念的注入，體育教育就會變的更加有思想，更加理性。在體育活動和學(xué)習(xí)中只有樹立了正確的鍛煉觀念和正當(dāng)?shù)目鞓匪枷耄w育才能起到積極的意義。體育活動才能生機勃勃，充滿活力。沒有了德育的體育，就會缺少規(guī)則，行為隨意，失去規(guī)范。當(dāng)前，我國正處在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，各種體育比賽更加頻繁和商業(yè)化，體育比賽中出現(xiàn)了各種各樣的不文明現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也隨之傳到了學(xué)校里。學(xué)生利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取個人和集體利益。如：賄賂裁判，投機取巧等等。學(xué)生正處于思想觀念形成的關(guān)鍵時期。這種現(xiàn)象對學(xué)校教育帶來了嚴重的負面影響。這就需要對學(xué)生及時的進行正確的人生觀、價值觀教育。

讓學(xué)生在德育的統(tǒng)領(lǐng)下進行體育活動、體育比賽和體育鍛煉。當(dāng)體育被賦予了德育的、文化的含義，體育的價值才能被更好的體現(xiàn)。

美國教育家杜威認為：“教育即生活，生活即發(fā)展”、“教育即生長”、“教育即改造”。他認為教育的任何一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該放到實踐當(dāng)中去錘煉，才能在實踐的過程中創(chuàng)新和發(fā)展。社會實踐是進行德育的好場所，實踐的活動來源于人與人之間的交往。顧拜旦先生倡導(dǎo)的現(xiàn)代奧林匹克運動的目的就是通過體育競技來達到教育人的目的。學(xué)校教育中，體育教育有其他學(xué)科教育所沒有的特征，它不僅有說教，更有大量的實踐活動，是在動態(tài)當(dāng)中進行的。

體育活動能提高學(xué)生的公德意識、團體意識和協(xié)作意識。人類現(xiàn)實社會是一個充滿著激烈競爭的場所，需要團結(jié)和協(xié)作精神。體育競賽，特別是在集體項目的競賽過程中，要想取得勝利，既要有力爭勝利的頑強競爭意識，又要懂得與同伴和隊友的團結(jié)協(xié)作，才可能達到目的。體育是大環(huán)境中可操作的課程，學(xué)生的注意、觀察、模擬、交際等等是非常全面的。更需要有德育的規(guī)范。

現(xiàn)在體育活動中，學(xué)生可以在廣闊的空間盡情地游戲、活動和競賽，學(xué)生以個體或群體的形式參與各種身體活動。游戲和競賽中都極其需要群體間團結(jié)協(xié)作，依靠集體的力量，才可能取得理想的好成績。

讓學(xué)生體驗集體的力量大于個人，只有把個人的利益與集體的、社會的利益相結(jié)合，才能更好的體現(xiàn)自我價值。使學(xué)生養(yǎng)成“事事為團體著想，為他人著想，為社會著想，肯為團體、他人和社會負責(zé)、努力、奮斗，甚至犧牲”的精神。

體育可以培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識和訓(xùn)練學(xué)生自我節(jié)制能力。任何競賽和游戲都有規(guī)則。通過各種各樣的競賽，讓學(xué)生在比賽中切身體會各種規(guī)則。把學(xué)校的規(guī)則意識與國內(nèi)外重大體育比賽的實例相結(jié)合，實際體驗與教師的引導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生在小事和日常行為中樹立規(guī)則意識，訓(xùn)練在規(guī)則面前自我約束的能力。在體育活動中，通過在有規(guī)則下的接觸、合作、對抗等方式進行交流，學(xué)生之間的交流更直接、更廣泛。通過交往，產(chǎn)生矛盾并通過調(diào)整自己的心態(tài)和愿望去緩解矛盾，進而形成學(xué)生的日常行為規(guī)范意識。

體育可培養(yǎng)學(xué)生“不怕輸”、“不怕挫折”的能力。體育運動能培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的精神。體育比賽中沒有常勝將軍，失敗是再所難免的。凡人做事切忌自滿，否則終有失敗。正確的認識失敗和挫折，明白人的一生要面臨的失敗會有很多次，只要自己努力拼搏了，就是勝利者。堅持就是勝利，要勇于進取，超越自我。

體育可培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機智果斷、敏捷的個性和勇敢頑強、勇于拼搏的精神。在體育比賽中，不僅需要團體的協(xié)作，也離不開個人的努力，在單個人的比賽中，在集體比賽的突發(fā)事件前，就需要每個參賽者及時做出正確的判斷和做出最佳的選擇。在做出正確的選擇后，更需要個體百折不撓的心理素質(zhì)和頑強拼搏的精神品質(zhì)。體育練習(xí)還可使肌肉與神經(jīng)系密切的和諧，養(yǎng)成敏捷適應(yīng)環(huán)境的能力，及同伴間準確的合作技能。

體育可使學(xué)生養(yǎng)成公平、合理競爭和禮讓的習(xí)慣。公平是人類社會所共同追求的一種理想社會狀態(tài)。通過體育競賽，優(yōu)勝劣敗，決出名次，可以激發(fā)學(xué)生的榮譽感，鼓舞學(xué)生的上進心。這是其他任何形式的社會活動和手段所不能代替的。體育競賽就是在公平的規(guī)則下，在公開場合中，通過最大限度地發(fā)揮個人和集體的體力和智力，優(yōu)勝者得到獎勵和人們的尊重。體育運動向人們和社會所展示的，以公平、公開、公正為核心的價值體系?，F(xiàn)在有些校運動會中，一些同學(xué)弄虛作假，好勝而不守規(guī)矩，實在不該。真正有才能的人，更愿憑著真實能力在比賽中脫穎而出，這才是一種真正的熱愛體育的精神和為人之品德。投機取巧的行為對于個人道德來說，無異于一種損害。

體育可使學(xué)生養(yǎng)成力爭上游的精神。體育活動的目標是追求“更高，更快，更強”。真正的體育精神乃是一種以積極向上的精神、創(chuàng)造最佳成績以及以豁達樂觀的情緒和心境來對待失敗的態(tài)度。學(xué)生在體育比賽中的競爭意識和進取精神，都有盡快實現(xiàn)目標的心理動機。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動，全身心的投入到競賽或練習(xí)中去，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神。

體育活動可培養(yǎng)學(xué)生愛國熱情。經(jīng)常組織學(xué)生觀看有中國參加的國際體育比賽，能夠增加學(xué)生們的愛國熱情。在奧運會、亞運會、世錦賽等體育比賽中，每當(dāng)我國運動員經(jīng)過頑強拼搏取得勝利，升起國旗，奏起國歌的時候。觀看體育比賽的國人總是群情激奮，愛國熱情無比高漲。

做一個有德的體育實踐者，在活動中規(guī)范自己，教育既受教于他人，也時時教育自己。