達(dá)良俊 郭雪艷

華東師范大學(xué)生態(tài)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院 上海市城市化生態(tài)過(guò)程與生態(tài)恢復(fù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 上海 200241

問(wèn)題討論

生態(tài)宜居與城市近自然森林*
——基于生態(tài)哲學(xué)思想的城市生命地標(biāo)建構(gòu)

達(dá)良俊 郭雪艷

華東師范大學(xué)生態(tài)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院 上海市城市化生態(tài)過(guò)程與生態(tài)恢復(fù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 上海 200241

當(dāng)前，世界平均城市化率已超過(guò)50%，我國(guó)城鎮(zhèn)化率2016年達(dá)57%，城市已成為人類(lèi)生活工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要場(chǎng)所。然而，在快速的城市化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和生活改善的同時(shí)，引發(fā)了眾多的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，以及城市文脈喪失等社會(huì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)“新型都市病”。 建設(shè)生態(tài)宜居城市，正成為現(xiàn)階段的重要社會(huì)需求。文章從生態(tài)哲學(xué)思想的視角，依據(jù)城市發(fā)展的規(guī)律及復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的基本屬性，認(rèn)為城市生態(tài)建設(shè)和城市生態(tài)學(xué)研究應(yīng)具有生命觀、動(dòng)態(tài)觀、系統(tǒng)觀的都市生態(tài)“三觀”，并在梳理中國(guó)新時(shí)期城市發(fā)展所歷經(jīng)的不同階段以及建設(shè)的不同側(cè)面基礎(chǔ)上，剖析了城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中存在的違背自然生態(tài)規(guī)律的“偽生態(tài)”“假生態(tài)”現(xiàn)象，針對(duì)性地倡導(dǎo)營(yíng)造以鄉(xiāng)土植物以及土著動(dòng)物為主體的“近自然森林”，構(gòu)建區(qū)域地標(biāo)性生物群落，在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)實(shí)施及管理經(jīng)營(yíng)3個(gè)層面，真正地演繹體現(xiàn)“真生態(tài)”，使其成為能夠表征城市區(qū)域特征的生命新地標(biāo)，為建設(shè)生態(tài)型宜居城市構(gòu)筑生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施。

生態(tài)宜居，綠色生命基礎(chǔ)設(shè)施，近自然森林，城市生命地標(biāo)

1 快速城市化進(jìn)程中的新老都市病

當(dāng)前，世界平均城市化率已超過(guò)50%，一些發(fā)達(dá)國(guó)家甚至超過(guò)90%。我國(guó)現(xiàn)代城市的快速發(fā)展始于20世紀(jì)70年代后期，1978年改革開(kāi)放初始的城市化率僅為18.9%，2010年則發(fā)生了中國(guó)歷史的標(biāo)志性事件，我國(guó)城鎮(zhèn)人口總數(shù)達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次超過(guò)50%，歷史上第一次出現(xiàn)城市人口超過(guò)鄉(xiāng)村人口，標(biāo)志著中國(guó)數(shù)千年來(lái)以農(nóng)村人口為主的城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。至今，城鎮(zhèn)化率仍以年均超過(guò)1個(gè)百分點(diǎn)的速度持續(xù)增長(zhǎng)，2016年已達(dá)57%，城市已成為人類(lèi)生活工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要場(chǎng)所。

然而，城市化帶有明顯的利弊兩面性，伴隨著快速城市化進(jìn)程，城市人口日益增長(zhǎng)，城市數(shù)量逐年遞增，城市規(guī)模趨于擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，帶來(lái)更集中的生產(chǎn)和消費(fèi)、更高的居民收入、更高的醫(yī)療和教育水平、更及時(shí)的信息交流，社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平不斷提升，在帶給市民以現(xiàn)代化為表征的“利”的同時(shí)，也出現(xiàn)了包括城市人口膨脹、水泥森林高聳、道路交通擁堵等城市的負(fù)荷遠(yuǎn)超過(guò)其環(huán)境的承載，引發(fā)了包括水、氣、土，以及聲、塵、光等眾多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題[1-4]，城市化的“弊”日益凸顯，除此等傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境類(lèi)城市病之外，人們開(kāi)始關(guān)注日漸突出的物價(jià)上漲、房?jī)r(jià)飛漲、貧富分化、官員貪腐、犯罪率上升、精神疾患增多、城市文脈喪失等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)“新都市病”。在城市生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人類(lèi)健康、生存影響日益加劇，并影響城市自身健康發(fā)展的背景下，城市居民的需求也發(fā)生了極大變化，從對(duì)富足、便利的溫飽、“易居”生活追求的初始階段，轉(zhuǎn)向渴望生態(tài)環(huán)境改善以及人居環(huán)境提升的更高階段，醫(yī)治都市病、建設(shè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美與宜居宜業(yè)的城市正成為現(xiàn)階段的第一社會(huì)需求，也必定將走向標(biāo)志發(fā)達(dá)社會(huì)的對(duì)公共安全追求的高級(jí)階段。

面對(duì)顯現(xiàn)的新老都市病，生態(tài)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者給予了更廣泛的關(guān)注，并成為研究熱點(diǎn)及焦點(diǎn)，城市也正成為生態(tài)學(xué)研究的主要場(chǎng)所。與國(guó)外城市生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)同步，我國(guó)的城市生態(tài)學(xué)從20世紀(jì)80年代起步，目前已進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期與階段，作為一門(mén)新興的學(xué)科，城市生態(tài)學(xué)者必將要回答如下的科學(xué)問(wèn)題：應(yīng)有怎樣的城市生態(tài)哲學(xué)觀，人工系統(tǒng)的城市是否有自然規(guī)律可循，自然生態(tài)學(xué)理論是否可在城市推演，怎樣建設(shè)易居性、宜居性的生態(tài)型城市等。

2 都市生態(tài)“三觀”與中國(guó)新時(shí)期城市建設(shè)發(fā)展

不同的專(zhuān)業(yè)背景對(duì)城市認(rèn)知各有不同，行政管理學(xué)認(rèn)為“城市是一個(gè)行政單元，是人口集中，有社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的組成形式，并有一定邊界和管轄范圍”；經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，其勞動(dòng)分工是城市經(jīng)濟(jì)組織的基礎(chǔ)”；社會(huì)學(xué)則認(rèn)為“城市是具人類(lèi)屬性的，自然的產(chǎn)物，是一種心理狀態(tài)”；系統(tǒng)學(xué)認(rèn)為“城市是一種系統(tǒng)，由社會(huì)、構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)、交通、信息、文化和自然等要素組成”；而生態(tài)學(xué)中則認(rèn)為“城市是一個(gè)以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)，具有一般生態(tài)系統(tǒng)的基本特性，由人、動(dòng)物、植物、微生物等生物要素與各種物理、化學(xué)環(huán)境條件等非生物要素組成，具有物質(zhì)代謝、能量流和信息流等功能，要素間的相互作用構(gòu)成有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體”。因此，生態(tài)學(xué)視角下的城市應(yīng)具有生命性、動(dòng)態(tài)性和系統(tǒng)性的主要特征，可認(rèn)為是都市的生態(tài)哲學(xué)觀。“三觀”中的生命觀表征城市的有機(jī)性及其生命的延續(xù)性，城市不可機(jī)械地被當(dāng)做理化體、景觀體，而是具有生命特征的生物體；動(dòng)態(tài)觀體現(xiàn)了城市發(fā)展的階段性及其驅(qū)動(dòng)性，城市的發(fā)展可比擬于植物群落的演替過(guò)程，也是由低級(jí)向高級(jí)、初級(jí)至頂極的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程；而系統(tǒng)觀則強(qiáng)調(diào)城市的整體性和復(fù)合性，城市是由自然-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)3個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)[5]。

我國(guó)現(xiàn)代城市的快速發(fā)展始于20世紀(jì)80年代，針對(duì)城市發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，新時(shí)期的城市建設(shè)發(fā)展涵蓋了不同建設(shè)的側(cè)重面，經(jīng)歷了不同的階段歷程，體現(xiàn)并驗(yàn)證了都市生態(tài)三觀中的系統(tǒng)觀、動(dòng)態(tài)觀所蘊(yùn)含的內(nèi)容。為滿足不同階段人們對(duì)衛(wèi)生健康、景觀美化、環(huán)境改善、低碳節(jié)能、智能易居、生態(tài)宜居等不同側(cè)面的需求，至今我國(guó)相繼開(kāi)展了衛(wèi)生城市、園林城市、環(huán)境保護(hù)模范城市、森林城市、資源節(jié)約型環(huán)境保護(hù)型城市、低碳城市、海綿城市、數(shù)字智能城市、智慧城市、健康城市、平安城市、幸福城市、宜居城市、綠色城市的評(píng)選工作[6]。近期，國(guó)家又提出文明城市建設(shè)的號(hào)召，眾多城市也把“生態(tài)、宜居”作為十三五期間城市建設(shè)的主要目標(biāo)，而建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、功能高效、關(guān)系協(xié)調(diào)、存在與發(fā)展?fàn)顟B(tài)皆?xún)?yōu)的可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)城市”則可以被認(rèn)為是中國(guó)乃至人類(lèi)城市發(fā)展的終極目標(biāo)。在此，需進(jìn)一步追問(wèn)：如何理解生態(tài)與宜居，城市建設(shè)又該怎樣演繹生態(tài)、體現(xiàn)宜居？這也一直是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理者思索的科學(xué)問(wèn)題。

3 生態(tài)宜居與城市“偽生態(tài)”“假生態(tài)”

近年來(lái)，“生態(tài)”一詞成為社會(huì)上極為時(shí)髦的流行詞匯之一，特別是十七大提出“生態(tài)文明”新理念以來(lái)，“生態(tài)”這個(gè)詞匯日益深入人心，各類(lèi)“生態(tài)”概念如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。然而在形形色色被泛化、俗化的“生態(tài)”概念下，究竟有多少人真正了解生態(tài)、理解生態(tài)？

生態(tài)學(xué)(ecology)由德國(guó)博物學(xué)家E.Haeckel于1866年首先提出，定義為研究生物體與其周?chē)h(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)[7]。日本東京帝國(guó)大學(xué)三好學(xué)(1895)把ecology譯為生態(tài)學(xué)，后經(jīng)武漢大學(xué)張挺教授介紹到我國(guó)。筆者認(rèn)為三好學(xué)的“生態(tài)”具有“生之態(tài)”的寓意，其“生”應(yīng)該源自中國(guó)《易經(jīng)》中的“天地之大德，生也”以及儒家的“生生”思想，表征“生生不息”的生態(tài)原意，“生態(tài)”即是生物在一定的自然環(huán)境下生存及發(fā)展的狀態(tài)[8]。生命活動(dòng)的基本意義，在于維持個(gè)體的存活和延續(xù)種族的存在，因此可以將人類(lèi)活動(dòng)的基本意義理解為：維持個(gè)體的生存與惠及我們的子孫，這是生態(tài)的基本內(nèi)涵，與可持續(xù)發(fā)展理念一脈相承[9]。

而對(duì)于宜居性，可從宏觀的都市環(huán)境、中觀的社區(qū)(室外)環(huán)境、微觀的居室(室內(nèi))環(huán)境3個(gè)層面進(jìn)行理解。宏觀層面指包括自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和人工建筑設(shè)施環(huán)境等在內(nèi)的都市環(huán)境良好；中觀層面指包括規(guī)劃設(shè)計(jì)合理、生活設(shè)施齊備等在內(nèi)的社區(qū)環(huán)境優(yōu)美、和諧親切；微觀層面指包括居住面積適宜、房屋結(jié)構(gòu)合理、衛(wèi)生設(shè)施先進(jìn)等在內(nèi)的居室環(huán)境通風(fēng)、采光和隔音功效良好。2007年由中國(guó)建設(shè)部科技司提出的宜居城市評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包括社會(huì)文明度、經(jīng)濟(jì)富裕度、環(huán)境優(yōu)美度、資源承載度、生活便宜度和公共安全度等6大指標(biāo)。2005—2016年，我國(guó)近47個(gè)城市被先后評(píng)為“宜居城市”，其中27個(gè)城市2次以上，金華市、信陽(yáng)市、威海市、珠海市、曲靖市、貴陽(yáng)市和惠州市等7個(gè)城市高達(dá)5次以上。而作為候選城市，北京、上海、廣州、深圳等特大型城市卻連年落榜，究其原因，主要在宏觀層面上造成城市整體的自然生態(tài)環(huán)境與宜居城市標(biāo)準(zhǔn)形成較大差距，故在生態(tài)型宜居城市建設(shè)中著重強(qiáng)調(diào)其宏觀層面的綠色生態(tài)化建設(shè)，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。

城市植被作為城市生態(tài)系統(tǒng)的初級(jí)生產(chǎn)者，是唯一具生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，作為重要組成部分制約和影響著城市生態(tài)系統(tǒng)中其他成分的存在和發(fā)展，也是生態(tài)型宜居城市建設(shè)的主要抓手和重要途徑。然而，城市“生態(tài)”如何演繹？縱觀目前國(guó)內(nèi)主要城市的生態(tài)建設(shè)，如今眾說(shuō)紛紜的各種“生態(tài)”產(chǎn)物，有許多根本就是“假生態(tài)” “偽生態(tài)”。特別是近年來(lái)興起的城市“再自然化運(yùn)動(dòng)”中，存在著許多生態(tài)本質(zhì)問(wèn)題。城市綠化追求“新、奇、特”，未遵循生態(tài)規(guī)律[10]。一方面，城市森林多采用純林種植模式，其結(jié)構(gòu)單一，物種豐富度低，自然度不高，容易遭受大規(guī)模病蟲(chóng)危害，往往無(wú)法依靠其自身抵抗力和恢復(fù)力維持平衡，只能使用大量殺蟲(chóng)劑，導(dǎo)致二次污染，在市區(qū)形成一片片有綠無(wú)蟲(chóng)、有綠無(wú)鳥(niǎo)的綠色沙漠。其次，植物空間配置上沒(méi)有充分考慮其動(dòng)態(tài)發(fā)展，導(dǎo)致后期植物個(gè)體間過(guò)于重疊，發(fā)育不良。另外，在植物移植過(guò)程中，為降低運(yùn)輸成本和提高移植成活率，通常會(huì)直接砍掉枝繁葉茂的樹(shù)冠層，種植“殺頭樹(shù)”，甚至“腰斬樹(shù)”，被戲稱(chēng)為“電線桿”“燒火棍”“雞毛撣”，既影響了景觀美感，又阻礙森林的穩(wěn)定發(fā)展。此外，為追求即刻形成的景觀效應(yīng)凸顯文化蘊(yùn)涵，而直接采用移栽古樹(shù)巨木的手法，不僅對(duì)原產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，在運(yùn)輸過(guò)程中也造成樹(shù)干和根系的損傷，移植后部分個(gè)體甚至死亡，造成人力財(cái)力和自然資源的巨大損失。本應(yīng)成為城市風(fēng)景線的綠地，反倒成為景觀中的敗筆。另一方面，為了營(yíng)造奇特景觀，常跨地帶種植昂貴的外來(lái)植物，不但種植成本高，而且需要大量人工維護(hù)，大大拉升了養(yǎng)護(hù)成本。無(wú)論是移植而來(lái)的古樹(shù)巨木，還是需要包裹厚厚外衣越冬的熱帶植物以及無(wú)法正常變色的溫帶色葉樹(shù)種，亦或是難以馴化的高山植物，盡管并未如山體涂綠、擺設(shè)水泥樹(shù)、塑料樹(shù)般制造都市“假綠”，但這些無(wú)法有效提供生態(tài)服務(wù)功能，更不能正常融入城市自然生態(tài)系統(tǒng)的跨地帶性種植，只是都市“偽綠”。

城市在大量建設(shè)標(biāo)志性建筑時(shí)，卻忽略了植物所具有的地標(biāo)性特質(zhì)，一些城市綠地成為世界植物園，努力展示各地的奇花異草，歸根結(jié)底是對(duì)本土文化的自信不足。城市文化不僅體現(xiàn)在人文環(huán)境上，同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在自然生態(tài)上，一味移花接木，本土文化何存？

上述現(xiàn)象在當(dāng)下的城市生態(tài)建設(shè)中較為普遍，究其根源，在于城市再自然化建設(shè)過(guò)程中缺乏生態(tài)學(xué)理念的引領(lǐng)、生態(tài)學(xué)理論的引導(dǎo)，未能演繹展示出生態(tài)的真意。城市綠色化建設(shè)不應(yīng)僅僅是一場(chǎng)都市化妝運(yùn)動(dòng)，潔化與美化并不等同于生態(tài)化，需遵循生態(tài)學(xué)理念與理論，以都市生態(tài)三觀為指引，以修復(fù)城市生態(tài)系統(tǒng)受損的結(jié)構(gòu)、恢復(fù)其退化的功能為目標(biāo)，重視與自然的擬合，形成可自循環(huán)、具自?xún)袅Α⒏挥猩Φ慕】瞪鷳B(tài)系統(tǒng)。

4 城市生命地標(biāo)建構(gòu)與近自然森林

城市建設(shè)往往通過(guò)打造地標(biāo)性建筑來(lái)彰顯城市人文環(huán)境的內(nèi)涵與特質(zhì)，然而，城市文化不僅體現(xiàn)在人文環(huán)境上，同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在自然生態(tài)上，重視打造具有地標(biāo)性特質(zhì)的城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施，即城市綠色生命地標(biāo)，正是解決千城一面、移花接木的本土文化良方。

地標(biāo)性生物群落構(gòu)建的途徑和手段需遵循生態(tài)學(xué)原理，以區(qū)域潛在自然森林植被為目標(biāo)和參照，應(yīng)用接近自然、模擬自然的方法和技術(shù)，充分考慮動(dòng)植物的生存空間，應(yīng)用容器育苗，通過(guò)人工營(yíng)造與植物自然生長(zhǎng)完美結(jié)合，在傳統(tǒng)的“適地適樹(shù)”的基礎(chǔ)上，推行“適地適林”原則，用鄉(xiāng)土植物營(yíng)造復(fù)層-異齡-混交的“近自然森林”，同時(shí)為鄉(xiāng)土野生動(dòng)物提供棲息地，請(qǐng)土著動(dòng)物“回家”，形成自然化、區(qū)域化、人性化的具有區(qū)域特色、健康的城市綠色生命地標(biāo)[11]。這正是城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)具備的生命觀、動(dòng)態(tài)觀、系統(tǒng)觀等都市生態(tài)三觀的鮮明體現(xiàn)。

上海十一五期間，將建設(shè)生態(tài)型城市作為城市發(fā)展的主要目標(biāo)；十二五期間，進(jìn)一步提出建設(shè)生態(tài)型宜居城市；十三五期間，又將綠色發(fā)展，共建生態(tài)宜居家園作為重要戰(zhàn)略任務(wù)，并提出面向2040，全面建設(shè)卓越的全球城市，其中，生態(tài)、宜居仍作為重要維度貫穿其中。

近年來(lái)，上海在城市發(fā)展實(shí)踐中把生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在宜居城市建設(shè)的首要位置，且尤其突出都市唯一具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施的作用，針對(duì)以往城市生態(tài)建設(shè)中存在的非生態(tài)化現(xiàn)象，開(kāi)展了近自然型城市再自然化的探索與實(shí)踐。上海于2000年在國(guó)內(nèi)首次進(jìn)行了近自然森林建設(shè)的嘗試，由于選用根系發(fā)育良好的喬木幼苗而非種植大樹(shù)，可使樹(shù)態(tài)自然健全，成活率高；多種類(lèi)鄉(xiāng)土種的混植和野生植物的自然進(jìn)入，大大提高了物種多樣性，完整的喬-灌-草結(jié)構(gòu)使其生物量高出草坪10多倍，抗病蟲(chóng)害和自然災(zāi)害的能力增強(qiáng)，不會(huì)出現(xiàn)由單一種類(lèi)引發(fā)的大面積病蟲(chóng)害。由于完全遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律，從而無(wú)需長(zhǎng)期的人工管理[12-13]。近自然型森林和綠地必將成為城市的生命性地標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)節(jié)約型綠化建設(shè)的有效途徑。在上海市十三五林業(yè)規(guī)劃中明確提出了用鄉(xiāng)土樹(shù)種營(yíng)造“近自然森林”，提高綠化水平的要求。近自然森林模式已廣泛應(yīng)用于上海環(huán)城綠帶、黃浦江水源涵養(yǎng)林等[14]。

近年，上海在積極開(kāi)展“近自然森林”建設(shè)同時(shí)，也在嘗試“土著野生動(dòng)物回家”工程，旨在基于城市生態(tài)空間與生態(tài)廊道的構(gòu)建，使獐等本屬上海本土的，但在城市化進(jìn)程中消失的動(dòng)物重歸故里，已開(kāi)始在外環(huán)林帶的近自然型“地標(biāo)性”植物群落林段中進(jìn)行放養(yǎng)試驗(yàn)，目前已有個(gè)體開(kāi)始繁殖。但由于大部分的林段自然度不高且被人為隔離，故只能對(duì)其進(jìn)行圈養(yǎng)，在整個(gè)外環(huán)林帶中的長(zhǎng)期定居和自由遷移尚無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前也有人提出將離家多年的喜鵲重新引入城區(qū)。鑒于目前現(xiàn)狀，本土動(dòng)物過(guò)早引進(jìn)，可能欲速不達(dá)。

咎其根源，主要是由于城市中的主體是人，城市規(guī)劃建設(shè)均從人的角度出發(fā)，以期達(dá)到人類(lèi)利益的最大化，并沒(méi)有考慮到人與自然的和諧共處，城市需要保證人類(lèi)自身的利益，讓人的生活更美好，也需要身邊的生物朋友與我們?yōu)槲椋瑸槠涮峁┝己玫臈⒖臻g。筆者認(rèn)為，近自然理念可進(jìn)一步具體化為都市“地標(biāo)性”生物群落的建立，綠化不能過(guò)分追求好看，我們應(yīng)珍視本地樹(shù)種的價(jià)值，讓城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由量上的美化跳躍到質(zhì)上的生態(tài)化、功能化。

一言以蔽之，建設(shè)生態(tài)型宜居城市相對(duì)于中觀層面的社區(qū)環(huán)境以及微觀層面的居家環(huán)境而言，宏觀層面上的自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)涉及面最廣、難度最高、投入最大、收效也最多，故而，應(yīng)著眼于城市生態(tài)建設(shè)，拒絕偽生態(tài)、假生態(tài)，從規(guī)劃設(shè)計(jì)到建設(shè)實(shí)施，再到管理運(yùn)營(yíng)，全面演繹真生態(tài)，以滿足人們親近自然的愿望，對(duì)接自然的需求，最終實(shí)現(xiàn)草木蒼翠、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼、水木清華、鳶飛魚(yú)躍、人水至和、歡聲笑語(yǔ)的和諧景象[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

生態(tài)需求是當(dāng)今第一大社會(huì)需求，作為城市唯一具生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，也是人類(lèi)生存發(fā)展的重要生態(tài)保障。尊重自然規(guī)律，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，樹(shù)立生態(tài)文明理念，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，從追求單一的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益或生態(tài)效益，轉(zhuǎn)向“三效益”同步提升，綜合發(fā)展。城市森林作為城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，更應(yīng)通過(guò)增值提效，在提升主導(dǎo)生態(tài)功能的同時(shí)，拓展經(jīng)濟(jì)及社會(huì)多元功能，充分發(fā)揮其綜合效益，實(shí)現(xiàn)人與自然真正的和諧與共生，城市真正的生態(tài)與宜居。

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Ecological and livable city and near-natural forest——Urban living landmark construction based on ecological philosophy

Da Liangjun Guo Xueyan

(School of Ecology & Environment Science, East China Normal University, Shanghai 200241,China；Shanghai Key Lab for Urban Ecological Processes and Eco-Restoration,East China Normal University, Shanghai 200241,China)

At present, the average global urbanization rate has already surpassed 50%, and the urbanization rate of China reached 57% in 2016. Urban areas has become the primary place for human living and producing activities. However, to accelerate economic development, social progress and life improvement , the rapid urbanization has also caused lots of ecological environment problems, as well as socioeconomic “new urban disease” which included the loss of urban context . Ecological livable city construction, is becoming the important social needs at the present stage. This paper notes that, according to the urban development law and the basic properties of complex ecosystem, urban ecological construction and urban ecology research should have urban ecology “through” including life view, dynamic view and system view from the perspective of ecological philosophy. The author combs different stages of China's urban development in the new period and different aspects of the construction, and analyzes the “false and fake ecological” phenomenon which are against the natural ecological law during urban ecological environment construction.“Near natural forest” by building biomes including native plants and animals ,should be targeted a regional living landmark, in planning design, construction and management, to reflect “real ecological”. It could build living green infrastructure for constructing ecological livable city. This paper targets Shanghai and introduces the related constructing way and the key technology.

Ecological and livable; Near-natural forest; living landmark

2017-08-12

國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目:“城市化梯度上雜草多樣性格局成因與群落分異機(jī)制”(31770468)

達(dá)良俊(1962-)，男，華東師范大學(xué)生態(tài)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授，生態(tài)學(xué)理學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師，上海市

“城市化生態(tài)過(guò)程與生態(tài)恢復(fù)”重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，研究方向?yàn)槌鞘猩鷳B(tài)學(xué)與植被生態(tài)學(xué)，E-mail:ljda@ des.ecnu.edu.cn

10.3969/j.issn.1672-4925.2017.04.001