俞文清

摘 要： 高中語(yǔ)文課堂教育與生活教育有著密切的而聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)源于生活，歸于生活。本文主要從高中語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的切入點(diǎn)著手，重點(diǎn)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的相關(guān)策略進(jìn)行了分析和闡釋。

關(guān)鍵詞： 回歸生活 高中語(yǔ)文教學(xué)

1.引言

高中語(yǔ)文教學(xué)追求的是理論價(jià)值取向與實(shí)踐操作方式的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，簡(jiǎn)而言之就是有效實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)方式與價(jià)值取向的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文教學(xué)源于生活，高于生活，所以語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活教育有著密切的聯(lián)系，生活是進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，如果學(xué)生帶著生活體驗(yàn)和經(jīng)歷學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那么對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的態(tài)度和看法就會(huì)提升到相應(yīng)的高度。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)還要以生活為起點(diǎn)，扎根于生活，這就要求中學(xué)語(yǔ)文老師選用科學(xué)的生活教育理念進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，從而建立完善的、與生活密切聯(lián)系的教學(xué)模式，為高中語(yǔ)文教學(xué)范圍的拓展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的主要切入點(diǎn)

2.1語(yǔ)文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，任何語(yǔ)文案例中都能夠看到與生活密切聯(lián)系的部分，這就需要教師對(duì)這點(diǎn)予以高度重視，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中注意將課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣和積極性，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課文意義的理解。更重要的是，將現(xiàn)實(shí)生活案例融入高中語(yǔ)文課堂教育中，有效提升學(xué)生對(duì)人生、對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)字、詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)予以重點(diǎn)關(guān)注，尤其對(duì)課文字里行間蘊(yùn)含的中國(guó)文化及其與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系予以高度重視。比如，在對(duì)諸子散文的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)舉辦一系列講座、辯論賽等課外活動(dòng)，對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)思想進(jìn)行介紹，同時(shí)也對(duì)儒家成為我國(guó)封建社會(huì)主導(dǎo)思想的原因進(jìn)行分析和闡述，著重對(duì)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與建設(shè)的各方面影響進(jìn)行講解，有利于學(xué)生對(duì)古人古籍形成客觀、正確的評(píng)價(jià)，并將這些觀點(diǎn)有效運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和適應(yīng)社會(huì)的能力[1]。

第二，在現(xiàn)代文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系。比如在講授《內(nèi)蒙訪古》一文的過(guò)程中，可以聯(lián)系內(nèi)蒙野生動(dòng)物因其生存條件的變化而產(chǎn)生的影響進(jìn)行講述，并從內(nèi)蒙古地理環(huán)境的簡(jiǎn)述入手，由最近的新聞消息引進(jìn)課文內(nèi)容，拉近課文與學(xué)生生活的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也讓環(huán)境保護(hù)意識(shí)在無(wú)形中滲透到學(xué)生的心里。

2.2激情演繹，再現(xiàn)生活。

生活是語(yǔ)文教學(xué)最寶貴的資源。因此，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以采取對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行模擬的情景化教學(xué)模式，從而將語(yǔ)文課本中靜態(tài)的文字表述轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的生活再現(xiàn)，寓生活于教學(xué)。在這樣一個(gè)特定的場(chǎng)景之中可以分派給學(xué)生不同的角色，演繹不同的人物，對(duì)不同的生活進(jìn)行體驗(yàn)，這樣學(xué)生就能在這種歡快、夸張的表演過(guò)程中學(xué)到很多語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)這種身臨其境的場(chǎng)景演繹也能大力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的積極性，大大提升高中語(yǔ)文教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3.回歸生活的高中語(yǔ)文教學(xué)策略分析

3.1大力創(chuàng)造生活化的教學(xué)環(huán)境。

在以往的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，很多教師對(duì)學(xué)習(xí)功能過(guò)于強(qiáng)調(diào)，卻忽略溫馨、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，極易形成緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升和全面發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造生活化的課堂教學(xué)環(huán)境能夠讓廣大學(xué)生在輕松、愉悅的生活場(chǎng)景中盡情地表達(dá)自己的情感，充分進(jìn)行思想交流。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師還可以在教師中布設(shè)相應(yīng)的“學(xué)習(xí)角”[2]，讓生活中的鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)進(jìn)駐教室，在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)增長(zhǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。

3.2全面創(chuàng)設(shè)富于生活化的教學(xué)情境。

在新課文的教學(xué)過(guò)程中，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。在實(shí)際操作過(guò)程中，應(yīng)采取有效方法，將整個(gè)語(yǔ)文課堂“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中盡情地遨游，為此廣大教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)予以高度重視，積極引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容加以感悟。比如，在講授《我與地壇》一課的過(guò)程中，可以選用閻維文的《母親》創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在聽(tīng)歌的過(guò)程中逐漸進(jìn)入角色，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己母親的形象對(duì)作者的情感加以反復(fù)體會(huì)，讓枯燥的文字變成深情的生活情境[3]。

3.3對(duì)教材中蘊(yùn)含的生活因素進(jìn)行深挖。

隨著語(yǔ)文教學(xué)課堂改革的不斷深入發(fā)展，高中語(yǔ)文教材內(nèi)容變得更具生活氣息，很多文章內(nèi)容都極具生活趣味。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)將課堂作為教學(xué)的起點(diǎn)，將語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，大力提倡學(xué)生用生活標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其自身的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詮釋，對(duì)生活底蘊(yùn)進(jìn)行判斷，說(shuō)積極說(shuō)出自己對(duì)生活的體驗(yàn)。比如在講授《紀(jì)念劉和珍君》一文時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歷史知識(shí)缺乏一定的了解，所以他們很難對(duì)魯迅先生那種悲憤的情緒予以深刻的理解，為此，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑查閱資料，對(duì)當(dāng)時(shí)魯迅先生的生活背景進(jìn)行多角度、全方位的了解，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教材中生活資源的有效挖掘。

4.結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)生活的價(jià)值和意義進(jìn)行充分的領(lǐng)悟，不斷豐富學(xué)生的課堂生活，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。此外，語(yǔ)文教師也要善于捕捉生活現(xiàn)象，讓語(yǔ)文教學(xué)更生活化，切實(shí)提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]何曉燕.文本·生活·心靈——談?wù)Z文對(duì)話式教學(xué)的三個(gè)層次[J].文理導(dǎo)航（下旬），2010（07）：56-57.