葛錦潤，和春云

（麗江師范高等專科學(xué)校體育系，云南 麗江 674199）

轉(zhuǎn)型發(fā)展下高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式構(gòu)建—以納西族打跳研究為個案

葛錦潤，和春云

（麗江師范高等專科學(xué)校體育系，云南 麗江 674199）

高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的基石是實(shí)踐課程的轉(zhuǎn)型開發(fā)，探索并構(gòu)建轉(zhuǎn)型發(fā)展下高校體育課程資源開發(fā)的模式，是體育課程資源開發(fā)有效進(jìn)行的根本保障。以麗江師范高等?？茖W(xué)校納西族打跳體育課程資源開發(fā)為研究個案，運(yùn)用田野考察、文獻(xiàn)資料、深度訪談、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、體質(zhì)測量等方法，對開發(fā)的全過程進(jìn)行了系統(tǒng)分析與總結(jié)。得出：納西族打跳是具有多樣性運(yùn)動強(qiáng)度，具有健身價值且適合不同人群需求的運(yùn)動項(xiàng)目；納西族打跳課程資源開發(fā)適合學(xué)生的體能發(fā)展需求，能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，受到學(xué)生喜愛，適合學(xué)校需求，是便于開發(fā)利用的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；形成一個由“項(xiàng)目確定—制訂方案—挖掘整理—教學(xué)實(shí)踐—評估調(diào)整—成為課程資源”6個主要操作程序組成的高校體育課程資源開發(fā)模式。

轉(zhuǎn)型發(fā)展；納西族打跳；高校體育課程資源；課程資源；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

在轉(zhuǎn)型發(fā)展下，地方高校要將辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才上來，除了辦學(xué)思路、人才培養(yǎng)計(jì)劃等頂層設(shè)計(jì)要做好之外，還應(yīng)注重專業(yè)實(shí)踐課程的轉(zhuǎn)型，專業(yè)實(shí)踐課程是培養(yǎng)實(shí)踐型技術(shù)技能型人才的重要載體。以高校體育課程為例：近年來國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)十分重視，很多高校也勇于擔(dān)當(dāng)，積極引進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)利用，主動承擔(dān)起了傳承與保護(hù)民族體育文化的重任，為培養(yǎng)傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專門人才，作出了積極貢獻(xiàn)。

高校體育課程資源開發(fā)的研究也備受學(xué)者們關(guān)注，成為研究熱點(diǎn)。目前，學(xué)者們主要從開發(fā)的現(xiàn)狀及發(fā)展策略、校本課程開發(fā)與利用、開發(fā)的體系、引入課堂的可行性、開發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究等方面進(jìn)行了研究。大多數(shù)研究只側(cè)重于項(xiàng)目的引進(jìn)，對開發(fā)和利用的效果并沒有太多的研究，更沒有學(xué)者對轉(zhuǎn)型發(fā)展下高校體育課程資源的開發(fā)模式進(jìn)行過研究，高校體育課程資源開發(fā)并未形成科學(xué)規(guī)范，使其具有可操作性、程序化的體育課程資源開發(fā)模式。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)還沒有形成一個可持續(xù)的教育體系。在地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展之下，要探索出一條具有普適性的高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式，使得高校傳承與保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獲得鮮活的生命力，就需要找到一個具有典型代表的有成效的開發(fā)個案進(jìn)行研究，從而構(gòu)建出帶有普適性意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式，為其他轉(zhuǎn)型期的高校傳承與保護(hù)民族體育文化和課程資源開發(fā)提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象轉(zhuǎn)型發(fā)展下高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式構(gòu)建。

1.2 研究方法

1.2.1 田野考察法 深入麗江壩區(qū)、拉市、奉科、白地、永寧、落水等納西族地區(qū)，對現(xiàn)存的納西族打跳進(jìn)行系統(tǒng)整理，并重點(diǎn)篩選出具有體育運(yùn)動價值的打跳種類。

1.2.2 文獻(xiàn)資料法 廣泛查閱《動感麗江—納西族體育文化解讀》《中國少數(shù)民族文化大辭典—納西族卷》《學(xué)校體育學(xué)》等專著及《東巴跳源于納西族喪葬習(xí)俗的田野調(diào)查》《納西族打跳健身操及其功能價值研究》等論文，從而進(jìn)一步厘清研究思路，并形成基本觀點(diǎn)，明確理論依據(jù)。

1.2.3 深度訪談法 對納西族打跳傳承人和力民、和麗元、和樹榮等人進(jìn)行深度訪談，了解打跳的文化內(nèi)涵；對參與打跳實(shí)踐教學(xué)活動的師生進(jìn)行訪談，掌握打跳成為體育課程資源存在的問題與優(yōu)勢；對華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師鄧星華教授、麗江師范高等?？茖W(xué)校和文華副教授等專家進(jìn)行訪談，了解和掌握本研究領(lǐng)域前沿動態(tài)。

1.2.4 問卷調(diào)查法 采用自編《高校納西族打跳體育課程資源開發(fā)問卷調(diào)查表》為調(diào)查工具。通過抽取麗江師范高等?？茖W(xué)校2012級上《公共體育》課程的10個班級，每班10人（男女各5人）共計(jì)100名學(xué)生，進(jìn)行問卷調(diào)查，獲取真實(shí)可靠的研究數(shù)據(jù)。

1.2.5 統(tǒng)計(jì)分析法 對所獲取的打跳心率測量、打跳體育課程實(shí)踐情況、學(xué)生滿意度及學(xué)習(xí)效果等數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，間接獲取客觀真實(shí)有效的數(shù)據(jù)資料。

1.2.6 體質(zhì)測量 通過抽取麗江師范高等?？茖W(xué)校100名學(xué)生從正常的未運(yùn)動狀態(tài)分別對初選的10種打跳動作進(jìn)行心率測量，最終依據(jù)測試的運(yùn)動負(fù)荷數(shù)據(jù)，確定擬開發(fā)的納西族打跳動作。

2 納西族打跳的中介作用

傳說，納西族祖先在祭祀神靈的儀式中會伴隨有各種跳動的動作，這些動作逐漸演變發(fā)展為現(xiàn)今的打跳。通常是在有引導(dǎo)者引導(dǎo)，參與者圍成圓圈手拉手連臂為一體，配合有規(guī)律的節(jié)奏（音樂、樂器演奏、唱腔）沿逆（順）時針方向進(jìn)行跳動的體育活動。民間傳聞納西族打跳有72種，現(xiàn)收集到的有28種，主要由橫向移動、跳躍等步伐和連臂一體的手臂擺動動作組成，形式變化多樣，音樂與動作結(jié)合。當(dāng)天色暗淡，篝火燃起，音樂飄蕩時，人們不自覺地就手拉手，一圈圈圍攏過來，跟隨音樂節(jié)奏和引領(lǐng)者的步伐，進(jìn)行跳動。在高潮來臨時，氣氛歡暢熱烈，人們會有酣暢淋漓的快感[1]。

納西族打跳簡單易學(xué)、便于開展、運(yùn)動強(qiáng)度適中，深受人們喜愛，具有濃厚的人文價值和健身價值，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的典型代表。恰好符合轉(zhuǎn)型中麗江師范高等專科學(xué)校體育課程資源開發(fā)項(xiàng)目選取的需求。自2009年開始將納西族打跳引入《公共體育》課程，至今已成為面向非體育類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共必修課程?，F(xiàn)將納西族打跳在該校體育課程資源開發(fā)中的全過程進(jìn)行系統(tǒng)的分析與總結(jié)，從而完成1次多學(xué)科理論介入的民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式理論生成實(shí)踐，創(chuàng)建1個具有普適性的高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式。

3 納西族打跳體育課程資源開發(fā)的步驟

3.1 制訂方案根據(jù)麗江師范高等?？茖W(xué)校的地域、資源等情況，通過明確課程資源開發(fā)的總負(fù)責(zé)人和各階段、各項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，擬定課程資源開發(fā)計(jì)劃、開發(fā)目標(biāo)、開發(fā)原則、開發(fā)方法等，制訂出開發(fā)《公共體育》課程資源的整體方案。

3.2 挖掘整理

3.2.1 分布及主要種類 根據(jù)納西族的地域文化特征，自2010年5月以來通過實(shí)地考察的方式，將打跳分類為麗江、拉市等具有壩區(qū)文化特征的納西人打跳動作，奉科、白地等具有金沙江河谷文化特征的阮可人打跳動作和永寧、落水等具有高原湖泊文化特征的摩梭人打跳動作3種類型。深入到瀘沽湖地區(qū)、奉科地區(qū)、白地地區(qū)、麗江、拉市壩區(qū)等地，將流行于麗江古城、束河古鎮(zhèn)、各街道廣場、村寨和市面上發(fā)行的音像光碟等打跳動作進(jìn)行全面收集整理。將整理出的納西族、傈僳族、彝族等各民族的69種打跳種類請納西族民間打跳傳承人和民達(dá)先生進(jìn)行甄別，挑選出納西族打跳28種，分別是：大調(diào)、呀哈哩、呀哩哩、偉沒答、樸掛子、兩跳兩跺腳、背合背、洗麻線、永寧調(diào)、熱美姿磋、擬跺磋、的跺磋、肯兵利、肯蹦肯辣啦、白啦啦、形獨(dú)奔、拖離吉特、昂美哈庫、三腳歪一步、歡樂葫蘆笙、小麻調(diào)、摩梭大調(diào)、贊米米、蹦蹦跳、老跳、格姆女神頌、紡麻線、散調(diào)。雖然現(xiàn)在保存的28種打跳的功能價值基本相同，但考慮到運(yùn)動負(fù)荷、動作難易度、文化內(nèi)涵、適宜人群等因素，需要從28種現(xiàn)存的打跳中挑選出符合高校體育課程應(yīng)用的打跳動作進(jìn)行開發(fā)利用。

3.2.2 打跳的人文價值 納西族打跳是流傳于納西族聚居區(qū)的體育休閑健身娛樂項(xiàng)目。有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，易于學(xué)習(xí)和鍛煉，強(qiáng)度可以大或小，不受時間和空間的限制，在婚姻、葬禮或歡慶節(jié)日里，只要音調(diào)優(yōu)美的長笛聲響起。瞬間圍攏一圈圈的參舞者，在歡聲笑語中，讓人們參與和享受集體體育活動的樂趣。連臂一體的動作形式特征，獨(dú)具特色的原生態(tài)音樂風(fēng)格，物我同一的自然之美，整齊劃一的和合之美等特性，使得納西族打跳與生俱來地具有審美、文化傳承、健身等價值。參加納西族的打跳活動不單純是一次全民參與的集體狂歡，從各種年齡層次的人應(yīng)如何參與打跳、曲目應(yīng)該如何安排等方面都有約定俗成的禮儀。這些納西族打跳的文化內(nèi)涵，具有規(guī)范人們的行為、促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、加強(qiáng)集體意識的培養(yǎng)等功能。同時，通過打跳活動也促進(jìn)了鄰里間的和諧關(guān)系和各民族之間的團(tuán)結(jié)。納西打跳這種群眾喜聞樂見的娛樂、表演及健身方式與納西族傳統(tǒng)文化相伴相生。從跳中可以感受到納西民族非常強(qiáng)大的凝聚力。

3.2.3 打跳的健身價值 2012年3月將甄別出的28種納西族打跳，請麗江市玉龍縣民族研究所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和麗元先生，根據(jù)文化內(nèi)涵、運(yùn)動負(fù)荷、難易程度等因素，推薦適合大學(xué)生身心需求的納西族打跳進(jìn)行體育課程資源開發(fā)。經(jīng)和麗元先生精心挑選，推薦了10種打跳動作，分別是：呀哈哩、背合背、熱美姿磋、擬跺磋、的跺磋、肯兵利、肯蹦肯辣啦、摩梭大調(diào)、贊米米、紡麻線等流傳至今的納西族打跳及高校公共體育課程資源。

通過對和麗元先生推薦的10種打跳動作進(jìn)行運(yùn)動負(fù)荷測試，最終確定擬開發(fā)的納西族打跳動作。運(yùn)動負(fù)荷是指通過體育參與對機(jī)體的刺激程度，通常采用運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度進(jìn)行度量。要檢測某個項(xiàng)目是否符合體育課程要求和人體運(yùn)動需求，最簡便的方法就是測量運(yùn)動心率。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)公式，一個人的最高心率為每分鐘220次減去年齡，故只要測得運(yùn)動中的心率，即可計(jì)算出其心率達(dá)到最高心率的百分值，其中相當(dāng)于最大心率的70%～79%視為大強(qiáng)度，相當(dāng)于最大心率的60%～69%視為中強(qiáng)度，相當(dāng)于最大心率的40%～49%視為小強(qiáng)度[2]。由此看出，對于20歲左右的大學(xué)生，當(dāng)心率為80～98次/min為小強(qiáng)度，心率保持在120～138次/min為中等強(qiáng)度，心率達(dá)到140次/min以上為大強(qiáng)度。中等強(qiáng)度的體育教學(xué)設(shè)計(jì)，是最適合學(xué)生進(jìn)行鍛煉的方法和途徑。

2012年9月，通過隨機(jī)抽取2012級上《公共體育》課程的10個班級，每班10人（男女各5人），共計(jì)100名學(xué)生，從正常的未運(yùn)動狀態(tài)開始，分別對和麗元先生推薦的10個打跳動作進(jìn)行運(yùn)動后的心率測量。一個班級測試一個打跳動作，最終得出10個動作的心率測量數(shù)據(jù)（表1）。

表1 納西族打跳心率測量情況統(tǒng)計(jì) n=100人

根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)可以看出，呀哈哩和熱美姿磋2個動作只能達(dá)到小強(qiáng)度的運(yùn)動效果；背合背、擬跺磋、的跺磋、肯兵利、肯蹦肯辣啦、摩梭大調(diào)、贊米米、紡麻線8個動作能夠達(dá)到中等強(qiáng)度的運(yùn)動負(fù)荷。其多樣性的運(yùn)動強(qiáng)度，證明納西族打跳是具有健身價值的且適合不同人群（不同體質(zhì)）需求的運(yùn)動項(xiàng)目。

3.3 納西族打跳教學(xué)實(shí)踐

3.3.1 教學(xué)內(nèi)容的確定 依據(jù)人體機(jī)能變化規(guī)律，體育課程資源開發(fā)項(xiàng)目組決定，去掉呀哈哩這種小強(qiáng)度運(yùn)動負(fù)荷的打跳，去掉難度最大的背合背和紡麻線2種打跳動作，剩下的7種納西族打跳動作列入體育課程資源進(jìn)行開發(fā)。項(xiàng)目組通過再次征詢和麗元先生的意見，根據(jù)單個項(xiàng)目測試的運(yùn)動負(fù)荷量，遵循從易到難、小強(qiáng)度搭配中強(qiáng)度、從慢到快直至高潮的原則合理安排了7種納西族打跳動作的教學(xué)順序，依次是：熱美姿磋、擬跺磋、摩梭大調(diào)、肯兵利、肯蹦肯辣啦、贊米米、的跺磋。

3.3.2 教學(xué)過程及目標(biāo)的達(dá)成 自納西族打跳引入課堂至2013年6月，參與課程資源開發(fā)的體育教師采用講解、示范、演示、分解與完整教學(xué)、領(lǐng)會教學(xué)、預(yù)防與糾正錯誤、幫助與輔導(dǎo)、探究教學(xué)、重復(fù)練習(xí)和循環(huán)練習(xí)、聽音樂合成等教學(xué)方法，將所挑選出的7個打跳動作根據(jù)音樂和步法特點(diǎn)選取合適的打跳時間節(jié)點(diǎn)，教授實(shí)踐出整套動作的打跳時長是25min，其中單個打跳動作時長分別是：2min、4min、4min、4min、4min、3min、4min（表2）。通過教學(xué)平臺，教師在教授納西族打跳技能的同時，還傳播民族文化，加強(qiáng)學(xué)生傳承和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的意識，從而完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。

表2 納西族打跳體育課程實(shí)踐情況統(tǒng)計(jì) n=100人

3.3.3 學(xué)生滿意度及學(xué)習(xí)效果 2013年7月，對參與教學(xué)實(shí)踐的100名學(xué)生，通過問卷調(diào)查的方式，對擬開發(fā)的7個打跳動作進(jìn)行學(xué)生滿意度的調(diào)查。

表3 納西族打跳體育課程資源開發(fā)學(xué)生體力消耗度調(diào)查n=100人

從表3中可以看出，對納西族打跳課程內(nèi)容資源開發(fā)的運(yùn)動量進(jìn)行調(diào)查，選擇“不合適”的學(xué)生人數(shù)有6人，僅占總?cè)藬?shù)的6%；選擇“合適”的人數(shù)有57人；占總?cè)藬?shù)的57%，選擇“一般”的人數(shù)為37人，占總?cè)藬?shù)的37%。從表中可以看出選擇“不合適”的僅僅占總?cè)藬?shù)的6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于選擇“合適”和“一般”的學(xué)生人數(shù)。之所以選擇“一般”（運(yùn)動量小）的人數(shù)占37%，筆者分析主要是男女學(xué)生的體質(zhì)存在差異，相同時間相同的打跳動作對女學(xué)生來說是適合需求，而對于男生來說可能顯得不夠，因此，在體育課程開發(fā)的過程中，考慮男女生的個體差異，有針對性地進(jìn)行開發(fā)利用，是下一步考慮的問題。但就調(diào)查結(jié)果而言，表明納西族打跳課程內(nèi)容資源開發(fā)適合學(xué)生的體能發(fā)展需求，能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。

表4 學(xué)生對納西族打跳體育課程資源開發(fā)的滿意度調(diào)查n=100人

從表4中可以看出，選擇“喜歡”的學(xué)生人數(shù)為40人，占總?cè)藬?shù)的40%；選擇“較喜歡”的學(xué)生人數(shù)為45人；占總?cè)藬?shù)的45%，選擇“不喜歡”的學(xué)生人數(shù)為15人，占總?cè)藬?shù)的15%。選擇“喜歡”和“較喜歡”的學(xué)生占到85%，從比例中可以看出，絕大多數(shù)的學(xué)生對納西族打跳是喜歡的。納西族打跳本身具有娛樂功能，剛接觸時會引起學(xué)生的新鮮感和好奇感，能吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生認(rèn)為納西族打跳能增強(qiáng)體質(zhì)，可以提高審美情趣，還可以增進(jìn)彼此感情，并能滿足學(xué)生的興趣愛好。證明納西族打跳受到學(xué)生喜愛，適合學(xué)校需求，便于開發(fā)利用。

3.4 評估調(diào)整形成課程資源

3.4.1 存在的問題及改進(jìn)措施 根據(jù)納西族打跳在麗江師范高等?？茖W(xué)校《公共體育》課程中開發(fā)后發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生都支持和認(rèn)可納西族打跳在體育課程中開發(fā)利用，也都認(rèn)同納西族打跳是拓展地方特色體育課程內(nèi)容的有效途徑之一，為開展校園體育文化活動起到積極作用。但仍然有少數(shù)人，受傳統(tǒng)教育觀念和惰性思想的影響，對體育教學(xué)持消極態(tài)度，他們對納西族打跳動作的片面理解，對課程資源開發(fā)目的的忽視，對體育教育教學(xué)方式方法的誤解，使得他們參與課程資源開發(fā)和體育課程教學(xué)活動時，缺失了創(chuàng)造性和積極性，從一定程度上說，對納西族打跳體育課程資源的開發(fā)造成了阻礙。1）明確負(fù)責(zé)校領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)管教學(xué)管理部門、具體實(shí)施的教學(xué)系和科任教師，進(jìn)一步完善《教學(xué)大綱》和《考核大綱》等教學(xué)資料文件，形成課程資源開發(fā)的長效機(jī)制。2）進(jìn)一步提高教師對課程資源開發(fā)的認(rèn)識，統(tǒng)一規(guī)范納西族打跳動作，在教授動作中盡量避免出現(xiàn)偏差。3）教師要多與學(xué)生交流，及時與不愛運(yùn)動的學(xué)生和排斥納西族打跳的學(xué)生進(jìn)行溝通，耐心細(xì)致地向?qū)W生們講明課程資源開發(fā)的必要性，學(xué)生自身健康成長過程中智育、德育與體育的關(guān)系，使學(xué)生們能重新認(rèn)識體育，認(rèn)識體育課程資源開發(fā)，從而理解和接納體育，接納納西族打跳。教師還要鼓勵學(xué)生們積極參與到體育課程中和課外體育活動中，甚至使學(xué)生們能主動參與到麗江古城、束河古鎮(zhèn)等旅游景點(diǎn)的廣場打跳活動中去。教師與學(xué)生之間要建立協(xié)調(diào)合作關(guān)系，使學(xué)生積極反饋體育課程教學(xué)中和參加課外體育活動時的感受與體會，并針對納西族打跳體育課程資源開發(fā)提出具有創(chuàng)造性、實(shí)用性的意見和建議。4）在編排和開發(fā)納西族打跳動作時，注重學(xué)生個體差異，合理編排出不同時長、不同運(yùn)動強(qiáng)度的打跳動作組合。根據(jù)性別，在動作要求上予以區(qū)別對待，力求所有學(xué)生都能達(dá)到自身的運(yùn)動需求。5）將納西族打跳打造為學(xué)生必備的特長技能之一，并積極鞏固納西族打跳體育課程資源開發(fā)成果。組織成立學(xué)校打跳傳承隊(duì)，參加社會各界組織的打跳技能大賽或?qū)W生專業(yè)技能大賽，增強(qiáng)與社會團(tuán)體的交流，取長補(bǔ)短，在提高納西族打跳體育課程資源開發(fā)質(zhì)量的同時，使高校傳承與保護(hù)納西族打跳落到實(shí)處，真正獲得鮮活的生命力。

3.4.2 形成課程資源 截至2015年9月，已經(jīng)在2009至2011級的3屆學(xué)生進(jìn)行了試點(diǎn)，試點(diǎn)人數(shù)每屆在400人左右。在2012至2015級的4屆學(xué)生中進(jìn)行了全面實(shí)施，人數(shù)和班級分別是2012級44個班，共計(jì)1 776人；2013級44個班，共計(jì)1 813人；2014級33個班，共計(jì)1 695人；2015級34個班，共計(jì)1 723人。自2009年將納西族打跳引入體育課堂試點(diǎn)以來，通過不斷地探索、總結(jié)，借助修訂2014版、2016版人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)大綱之機(jī)，正式將納西族打跳列為《公共體育》課程教學(xué)內(nèi)容之一，同時也是學(xué)生的體育必修內(nèi)容之一。

目前，《公共體育》課程是面向非體育類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共必修課程，主要開設(shè)在大1第1學(xué)期，共計(jì)36學(xué)時，納西族打跳只是其中教學(xué)的一部分，現(xiàn)教學(xué)大綱計(jì)劃要求安排16個學(xué)時。納西族打跳這一最具典型代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正式成為麗江師范高等?？茖W(xué)校體育課程資源。除了成為體育課程資源之外，還列為課間操資源。課后組織全校學(xué)生利用課間操時間進(jìn)行20min左右的納西族打跳課間操，使納西族打跳技能得到鞏固的同時，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和傳承納西族打跳這一寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

3.4.3 成果及社會評價 納西族打跳曾作為表演項(xiàng)目參加云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，引起社會各界的重視。在麗江師范高等?？茖W(xué)校進(jìn)行課程資源開發(fā)后，納西族打跳進(jìn)課堂、進(jìn)校園的探索實(shí)踐立即得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和學(xué)校各部門的積極響應(yīng)，不僅在全校范圍內(nèi)推行納西族打跳課間操，還在迎接人才培養(yǎng)評估、新校區(qū)落成典禮、公共體育課程評估、特色評估及國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)到?？疾斓戎卮蠡顒又羞M(jìn)行表演，都受到領(lǐng)導(dǎo)、專家和學(xué)者的一致好評，被譽(yù)為學(xué)校辦學(xué)的特色亮點(diǎn)。

學(xué)校還定期舉行納西族打跳比賽，選撥打跳隊(duì)參加省、市舉辦的文化藝術(shù)節(jié)系列活動，均取得優(yōu)異成績。以納西族打跳為載體，傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，著力打造別具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已成為學(xué)校彰顯辦學(xué)特色的重要途徑。

4 結(jié) 論

1）通過對納西族打跳運(yùn)動心率的測量，證明納西族打跳是具有多樣性運(yùn)動強(qiáng)度，具有健身價值且適合不同人群需求的運(yùn)動項(xiàng)目。

2）通過問卷調(diào)查的方式，對擬開發(fā)的7個打跳動作進(jìn)行學(xué)生滿意度及學(xué)習(xí)效果的調(diào)查，表明納西族打跳課程內(nèi)容資源開發(fā)適合學(xué)生的體能發(fā)展需求，能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，證明納西族打跳受到學(xué)生的喜愛，符合學(xué)校需求，是便于開發(fā)利用的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3）用實(shí)證的形式，系統(tǒng)總結(jié)出納西族打跳項(xiàng)目在麗江師范高等?？茖W(xué)校體育課程開發(fā)中的各個步驟及情況，完成了一次多學(xué)科理論介入的民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)模式理論生成實(shí)踐，形成了一個由“項(xiàng)目確定—制訂方案—挖掘整理—教學(xué)實(shí)踐—評估調(diào)整—成為課程資源”6個主要操作程序組成的科學(xué)規(guī)范的具有可操作性程序化的高校體育課程資源開發(fā)模式，為其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入高校，成為轉(zhuǎn)型發(fā)展下高校體育課程資源，構(gòu)建了一個可供參考的開發(fā)模式。

[1] 葛錦潤.納西族打跳健身操及其功能價值研究[J].當(dāng)代體育科技,2016,6(20)：130-131．

[2] 張林鳳.關(guān)于運(yùn)動強(qiáng)度分級的探討[J].浙江體育科學(xué),1998,20(5)：21-24．

[3] 田菁.體育課程內(nèi)容資源開發(fā)研究—以石家莊市為例[D]．上海：上海體育學(xué)院，2007．

[4] 李林．體育課程內(nèi)容資源開發(fā)的理論與實(shí)踐[D]．北京：北京體育大學(xué)，2004．

[5] 陳菊芬．農(nóng)村中小學(xué)體育特色課程資源的開發(fā)研究—以寧波象山爵溪學(xué)校為例[D].寧波：寧波大學(xué)，2013．

[6] 王莉敏,王翠.少數(shù)民族地區(qū)高校體育課程資源開發(fā)研究[J]．蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013，29(3)：75-76.

The Construction of Resources Development Mode of Minority Ethnic Traditional Sports Curriculum in Colleges and Universities under the Transformation Development—Taking Naxi Dance as an Example

GE Jin-run,HE Chun-yun
(College of Physical Education, Lijiang Teachers College, Lijiang 674199, Yunnan China)

The cornerstone of the transformation development in colleges and universities is the transformation of the practice curriculum development. To explore and build physical education curriculum resources pattern is the essence of developing sports curriculum resources. This article takes the Naxi Dance sports curriculum resources development as a case study, applies feld investigation, document literature, in-depth interview, statistic analysis, physique measurement to make systematic analysis and conclusion for the whole process of development, thus accomplishes a theory generation practice of traditional ethnic sports course resources development mode intervened by multi-disciplinary theory. The conclusion is that the exercise intensity of Naxi Dance can satisfy different demands of different people, and Naxi Dance curriculum resource development is not only suitable for students’ physical development demand, but can also accommodate the development of the college. Meanwhile, it creates a resources development mode of minority ethnic traditional sports curriculum of colleges and universities constituted by six main operational programs, they are “project confirmation—scheme formulation—digging and arrangement—teaching practice—assessment and adjustment—becoming curriculum resources”.

the transformation development, the Naxi Dance, sports curriculum resources of colleges and universities, curriculum resources, traditional sports of ethnic minority

G85

A

1004 - 7662(2016 )08- 0087- 05

2016-04-05

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“高校納西族打跳體育課程資源開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號：2015Y573）。

葛錦潤，講師，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。