王留劍 張德順 劉 鳴 顧小平

1 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 上海 200092 2 中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院亞熱帶林業(yè)研究所 浙江富陽(yáng) 311400

蘇州拙政園竹景營(yíng)造*

王留劍1張德順1劉 鳴1顧小平2

1 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 上海 200092 2 中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院亞熱帶林業(yè)研究所 浙江富陽(yáng) 311400

竹在中國(guó)古典園林尤其是蘇州園林中的應(yīng)用有著悠久的歷史，具有獨(dú)特的審美意境和人文特質(zhì)。文章從竹的自然屬性和文化、意境等人文特性入手闡述了竹的景觀價(jià)值，列舉拙政園的竹景類型并對(duì)梧竹幽居的特色進(jìn)行分析，最后總結(jié)了竹景營(yíng)造法則、構(gòu)成要素和營(yíng)造策略。

竹景，拙政園，梧竹幽居，景觀營(yíng)造

竹是我國(guó)乃至世界園林常用的植物材料， 它可以帶給人們色彩、形態(tài)和清香等美的感受，擁有豐富的寓意和人文哲理。我國(guó)自古擅長(zhǎng)營(yíng)造園林竹景，鐘靈毓秀的蘇州古典園林是中國(guó)園林的典范，也是我國(guó)竹景營(yíng)造技法嫻熟的例證，擁有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的絕佳贊譽(yù)，具有恒久的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。以“林木絕勝”著稱于世的拙政園可謂匠心獨(dú)運(yùn)，竹與水、石、墻、建筑的組合造景發(fā)揮得淋漓盡致。園子高度呈現(xiàn)出古人愿與一汪碧水相依，與亭臺(tái)樓榭為伴，與松竹梅菊同樂(lè)等對(duì)自然的熱愛(ài)和追求。本文分析了竹子自然屬性與人文特性，并對(duì)拙政園內(nèi)的竹景“梧竹幽居”進(jìn)行分析和總結(jié)。

1 竹的自然屬性

竹是禾本科竹亞科植物，分布在熱帶、亞熱帶地區(qū)，東亞、東南亞、印度洋及太平洋島嶼、熱帶非洲分布最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹(shù)，生長(zhǎng)迅速。竹的自然屬性可從色彩、形態(tài)和香味3個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

竹林的總體色彩是綠色，孕育著大自然的無(wú)限生機(jī)。然而并不單調(diào)，筍色、葉色和稈色各有不同，竹筍的顏色主要為黃、白，也有黑褐色的竹筍，如嘉興雷竹(Phyllostachyspraecox)幾乎可以囊括所有的色彩；竹葉的顏色為墨綠、翠綠和黃綠，隨著季節(jié)會(huì)有所變化，如竹葉出現(xiàn)黃色或白色條紋；竹稈的顏色主要為綠、黃、紅，然而由自然變異經(jīng)過(guò)人工分離得到的烏哺雞竹(Ph.vivax)的變型黃稈烏哺雞竹(Ph.vivax‘Aureocanlis’)，竹稈全稈呈硫黃色，基部節(jié)間還帶有綠色縱條紋，觀賞性極佳。竹子的形態(tài)多姿，有喬木、亞喬木狀，又有草本和藤本狀。竹的高矮粗細(xì)也不一，大型竹種高度通常在8～15 m，如剛竹(Ph.sulphurea)；中型竹高度一般在5～8 m，如方竹(Ghimonbambusaquadrangularis)；而小型竹常呈灌木狀，如菲白竹(Sasafortunei)和箭竹(Fargesiaspathacea)。竹稈的形狀多樣，有略微腫脹似佛肚形的佛肚竹(Bambusaventricosa)和呈鈍圓的四棱形的方竹(Chimonobambusaquadrangularis)。竹林具有一種獨(dú)特的清香。竹筒飯是把大米盛裝在竹筒內(nèi)燒制而成，混合了竹子的清香。竹制餐具受到人們的喜愛(ài)，主要在于竹子特有的清香和淳樸色調(diào)，給人一種質(zhì)樸、古典的美感[1]。置身竹林當(dāng)中的人們，不僅是通過(guò)視覺(jué)感官接受園林中的裝飾、組景和空間景象，竹子特有的香味也可以刺激人們的嗅覺(jué)使其獲得精神愉悅和健康體驗(yàn)。

2 竹的人文特性

竹是一種重要的文化載體，不但是日常生活的植物景觀材料，而且在精神領(lǐng)域擁有獨(dú)特的人文特性，竹的人文特性主要表現(xiàn)于豐富的竹文化及其意境。竹稈的挺拔和堅(jiān)韌象征著剛強(qiáng)，中空和竹節(jié)象征著虛懷若谷、高風(fēng)亮節(jié)，其人文內(nèi)涵已經(jīng)深深融入到中華民族的血液當(dāng)中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神[2-3]。

2.1 竹文化

竹子不僅是中華民族歷史長(zhǎng)河中物質(zhì)文明建設(shè)的重要資源，也滲透和凝聚于社會(huì)精神文化之中，最終積淀成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華竹文化[4]。竹子挺拔蒼翠、風(fēng)韻獨(dú)特，歷史上許多文人寫(xiě)過(guò)竹的贊詩(shī)，以竹之景抒竹之情，表達(dá)了文人志士堅(jiān)貞、虛心、高達(dá)、曠遠(yuǎn)的高尚心理。如王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽堂里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”杜甫有“綠竹半含捧，新梢才出墻”的詩(shī)句。宋代文學(xué)家蘇軾對(duì)竹子十分喜愛(ài)，在《于潛僧綠綺軒》中寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！睈?ài)國(guó)詩(shī)人陸游盛贊“好竹千竿翠，新泉一勺水?！鼻宕皳P(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在《題墨竹圖》詩(shī)中寫(xiě)道：“細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)；雪壓不倒，風(fēng)吹不折”，贊賞竹是“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”等等[4]。由此可見(jiàn)，竹文化即竹子的文人氣質(zhì)，是跟文人的藝術(shù)追求和生活環(huán)境不可分割的。

2.2 意境

竹子枝葉柔美，竹稈挺拔，在園林中可呈現(xiàn)如詩(shī)如畫(huà)而又真實(shí)迷人的意境。其一，剛強(qiáng)不屈，虛心有節(jié)。杭州西湖景區(qū)有多處竹景，其中云棲竹徑長(zhǎng)達(dá)1 km，距離西湖相對(duì)偏遠(yuǎn)，卻也因此達(dá)到一種遠(yuǎn)離塵囂的竹里通幽之境。沿著石板路前行，抬頭可望萬(wàn)千竹稈直入云霄，向前則縱深感強(qiáng)、引人入勝，人們可領(lǐng)略其清涼、寂靜和幽雅之美。視線的通透、鳥(niǎo)兒的清唱、山色的幽靜祛除人的疲勞感，清山如畫(huà)，優(yōu)美怡人，確是一處休養(yǎng)勝地。再者，竹葉迷離，光影搖曳。滄浪亭“前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜?！痹谇宄旱男『舆呍灾睬啻涞闹褡?，陽(yáng)光照射下，竹影在門窗之間交錯(cuò)相接，在風(fēng)月之中顯得尤其動(dòng)人。以竹子作為一種柔化處理，剛?cè)岵?jì)，均衡調(diào)和。留園被稱“吳中第一園”，其中許多建筑群將全園的空間進(jìn)行巧妙分隔，并襯以梧竹，竹色清寒，波光澄再碧，又名“寒碧山莊”。竹子在曲廊、水際之間進(jìn)行空間調(diào)和，柔中帶剛，使得全園逶迤相續(xù)、變化無(wú)窮，大展步移景異之妙趣。

3 拙政園之竹景類型與特色

拙政園是明代蘇州著名私家園林，建于明正德年(1509年)，是當(dāng)時(shí)退隱御史王獻(xiàn)臣所筑，取潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)”、“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”之意，遂名“拙政園”[6]。拙政園以水為主、疏朗平淡、巧借自然。全園分東、中、西3部分。東部明快開(kāi)朗，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。中部為其精華所在，池廣樹(shù)茂，景色宜人，臨水布置有形體不一、高低錯(cuò)落、主次分明的建筑。西部水池曲折，臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波合影，別有情趣。東園主人王心一在《歸田園居記》中記載：“東西桂樹(shù)為屏，其后則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時(shí)從竹中來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，拙政園內(nèi)不乏配植竹子。

3.1 竹景類型列舉

在古典園林中，大面積的群植竹景極少，竹景以精宜為勝，體現(xiàn)出文人園林獨(dú)特的情調(diào)。拙政園內(nèi)約配置有幾十種竹子，竹在園中承擔(dān)了重要功能，可與建筑、植物組合一體，如梧竹幽居即竹子、梧桐結(jié)合一座方亭而成，玲瓏館周圍遍植翠竹，青翠欲滴。亦有竹沿水岸、園路成列栽植，如種植在芙蓉榭附近水岸的竹子，在秫香館東側(cè)的小園路兩側(cè)，低矮的箬竹(Indocalamustessellatus)與石頭、竹籬共同圍成一條小石子路，自然幽靜而充滿野趣。在綠漪亭附近園路與圍墻之間的3 m寬綠地上栽植一片胸徑3～8 cm的竹，路邊輔以竹制的小護(hù)欄。另有竹與假山置石、花窗、植物等靈活搭配，顯得舒暢雅潔，滋味非凡。如海棠春塢，本是一間書(shū)房，院內(nèi)植有2株海棠，幾竿紫竹，結(jié)合小體量的瘦太湖石布置，背景是南面的白墻，墻面刻有“海棠春塢”的磚額，顯得造型別致，清雅宜人。連接遠(yuǎn)香堂與廊橋小飛虹的園廊，漏花窗下種植著低矮的水竹(Ph.heteroclada)，通透而靜謐，并與石頭形成剛與柔的對(duì)比。此外，拙政園中的竹景還有聽(tīng)雨軒、倒影樓、與誰(shuí)同坐軒等。

3.2 梧竹幽居分析

梧竹幽居位于拙政園中園，緊鄰著分隔中園和東園的圍墻。在意境上，梧竹幽居并非單指一座方亭而已，此外還包括回廊、梧桐和竹子，甚至還包括從方亭透過(guò)圓門借景觀望到的海棠春塢、石板橋、置石、亭子和其他植物。

從平面上看，梧竹幽居景點(diǎn)位于東西中軸線上略偏北的位置。中軸線由東向西，經(jīng)過(guò)梧竹幽居、荷風(fēng)四面亭、與誰(shuí)同坐軒，最終指向距離拙政園700 m 開(kāi)外的報(bào)恩寺的佛塔，并將其借為園景，供人們遠(yuǎn)望。

方亭約5 m見(jiàn)方，亭中央布置一張方形花崗巖石桌，供人們歇息。東、南、西、北4個(gè)方向各開(kāi)一個(gè)圓門，蘊(yùn)含著天圓地方的哲學(xué)思想。亭內(nèi)有文徵明所題的“梧竹幽居”匾額，兩側(cè)懸掛的對(duì)聯(lián)出自晚清書(shū)畫(huà)篆刻名家趙之謙之手，曰：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山?！鼻屣L(fēng)屬虛，明月屬實(shí)，一虛一實(shí)，相生相濟(jì)。山石為靜，流水為動(dòng)，動(dòng)靜皆宜，情景交織。圓門之外有一圈回廊，可全方位觀賞亭外之景。梧桐，亦稱青桐、碧梧、庭梧，為梧桐科梧桐屬(FirmianaMars.)落葉喬木，在中國(guó)很早就成為庭院觀賞樹(shù)及重要綠化樹(shù)種。梧桐與棕櫚、修竹、芭蕉等配植尤感和諧。王勃《寒梧棲鳳賦》曰：“鳳兮鳳兮，來(lái)何所圖？出應(yīng)明主，言棲高梧。”頌贊梧桐的人性之德和神性之美，表明其為祥瑞的象征。梧竹幽居的方亭北門之外是梧桐翠竹，視線通透，隔竹相望綠漪亭，修廊遠(yuǎn)映清靜素雅，形成了虛實(shí)相生的情境，具有極高環(huán)境感受力和藝術(shù)創(chuàng)造力，形成清雅的審美意境。

4 竹景營(yíng)造

中國(guó)自古以來(lái)形成了較為完善的古典園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，當(dāng)代竹景營(yíng)造也不乏引用古典園林的造景手法進(jìn)行空間處理。拙政園是私家園林的典范，其中多樣的造景手法、無(wú)限的空間意識(shí)、園主人的情懷寄托是中國(guó)古典園林的精華所在。竹景的營(yíng)造方法、配置理論可歸納梳理為以下3個(gè)方面。

4.1 竹景營(yíng)造法則

1) 高度尊重自然環(huán)境與地形。受老莊道家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想影響，中華文化中反映出一種至真至樸的自然追求，但并非聽(tīng)任自然，而是“雖由人作，宛自天開(kāi)”。如植于園路兩側(cè)的竹，既組織流線也引導(dǎo)方向。無(wú)論是點(diǎn)綴的竹石小品亦或以竹命其名的獨(dú)立竹景，竹景營(yíng)造是將人的意志強(qiáng)加于自然，使達(dá)到“山水相宜，景到隨機(jī)”的過(guò)程。

2) 靈活構(gòu)建景觀風(fēng)貌與格局。明末計(jì)成《園冶》歸納了“巧于因借，精在體宜”的造園智慧，并稱“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”，從拙政園的梧竹幽居望及西側(cè)園外的報(bào)恩寺塔，即將園外之景借入園內(nèi)。竹與亭臺(tái)、水閣、浮廊共造時(shí)，應(yīng)有借景意識(shí)，靈活布置景觀格局。園有異宜，構(gòu)園無(wú)格。竹景的機(jī)理與形態(tài)不可拘于成法，當(dāng)講究應(yīng)變，彰顯個(gè)性。

3) 傳達(dá)竹景文化與獨(dú)特意境。竹景之勝，在剛?cè)?，在題匾，在意境。竹枝的柔美與方亭的剛硬之氣共存，匾額“梧竹幽居”將二者交融一體，意境超然，幽深靜謐，高雅而含蓄。竹景的意境與栽植技巧相關(guān)，若是竹徑，則宜高大，表現(xiàn)其幽遠(yuǎn)深邃；若為小道兩側(cè)，則宜用矮竹，增加親和力；梧竹幽居的竹則高于方亭，以彌補(bǔ)其重量感的不足，達(dá)到均衡。此外，植竹宜疏不宜密，宜群不宜孤，以表現(xiàn)其通透、謙和的特性。

4.2 竹景構(gòu)成要素

竹景包含竹子、地形、水體、建筑和其他植物等組成要素。地形是竹景的基礎(chǔ)，要求硬實(shí)而舒適，充分借用其山坡或者水岸保持其鄉(xiāng)土地形，融合當(dāng)?shù)刈詈玫淖匀灰?。由建筑?lái)確定整體框架，以竹進(jìn)行空間界定。每一處景觀，都擺脫不了處理整體與局部的關(guān)系，列植竹子是分隔空間最好的方法，從整體中分配出一個(gè)或若干個(gè)相對(duì)小的空間，化繁為簡(jiǎn)，以豐富空間的多樣性。類似地，竹的遮擋功能也用于空間的圍合，選用適當(dāng)高度的草坪、花卉、灌木可以區(qū)分出開(kāi)敞的、半開(kāi)敞的、封閉的或者半封閉的空間，以屏蔽、限制和引導(dǎo)人們的視線。

4.3 竹景營(yíng)造策略

1) 生境自然，竹地理微。清人笪重光的《畫(huà)筌》曰：“山本靜，水流則動(dòng)；石本頑，樹(shù)活則靈?！痹⒁庵匦蔚母脑炖煤蛥f(xié)調(diào)處理，方可使園林產(chǎn)生動(dòng)靜結(jié)合的變化。植竹講求尊重生境，順應(yīng)自然。利用渾然天成的立地環(huán)境，對(duì)原有地勢(shì)中的景觀斑塊稍加利用，豐富必要時(shí)改造山水骨架。引入其他園林植物，增加景觀異質(zhì)性，以形成多種層次、遠(yuǎn)近的竹景變化，打造通透或婉轉(zhuǎn)的竹景透視線。亦可適當(dāng)抬高竹景或亭樓等建筑，構(gòu)筑臺(tái)階，形成微地形，產(chǎn)生仰望、俯視、平視等不同觀賞視角。

2) 畫(huà)境素雅，竹徑通幽。近人竹景能提供觀賞竹姿色、形、味的最佳空間感，最易形成巧妙的畫(huà)境。通常竹景是動(dòng)與靜、虛與實(shí)、時(shí)間與空間的融合體。在拙政園中，反復(fù)出現(xiàn)門洞、漏窗、山石與竹的結(jié)合。視點(diǎn)不斷移動(dòng)的同時(shí)，竹景傳達(dá)給人們不同的構(gòu)圖，樓廊亭橋和植物品種的變化和豐富，使人們產(chǎn)生觀賞到竹徑通幽之感，并欣賞到粉墻竹影、漏窗透竹和竹石共生等圖景。

3) 意境悠遠(yuǎn)，竹達(dá)人情。意境是畫(huà)境的升華，也是竹景營(yíng)造的最高目標(biāo)。竹景含有一種靜謐之美，透出自然空靈、清遠(yuǎn)淡泊的意境。梧竹幽居實(shí)為托物言志，梧桐葉落秋意正濃，唯有翠竹不畏寒霜，蒼綠依然，遠(yuǎn)離漩渦止于靜水，在寂寞中體味清冷。放棄廟堂的富麗，山林清韻處有蕭散之美，方為主人真意[7]。簡(jiǎn)潔淡雅的竹景與人的高雅相互融通，甚至可以超越景觀形體的束縛，如梧竹幽居的竹，空間種植百稈斑竹還是兩叢孝順竹，意境上各有千秋。因地相宜，竹到隨機(jī)，竹之畫(huà)意、書(shū)意、詩(shī)意，皆為通達(dá)。

5 結(jié)語(yǔ)

悠久的古典園林理論很大一部分可以用于竹景營(yíng)造，在布局和意境方面發(fā)展非常成熟。分析和總結(jié)古典園林竹景的理論，是對(duì)傳統(tǒng)造景文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。這些理論在當(dāng)代園林竹景依然適用，城市公園、廣場(chǎng)、濱河綠地、酒店、度假村等場(chǎng)合，均可依據(jù)其地形、尺度的需要營(yíng)造具有人文氣息的竹景。我國(guó)豐富的竹資源和深厚的竹文化底蘊(yùn)，定將豐富人們的物質(zhì)生活環(huán)境，升華居住空間的意境，給人們的精神體驗(yàn)添光溢彩。

[1]鮑振興.中國(guó)竹文化及園林應(yīng)用[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué),2011.

[2]張德順，王留劍，劉鳴，等.我國(guó)當(dāng)代竹景研究概述[J].中國(guó)城市林業(yè)，2016,14(6)：1-6.

[3]張鴿香.淺談竹文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2003，3(4):58-61.

[4]關(guān)傳友.中華竹文化概覽[J].竹子研究匯刊,2001，20(,3):48-51.

[5]朱紅霞.論竹與園林造景[J].河北林業(yè)科技，2005(4)：155-157.

[6]關(guān)傳友.蘇州園林植竹造景史考[J].竹子研究匯刊,2008，27(1):59-62.

[7]向諍.蘇州古典園林花木意境[J].藝苑,2013(1):78-82.

Configuration of Bamboo Landscape in the Humble Administrator’s Garden in Suzhou

Wang Liujian1Zhang Deshun1Liu Ming1Gu Xiaoping2

(1. College of Architecture and Urban Planning, Tongji University, Shanghai 200092, China；2. Research Institute of Subtropical Forestry, Chinese Academy of Forestry, Fuyang, Zhejiang 311400， China)

Bamboo has been long applied in Chinese Classical Gardens especially in Suzhou gardens, which possesses unique aesthetic conceptions and cultural features. This paper described the ornamental value of bamboo in terms of natural properties as well as cultural and humane characteristics, listed the types of bamboo landscape in the Humble Administrator’s Garden, and analyzed the characteristics of hermitages surrounded Phoenix trees and bamboo. Finally the rules, elements and strategies of bamboo landscape configuration were elaborated.

bamboo landscape, Humble Administrator’s Garden, hermitage surrounded phoenix tree and bamboo, landscape configuration

2017-04-17

國(guó)家自然科學(xué)基金“應(yīng)對(duì)氣候變化的園林植物選擇機(jī)制研究：以上海為例”(31470701)；國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“典型脆弱生態(tài)修復(fù)與保護(hù)研究：自然遺產(chǎn)地生態(tài)保護(hù)與管理技術(shù)”(2016YFC0503300)

王留劍(1987-)，男，碩士研究生，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，E-mail: jianzhe1216@163.com

張德順(1964-)，男，教授、博士生導(dǎo)師，IUCN/SSC委員、中國(guó)植物學(xué)會(huì)理事，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)園林植物與古樹(shù)名木專業(yè)委員會(huì)副主任委員，研究方向?yàn)閳@林植物生態(tài)與應(yīng)用，E-mail: zds@#edu.cn

10.3969/j.issn.1672-4925.2017.04.006