胡菲莉

文化學(xué)者關(guān)于音樂(lè)教育科學(xué)理論的不間斷的探索和研究，使得音樂(lè)教育學(xué)科成為一門以音樂(lè)的學(xué)問(wèn)為中心，并在姊妹學(xué)科理論的支持和聯(lián)系中建立起來(lái)的具有綜合性的專門學(xué)科。音樂(lè)作為人類文化的一部分，把學(xué)習(xí)了解音樂(lè)、理解音樂(lè)、繼承音樂(lè)以及發(fā)展和創(chuàng)造新音樂(lè)文化與音樂(lè)教育科學(xué)的文化任務(wù)緊密地聯(lián)系在一起。所以，我將其稱作“音樂(lè)教育文化思想”或“音樂(lè)教育的文化觀念”。

近年來(lái)，音樂(lè)工作者進(jìn)行了有關(guān)建立音樂(lè)教育科學(xué)系統(tǒng)的嘗試，目的在于去探討我們的音樂(lè)教育這門科學(xué)所涉及問(wèn)題。其系統(tǒng)包括下列幾個(gè)方面：1、概念和學(xué)科任務(wù)，2、廣義上的音樂(lè)教育科學(xué)，3、狹義上的音樂(lè)教育科學(xué)，4、音樂(lè)教育的學(xué)科理論，5音樂(lè)教育學(xué)科設(shè)計(jì)方案和計(jì)劃綱領(lǐng)。

下面，主要談一談幾個(gè)概念，從總體上看，音樂(lè)教育哲學(xué)理論的基本出發(fā)是：將音樂(lè)視為人類文化現(xiàn)象現(xiàn)象，作為具有人類生活塑造可能性的實(shí)物見(jiàn)證，去向人們進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，去傳播音樂(lè)文化。作為學(xué)科的基本任務(wù)是：以各種各樣的方式，多種多樣的角度，從藝術(shù)的，技能的、實(shí)踐的、活生生的生活出發(fā)，并且以科學(xué)的方式去理解這些人類文化的果實(shí)。關(guān)于音樂(lè)教育方法學(xué)是：為人們?nèi)ダ斫膺@些音樂(lè)音樂(lè)文化果實(shí)而創(chuàng)造設(shè)計(jì)和提供具體的理論學(xué)說(shuō)和可能性。那么音樂(lè)教育學(xué)與他們有什么樣的關(guān)系呢？簡(jiǎn)潔地可以這么歸納一下，就是說(shuō)，將音樂(lè)教育學(xué)概括為一種學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程和場(chǎng)景中，借助大量的可能性，有效措施去探討怎樣教授音樂(lè)，怎樣學(xué)會(huì)與音樂(lè)打交道的方式，一句話就是，去理解了解音樂(lè)的果實(shí)。

這些概念中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一、音樂(lè)教育科學(xué)：對(duì)人和物的定性、認(rèn)識(shí)，是作為一種文化現(xiàn)象。這里所說(shuō)的文化現(xiàn)象是哲學(xué)意義上的，反映出音樂(lè)教育科學(xué)遵循了哲學(xué)的基本原理，含有一種人類的觀點(diǎn)。二、一種思想：致力于對(duì)人類音樂(lè)文化的傳達(dá)、傳播和理解。把音樂(lè)教育文化的發(fā)展與一個(gè)國(guó)家音樂(lè)文化的發(fā)展聯(lián)系在一起，這些文化現(xiàn)象、氛圍反映在生活的每一個(gè)場(chǎng)點(diǎn)時(shí)刻。三、教與學(xué)：這里涉及到幾個(gè)觀點(diǎn)，在國(guó)家教育的大綱或任務(wù)基本確定下，不僅是圍繞教什么而是怎么教的問(wèn)題。從面上講教什么的問(wèn)題各有不同，區(qū)別也不大。如何教的問(wèn)題則涉及到很廣的范圍。四、可能性、嘗試性、建設(shè)性：這些字眼的應(yīng)用并不是幾個(gè)字這么簡(jiǎn)單，它們的運(yùn)用，提出并顯示了一種人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的遞進(jìn)性、循環(huán)性、開(kāi)放性的哲學(xué)思想，他們是一種帶有以問(wèn)題定位的學(xué)科，是不滿足現(xiàn)狀的，不是以我們得出的結(jié)果為目的，也就是說(shuō)，只有能夠提出問(wèn)題，才有可能去為解決問(wèn)題而努力，這種循環(huán)是積極的。

有關(guān)音樂(lè)教育學(xué)的概念，從廣義上說(shuō)：1、音樂(lè)教育學(xué)包涵全部的為了音樂(lè)傳播、進(jìn)行音樂(lè)認(rèn)識(shí)包括理解活動(dòng)的各種指導(dǎo)實(shí)踐和理論。如實(shí)踐活動(dòng)、目標(biāo)、科學(xué)性、哲學(xué)思考、學(xué)科研究、教與學(xué)的理論。2、音樂(lè)技能、能力、知識(shí)、規(guī)律性、原則性，音樂(lè)的觀點(diǎn)，解決問(wèn)題的種種嘗試。這是屬于歷史性、社會(huì)性和文化反思方面的問(wèn)題。3、在交織性上，音樂(lè)的教育可以與音樂(lè)教育、音樂(lè)教育方法學(xué)有切合點(diǎn)與區(qū)別。

從狹義上說(shuō)：作為獨(dú)立科學(xué)本身的反映，就是說(shuō)，科學(xué)的音樂(lè)教育學(xué)為其學(xué)科的研究提供了實(shí)際的、應(yīng)用的基礎(chǔ)理論，音樂(lè)教育是一個(gè)實(shí)用的為了藝術(shù)和科學(xué)及教育實(shí)踐而服務(wù)的科學(xué)。

廣義音樂(lè)教育所涉及的方面：

1、進(jìn)行音樂(lè)的教育

把音樂(lè)作為人類文化、人類生活的一部分。從教育科學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，我們有義務(wù)讓人類社會(huì)中的每一個(gè)成員去占有，去學(xué)習(xí)屬于人類文化的一部分，去激起人們對(duì)它的興趣和愛(ài)好。這個(gè)音樂(lè)教育所涉及到全部音樂(lè)的問(wèn)題，從音樂(lè)的音響、塑造的可能性、音樂(lè)的內(nèi)涵和外延、功能、藝術(shù)作品、即興創(chuàng)作到音樂(lè)的多樣性。該學(xué)科包括研究、討論各種社會(huì)文化背景的方方面面，歷史的、宗教的、結(jié)構(gòu)的、人類學(xué)的，音樂(lè)教育還具有這樣的任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)，借助于音樂(lè)素材音響去培養(yǎng)，去為教育、為生活實(shí)踐、為生活塑造服務(wù)。

2、借助音樂(lè)進(jìn)行教育

就是說(shuō)，音樂(lè)作為教育的手段和途徑，涉及道德、倫理、美學(xué)、人的行為活動(dòng)、交行方式。從整個(gè)人類音樂(lè)歷史看，音樂(lè)作為教育的手段與途徑可以為了解和理解音樂(lè)的歷史做出貢獻(xiàn)。這里有信仰問(wèn)題，人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，情感的問(wèn)題，這一系列問(wèn)題本來(lái)就貫穿于音樂(lè)歷史長(zhǎng)河之中。今天我們應(yīng)該做的是，使我們的同學(xué)、我們的后一代對(duì)這些問(wèn)題敏感化，引起他們對(duì)文化的重視。

3、從事音樂(lè)教育實(shí)踐

一方面，指學(xué)生具有獨(dú)立與音樂(lè)交往的能力，另一方面，指演奏、表演的能力。它可以成為我們認(rèn)識(shí)感受的途徑，理解的途徑、表達(dá)的途徑等等。一方面，深化學(xué)習(xí)的活動(dòng)是被看作重要的活動(dòng)之一，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不只是被動(dòng)的接受，在接受過(guò)程中應(yīng)是反射性的，有意識(shí)的深化。作為專業(yè)的同學(xué)要求研究探索音樂(lè)作品的意義和內(nèi)涵，并包括有關(guān)音樂(lè)歷史的問(wèn)題。目的在于給學(xué)生們提供一個(gè)文化氛圍，讓他們了解歷史，并且要求在藝術(shù)表演和理論學(xué)習(xí)中，伴隨提出問(wèn)題和討論問(wèn)題的活動(dòng)方式。另一方面，強(qiáng)調(diào)思維的活動(dòng)體系從小學(xué)到大學(xué)都是如此。而且不僅僅是音樂(lè)院校，而是體現(xiàn)在各種教學(xué)方式的各方面。

文化藝術(shù)語(yǔ)言、歷史以及宗教等等，千百年來(lái)是相互依存、共同發(fā)展的音樂(lè)教育科學(xué)理論的建立也是如此?？傊?，音樂(lè)教育把學(xué)校和整個(gè)社會(huì)生活聯(lián)系在一起，其結(jié)果是導(dǎo)致了音樂(lè)文化音樂(lè)文化和音樂(lè)教育文化的發(fā)展和繁榮。